小灵峰的典故
灵峰寺
灵峰寺有一座葛仙殿，葛仙殿供奉的是葛洪的塑像，西大殿供奉释迦牟尼佛。东晋咸和二年（327年），方士葛洪来到这里炼丹，葛洪，道教理论家、医学家、炼丹术家。在他隐居灵峰山的时候，瘟疫流行，葛洪广采草药，制药布施，使众多百姓起死回生。每年阴历初一到初十是灵峰寺香火最旺的日子，因为传说中初十是葛仙翁的生日，人们纷纷来到这里纪念这位悬壶济世的先人。
寺院有一口井，据说是葛洪炼丹时挖掘的井，井不深，井壁用粗瓦垒砌。井水水质不错，清澈中带着点甘醇。
寺门口一方水池，名为九龟神龙窟的，旁边有一通道光乙酉年的僧人墓碑。寺院两侧的竹林深处，有一段“风水墙”的残垣。寺院厢壁嵌着的两通石碑，一通为老碑新刻，为清代文学家慈溪人裘琏撰文的《重兴九龟潭会龙庵记》，由当今宁波文化界著名人士王介堂先生书写；另一通，为介堂先生撰并书的《重兴小灵峰记》。
李文国说，由此可以推断，这条翻越小灵峰到达汶溪的古道，开凿年代至少不会晚于元代。
宁波保国寺为什么没有僧人
据报道，宁波保国寺原有的僧人已经全部离开，目前寺内没有一位僧人。这主要是因为佛教在当地的影响力逐渐减弱，很少有人前往寺庙参拜，寺庙的收入也难以维持日常开销和供养僧人的费用。
此外，僧人的生活也十分艰苦，很少有人愿意长期在寺庙居住，更愿意选择到城市中心寺庙供职。因此，宁波保国寺没有僧人并不是个例，这也反映出了当今社会对传统文化的逐渐淡漠。
宁波有名寺庙
1、天童寺 天童寺位于宁波太白山麓，始建于晋朝，历经兴衰更替，距今已有一千七百多年的历史，是佛教禅宗五大名刹之一，有“东南佛国”之称。“群峰抱一寺，一寺镇群峰”，寺院坐落在层峦叠嶂的太白山下，传说当时有僧人义兴，云游到此，结茅开山，建造精舍。
2、七塔寺 七塔寺位于鄞州区百丈路，始建于唐代，初为东津禅院，后因在康熙年间寺前建有七座石塔代表七尊佛而得名，是宁波城区唯一保存完整的大规模佛寺。
3、阿育王寺 阿育王寺，位于宁波市鄞州区五乡镇宝幢太白山麓华顶峰下，始建于西晋武帝太康三年（公元282年），已历经1700多年历史。 阿育王寺素有“东南佛国”之称，是佛教禅宗名寺，中国佛教“五山第五”。也是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。因寺内珍藏佛国珍宝释迦牟尼的真身舍利及玲珑精致的舍利宝塔而闻名中外，1984年被国务院公布为“全国汉族地区佛教重点寺院”。
4、雪窦资圣禅寺 雪窦资圣禅寺，又称“雪窦寺”，位于浙江省奉化市溪口镇西15华里的雪窦山上。雪窦山寺处小平原之中，坐北朝南，四山环抱，东西两洞之水会于寺前“含珠林”，再曲折以至千丈凹处，喷注垂泻，状如飞雪，“雪窦”由此得名。
5、保国寺 保国寺位于浙江宁波市江北区洪塘镇的灵山之麓，距市区15公里，始建于东汉世祖时期，初名灵山寺，此即保国寺的前身。唐会昌五年寺宇被毁，广明元年（880年）重建，僖宗李儇赐“保国寺”匾额，此后改名为保国寺。
6、观宗寺 位于浙江省宁波市兴宁桥附近，为浙江地区四大丛林之一。它的前身是延庆寺的十六观堂。延庆寺始建于五代后周广顺三年（953年），宋神宗元丰年间（1078－1085），僧介然在寺之东北隅建屋六十余楹，中建宝阁，宝阁四周建十六室称为十六观堂。 ：-观宗寺 -保国寺 -雪窦资圣禅寺 -阿育王寺
历史上康熙为何要将一名70岁种田老汉满门抄斩？他是谁
