和尚的墓叫什么
塔林是历代少林寺僧的坟陵，佛家有名望的和尚圆寂之后，把骨灰葬入地宫，上面建塔以示纪念。
少林寺塔林现存有唐贞七年至清嘉庆八年之间的各代的完整砖石墓塔230座，目前中国最大的塔林。僧人圆寂后按照其对少林寺功绩的大小，层次是不一样的，数数这些塔全是单层的3、5、7，最高是七层，佛教认为与人为善可升七级浮屠，那些无公无德的自小练童子功夭折的小和尚死后则被火花放进一个公用的塔里等待转世。
古人死后，多会选择土葬，为何佛教僧人圆寂后要选择“火化”
僧人们在圆寂之后，也就是生命结束的时候，一般会采取火化的方式，火化在佛门中，我们称之为荼毗，就是把肉身烧成一把灰，然后集中安顿在一个地方，非常省地方。
这个问题问到，佛教僧人自古以来用火化的方式来处理身体，原因是不是因为在古代，僧人因为不受待见的原因，所以要死得干净一点，死后变成一把灰随风而逝。其实不是，恰恰相反，佛法提倡的历来都是重生不重死的一个态度。所谓的重生不重死，是指——我们一定要在我们还能活着的今天，在这个无常的世间，今天既然活着，就一定要去找到自己如何去活着，让自己能够活生生地成为一种存在。
中国传统文化当中，大家知道儒家有一句话叫“朝闻道，夕死可矣。”这里也是指我们每个人去找到自己存活的意义，找到我们人生能够与这个宇宙世界相融合的一种方式，去找到我们的心，能够与我们的现实生活相联接的一种平衡。
所以佛法提倡的重生不重死，指的是我们在现实世界当中的身心安顿。
所以，佛门当中提倡的这种火化的方式，它是重生不重死，重视我们在当下的自在与解脱而传递出来的一种洒脱的态度。我们所拥有的种种，无论是财富、名利、眷属、荣耀，这些都是生不带来，死不带去的东西，它只是我们存在于世间的过程当中，它伴随我们，跟我们产生了关联而已。
但是，如果我们能够找寻到我们自己的生不带来，死不带走的洒脱，在有生之年去完成我们的有生之事。到了人生的终点，我们也可以毫无遗憾地说一句：潇洒作别，一片云彩也不会带走。这就是佛门所提倡的，面对生命真实的态度。
