如何正确的学习《传习录》
要有大量跟自己关系亲密的周围人，或自己不得不愉快享受的困顿挫折，甚至巨多让人绝望的绝境，当然还有成功的经历，大起大落的过程，你看才知道，致良知，知行合一，心即理，事上炼，不动如山等传习录中的核心思想，顺之和逆之境遇差别是一个在天上，一个慢慢入地狱，一个人生逐渐上行，一个人生慢慢下行，一个认知不断提升，一个认知慢慢归零甚至为负，一个走顺天道人道人生新高峰，一个逆天道人道人生低谷，一个人生就像开挂，一个人生如同僵尸，你学习的动力自然就会拼命上涨。
要有现实阅历支撑，学习传习录的才能入味，没阅历支撑，还不如洗洗睡了。
学习者传习录》首先要了解阳明先生所生活的那个时代，他经历了什么？他有着怎样的传奇般的一生，他的思想核心是什么？
王阳明（公元1472年--1529年），名守仁，字伯安，生于明成化八年（公元1472年），浙江余姚人。他是明代杰出的思想家、政治家、军事家。文治武功，成就斐然。在思想方面，他集心学之大成，开创姚记学派，教书育人，桃李遍天下。他的“知行合一”“致良知"等命题对后世产生了有极大的影响。其思想远播日本、朝鲜等地。由其门人弟子辑录平日对话、语录、书信而成的《传习录》更成为儒学经典。
学习《传习录》，第一先了解王阳明其人。
第二了理王阳明的思想核心
传习录艰涩繁复，非一般人能读懂。知行合一四字成就了王阳明一半以上思想成就，因为通俗易懂言简意该。阳明心学的意义，在于冲破宋明以来理学对人性.政治思想.制度的束缚，特别是对张居正改革，日本明治维新有深远影响。心学可与西方文艺复兴并论，只是大清立国急速转向，至心学沉寂，封闭自守尘嚣直上!铸百年耻辱遗祸？
学心学，应以知合一入手，强调的是行动实践对腐朽陈规的冲破，心外无理心外无物。无善无恶心之体，有善有恶意之动，为善去恶致良知等几句口决，说的是人的天性，非理学说的高尚道德愚腐观念，具有思想解放作用。我心光明亦复何言。最精彩，我心无私无偏无畏如青天一样光明，没有什么好说的!
峨嵋山的三怪是什么
一怪：“青蛙弹琴是恋爱”。朋友们知道，江南水网地带、河湖港汊的青蛙，每年的春夏之交是繁殖季节，那此伏彼起“呱呱”叫声，使得雨后、夕阳下的荷塘、小溪、池边，充满欢乐的气氛。农家人坐在一起，沐浴晚霞后，在皎洁的月光下“听取蛙声一片”，是那样的幽境，那样的惬意。峨眉山独特地理气候，养育的青蛙叫声与其他地方不同，它们的叫声燃烧着激情，充满着对爱的渴求，叫声如莺鸣、缠绵、婉转，充满着蜜意、柔情、如幽歌似倾诉。导游车上还当场学了峨眉青蛙的叫声，引起车内笑声象爆了棚，垂柳文笔浅陋，无法用文字描述，还请朋友们谅解哟。
二怪：“峨眉蚯蚓象腰带”。峨眉山山间云雾缭绕，四季雨水充沛，土壤肥沃湿润，使得这里的蚯蚓具有天然的生存繁衍条件，吃喝不愁，生长迅速，体形既丰满又修长，象人们环系在肚子上的腰带，故有“峨眉蚯蚓象腰带”之说。
少年杨家将杨七郎媳妇
少年杨家将杨七郎杨延嗣媳妇杜金娥。
杜金娥为他生下一子，名叫杨宗英。关于杨延嗣与杜金娥的故事有几个版本。戏曲中有杨七郎夫人杜金娥刀劈韩虎，城下认佘太君归宗，被佘太君拒绝后独自生下杨七郎遗腹子杨宗英，杨宗英后来认祖归宗助穆桂英大破天门阵
在北宋奸臣当道时，辽邦大肆南侵，杨七娘挂师出征，打败辽师耶律休，并与失散十三年的儿子杨宗英邂逅，母子相认，合兵抗辽。
杨家将一门九个寡妇丈夫死了为何不再嫁人守寡一辈子
因为那个年代有“三从四德”束缚压迫妇女的封建礼教。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇容、妇功、既妇女的品德、辞令、仪态、女工。
杨家将在当时相当于现代的楷模，综合这两种原因，九个寡妇只能守寡一辈子。
杨家将一门九个寡妇是故事，是小说不是历史。历史上雍熙北伐中杨业与其子杨延玉父子双双阵亡，杨家于是乎有了两个寡妇。杨延昭因为之前受了伤没有参加陈家谷口战斗得以幸免。而杨业其余几个儿子根本没有参与此次北伐，以后也没有上过战场都是寿终正寝。至于小说中九个寡妇为什么不找男人再嫁。那是小说作者没这么想！
这个原因比较复杂。之所以杨家一门九个寡妇不改嫁他人，大概有以下几个原因：
1、归宿观念。从周朝开始，社会彻底进入父系氏族社会。婚姻方式以男方为主，女性跟随男性，生活在男性家族里。夫家是女性的归宿。这种文化经过周秦汉唐，男尊女卑的趋势越来越明显，封建意识越来越浓。
2、从一思想。中华传统文化里，无论是嫁夫还是忠君，都强调从一而终。以男方为归属，而且从一而终，大大地限制了寡妇的想象力。他们的标签都是“杨门”，而非其他姓氏。
3、养老问题。既然嫁过来的女人归属于男方家族，成为家族成员之一，那么这个家族就必须负责这个家族成员的生活必须。尤其是鳏寡孤独，每个家族都有一些必要帮扶手段，直至终老。否则整个家族都没有颜面。
杨家将是北宋初期抗击辽军的重要力量，在反抗外来侵略中,杨家将奋勇杀敌，保家卫国，付出了巨大牺牲，杨家多人战死沙场。
关于杨家寡妇为什么不改嫁这个问题，我想应该联系北宋时期的时代背景去分析。第一，北宋时期和整个封建社会一样，女性要遵守三从四德，要从一而终，一女不能嫁二夫，这些传统的价值观根深蒂固。第二，具体联系到杨家，杨家将满门忠烈，英雄的遗霜更是珍惜杨家的荣誉和自己的名誉。第三，杨门女将都是巾帼英雄，她们领兵杀敌，承载着保卫国家的重任。
