修行人有必要在意自己的衣着打扮吗
不是说色不异空，空不异色吗？万物皆空，一切皆皮相。
修行人要不要在意外在形象？我觉得不必太过注重，如济公，穿成破衣烂衫是济公，穿得华贵无比也是济公。济公这个是是没有变化的，变化的是人心。
你看别人穿戴整齐的人，有才学，有风度，你看别人穿戴邋遢的人不靠谱。
但他究竟是怎样的，他自己知道，他始终是那个他。
索达吉堪布：俗言：“人要衣装，佛要金装。”不同身份、地位、学问的人皆应有相宜的装束。服饰不在于华美，朴素大方也是一种自然的美，大多数人对衣着的要求即是穿戴整齐而洁净。一个具有崇高学问或圆满修证的人，若衣衫褴褛则不受人恭敬反受人轻视欺凌。曾经有一个官宦人家对有学问的才子尤为赏识，一日广招当地才子应试，赋诗作画，优胜者赏赐黄金百两。一位饱读诗书的穷秀才也前去参赛，但因衣衫褴褛而被迎宾将士嘲笑、辱骂：“想不到乞丐也会吟诗作画，奉劝你回去拿个镜子好好照照自己，小心别染污了我家官人的大堂。”说罢一群人不由分说便把他哄走了。他不死心，用祖上传下来的一对玉佩作抵押，借来了一套阔少爷的服装。常言道：“人是木桩全靠衣裳。”穷秀才摇身一变成为英姿勃勃的王孙贵族，昂首挺胸再次前往。这次门卫个个低头哈腰恭恭敬敬地把他迎了进去，比赛的结果是穷秀才荣登榜首。可见装束对人至关重要。
麦彭仁波切说：“如是世间浅慧人，不知内在之功德，外表善于随顺行，则令世人心满意。是故诸胜大菩萨，虽无刻意打扮心，然为引导世间人，故意身着妙装束。”作为一个出家人，何时何地都应穿着整洁的僧装。有的人智慧学识极其一般，但因外表装束得体而受人尊重。有的人虽有一定的学问，但却穿得破破烂烂，佯装瑜伽士，扬言学修米拉日巴尊者那样的苦行，结果反遭人的白眼，众人纷纷嘲笑他是某根神经出了问题。
女王的呆萌小和尚女主角是谁
女王的呆萌小和尚女主角是一位叫做小花的年轻女子。小花是一个天真可爱、善良纯真的角色，她在寺庙里长大，被和尚们视为家人。尽管她并非真正的和尚，但她积极参与寺庙的事务，帮助修行者们解决问题。小花的天真和善良感染了周围的人，她总是用她的乐观和笑容给大家带来快乐。她的故事充满了欢乐和温暖，她是这部电影中的灵魂人物，也是观众们喜爱的角色之一。
洛阳白马寺为什么有尼姑和和尚
因为白马寺里面有尼姑庵，所以白马寺里既有和尚修行，也有尼姑修行，当年武则天出家，就在白马寺里面当尼姑修行过。白马寺是我国第一名刹 ，相传建造于东汉年间，距今已有1900多年历史了。
有人说日本和尚真幸福，可以大口吃肉，大胆泡妞，是这样吗？你怎么看
我看并无不妥。 佛法是自渡度他的方法，佛教团体中的戒律是一群佛教徒自行纠集成为教团之后，自行根据教义立定的规定。 是否承认日本佛教还轮不到我们说话。 按照教义，在人家没有杀人放火危害众生的情况下，只有佛才有资格认定日本佛教是不是传承的佛法。 一阐提人皆有佛性，人家做和尚做得真实可爱，自己幸福信众幸福，又不违背教义教法，为什么不可以。世界的美好就在于拥抱多元文化，如果心想行善，又何必在乎形式。另外，和尚玩电音真的一点都不违和啊，还记得86版《西游记》的片头曲，心中最佳的佛系电音民乐。
日本的和尚虽形式上离经叛道，但选拔注册和尚的条件是很透明的，和尚的生活也相对透明。会披着佛教衣服，骗人敛财的事情，总的来说少，因为人家光明正大的经营，除了佛法，还接受每个行业行规的约束。
国内的汉地佛教，肯定不乏潜心修行之人，但罩在一件“传统”袈裟下，各流人物混杂其中。大师可以转眼间成骗子。我宁愿日本这样的选拔方式，门槛高点，有入行准则，但之后修行的形式不拘。例如，大师给一杯开过光的水，我给了钱，喝了若拉肚子，至少希望有个地方能主持公道，而不是工商部门把责任推佛教协会，佛协又推其他地方，乱成一片。
补充一下，日本和尚的生活方式看似宽松，整体的专业水平却非常高 —— 成为一名登记在册的日本和尚，需通过专门的资格考试（难度极高），需学习梵文和中文。此外，日本拥有世界一流的佛学专业，还有许多和尚的学历高达博士级别。
五台山寺庙里有女僧人吗?寺庙里和尚女僧人能共处一寺吗
没有女僧人，女僧人俗称尼姑，尼姑也有自己的修行场所，就是人们称谓的尼姑庵，和尚修行的地方称之为寺或庙，而尼姑的修行地称之为庵。是很好区别的，各自修行不会混。和尚和僧人是不能共处一寺的。那样就乱套了。都是各自修行，各自有场所的。
“和尚”二字的含义及由来是什么
《佛教常识》中解释“ 和尚”一词是从梵文的音译而来，梵文原意是对博士、亲教（亲承教诲）师的通称，最初译为鹘社、和社，后来慢慢转为“和尚”。当佛教传入中原以后，“和尚”就成为对佛教僧侣固定的称呼了。其实对僧人正确的称呼应该是“法师”，“和尚”的称谓一般指亲自教授你的老师或称为“亲教师”。
还有一种说法是佛教的人生处世哲学是主张一切调和，反对争论。“和”（既安忍、顺服的意思）是佛教徒所崇尚并尊守修行的方式方法。“如来”以“和”为尚意思是佛教以和平、安忍、顺从为高尚的态度，后人因此称他们为“和尚”。
和尚是古梵语音译过来的。佛经五不翻译:
一）尊重不翻，如般若、佛等。
二）多含不翻，如比丘、罗汉。
三）密秘不翻，如众多的神咒。
四）顺古不翻，如阿耨多罗三藐三菩提。
五）此方无不翻，如庵摩罗果。
而和尚一词就属于第一种情况因尊重故而不翻译。和尚是亲教师的意思，如果用现代词汇来说就是教授的的意思。亲自教授你的人。因为这是梵语里面的教授的意思，而且不翻译过来，所以很多人不知道。
例如在一个小学或者中学里面，几乎都是老师，只有一个是校长，而这位校长才配叫做和尚。所以不是所有出家人都是和尚，刚刚剃度的男子授的是沙弥十戒，女性为沙弥尼。他们相当于师范学院的大学生。通过一段时间的修行学习才可以授出家人的菩萨戒成为比丘，女为比丘尼。而一个寺院就相当于一个学校，因为古代的寺是国家部门，例如大理寺，最初佛教传入我国，当时的皇帝就建立了一个寺，这个寺就是通过佛教教化百姓的部门。放到现代相当于国家最高的精神文明办。刚才说到一个寺院只有一个校长，也就是住持，其实只有住持才是真正的和尚，也就是亲教师，教授，其它的出家人相当于助教。但是，我们出于对出家人的尊重，见到出家人都称呼和尚或者师父。