古往今来，尽管我们的文化和礼制发生了许多变化，但是尊敬老人这一项礼仪却不曾变过。
因为我们传统文化中尊老的传统，现今老年人在社会上一般都会受到年轻人的帮助和关照。古代的老人因为社会经验和年龄更会被人尊重，上到君主，下到百姓，都会遵从这项礼仪。
尤其是君主，身为一国之主，其行为会被普通百姓视为典范，因此在礼仪和个人修养上，君主自是会特别注意。
清朝时期，康熙和乾隆帝都曾经摆过千叟宴，以博取仁孝开明之美名。不过，康熙帝却曾经违背这项基本准则，对一个年过七旬的无罪老人痛下杀手，这是怎么回事呢？
此人名叫王世元，是浙江一个小地方的教书先生。别的地方也有说他是种田的，但只是为突出他平民的身份。他看起来没有什么背景，普通人一个，而且一生过的都很安分，不敢张扬。
那么这样的一位人畜无害的平民百姓，怎么会和当朝君主惹上关系，进而触怒圣意呢？
原因就在于王世元，除了这个普通百姓的地位，还有一个疑似旧朝皇子的身份。
据说他本名朱慈焕，是明朝最后一位君主的第三个儿子，曾经被封为定王。1644年李自成攻陷北京前，他的父亲就把他和另外两个哥哥送出了宫。和另外两个哥哥相比，那个时候的他还算幸运。没有死在李自成和后来的清军手中，一路逃亡之后安定下来，隐匿踪迹混迹在普通百姓中。
直到康熙四十七年，他被官兵发现，之后上了刑场。
此时他已经是个七十五岁的白发老翁了，家人也没能避免，他的儿子，孙子，都因一个未曾谋面的前明皇家身份而死。
事实上，他从没有做和反这个字有关的一丁点儿事情。造反并不是一件容易的事，需要有坚强的意志，还得有招兵买马的本钱。别看朱三太子的名字在江湖上喊了近百年，借名造反的队伍层出不穷，却跟他本人一点关系都没有。
他朱慈焕逃出宫的时候才11岁，很多事情都懵懂不知。后来他一路乞讨，到一个王姓乡绅家中的时候，对方问他的身世名字，他直接实话实说了。由此可见，这样一个没有心机的少年，长大后也安分守己，既不会鼓动人心，也没有渠道招兵买马，连最基本的胆识都没有，他靠什么来造反?
康熙皇帝一直是一个狠人，8岁登基，14岁亲政，16岁诛权臣鳌拜，旋即平定三藩，他不狠，屁股便坐不稳。
所以，虽然康熙皇帝的谥号是“仁皇帝”，但是，他所谓的“仁”是用狠铸造的。
他为了巩固爱新觉罗家的江山，兴起了文字狱，此后清朝的皇帝也依葫芦画瓢，凭着文字狱这一计狠招，几乎打断了读书人的骨头，将活跃的思想文化锁进了囚笼之中。
他为了让爱新觉罗家的江山不会受到别人的威胁，为了让人不敢觊觎爱新觉罗家的江山，他从不吝啬自己手里的刀，也从不介意自己手里的刀染上多少人的血。
不过，康熙皇帝作为满清入关后的第二位皇帝，江山已经坐的很稳了，只是所谓的“反清复明”的组织从没有断过，对于清朝来说，最有威胁实际上是隐藏在暗处的朱家后代，尤其是皇室的直系后裔。
朱家皇室的直系后裔，从一开始便具有让人不可忽视的政治价值，所以也能够成为有心人口中为反对清朝而呼喊的“政治口号”。
康熙皇帝所得到的评价虽然很高，被抬到了“千古一帝”的高度，手段也颇为厉害，可是，他在心中也仍然在为朱家皇室的直系后裔的存在而感到烦扰，只要他们存在一日，对爱新觉罗家的江山的威胁便不会消失，只有让他们消失了，威胁也才会消失。
可是，他们始终隐藏在暗处，康熙自己也在想，应该如何引他们出来？
最后，康熙确实想到了一个作用缓慢却很稳妥的办法——“钓鱼”，抛出鱼饵，将他们从暗处钓出来。
