少林寺三宝小和尚的资料
三宝和尚，在起点中文小说网，17K小说网，创世中文网，发布过仙侠，都市，历史类型网络小说；主要代表作有《小鬼飞仙传》，《贼道反扒手》，《太平天国始终记》等，深受广大读者喜爱。
少林寺三宝小和尚是一部电视连续剧《少林寺传奇之三宝小和尚》中的主人公，剧中由演员李东学饰演。以下是剧中人物的简要资料：
姓名：三宝小和尚
扮演者：李东学
性别：男
出生地：嵩山少林寺
年龄：10岁
身高：矮小
外貌特征：圆脸、黑发、黑眼睛
性格特点：机灵聪明、善良正直、乐观向上、勇敢有决心
家庭背景：孤儿，生活在少林寺内
修行特长：武艺高强，擅长少林寺的功夫，拥有强大的体力和灵敏的身手
与众不同之处：拥有一颗善良的心和儿童般的天真无邪，对师傅和众人充满信任与尊重，一直以自己的力量来为正义而战
以上资料仅描述电视剧中的角色，与真实人物无关。
什么人叫居士？居士是干什么的
般依佛门，取得皈依证，在家修行，念佛，有时间，有条件去寺院里做义工。
受了五戒，菩萨戒的念佛人，在家修行，照常工作，服务家人，去寺院做义工，统称居士。
居士是一种尊称，不能自称居士，就和民间之不可以自称先生一样。
佛门大德宣公上人讲过的。
居士是接受佛法三皈五戒以后的称呼，全称:居家修行人士戴髮修行，居士是寺院僧团的护法，负责宣传佛法教义和护持寺院僧宝的供养，如果想要了解居士可以看看《维摩诘居士所说经》里面很详细的介绍了维摩诘居士的修行方法，当然了不是念几句佛号看几本经书吃几天素食就是居士了，居士也是具备了成佛的基础的，居士是降服了心魔外魔了的修行人具备了菩萨的慈悲喜舍四大愿行 ，说法无碍，行无碍，度众生无碍，于生死无碍，解脱无碍，
“居士”一词，最早指未作官的人士。《韩非子》.《外储》左上.有：“齐有居士田仲者。”述。《礼》.《玉藻》又有：“居士锦带，弟子缟带，并纽约用组。”说。
以后封建士大夫多用为别号，如唐.白居易称“香山居士”，宋.欧阳修称“六一居士”。
居士，主要还是梵语“迦罗越”的译义。《维摩诘所说经》上.《方便品》释：“若在居士，居士中尊，断其贪著。”东晋列国.后秦.僧肇注：“什曰：“外国白衣多财富乐者，名为居士。”隋.慧远《维摩义记》述：“居士有二，一、广積资产，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道士，名为居士。”
后来，专称学佛应知礼仪戒规、在家奉佛（之众）的人。
居士，大致上指下面这两种人；一，，信奉佛教或者道教但是又没有出家住在寺庙或者道观之中，而在家修行之人；居家之士的简称；
二，古代社会某些文人雅士的自称，如唐代大诗人李白自称青莲居士；宋代大词人苏轼自称东坡居士；唐寅自称六如居士等等。
历史上自称或者被别人称为居士的，还有香山居士——白居易（唐代大诗人）；耐辱居士——司空图（唐诗人）；莲峰居士——李煜（南唐后主)
龙丘居士——陈慥（北宋诗人）；无尽居士——张商英（北宋名相）；姑溪居士——李之仪（北宋文学家）；山谷居士——黄庭坚（北宋文学家）半山居士——王安石（北宋文学家）等等。
即使在当代，也有很多人喜欢自称“居士”，他们多半都是从事文学创作之士——有文化学者，诗人，作家；书法家还有“独行侠”(旅行家)；
从这个角度看，居士的外延扩大了不少，远远不止“隐居得道的”世外高人，成了一种独特的称谓，泛指社会精英甚至是“自谋职业”之士。
居士这个称谓，从古至今发生了巨大的变化；这也是汉字所承载的文化传统；居士一词的首次亮相在《礼记》也就是两千多年前，至今仍然具有生命力；这就是汉字的魅力。
日本的和尚为什么可以有老婆有孩子
“千日回峰行”是日本佛教特有的修行方式，被网友们称为“史上最残酷的修行”，日本历史能完成这项修行的人寥寥无几。
在清幽古寺中参悟修行，六根清净，是世人对僧人惯常的印象，可在日本，有不少出家人却喜欢跨出山门，在红尘中经历一番：大口吃肉喝酒，娶妻生子；到设计领域拿个大奖；或是指点下乔布斯这样的学生……
日本佛教的确是一个与众不同的存在，日本僧人的行为屡屡让人瞠目结舌。
如果没有特意去了解，大概没人能分清日本的宗教观。比如说，圣诞节的家庭party，除夕夜的108响钟声，新年到神社祈福。他们用不到一个星期的时间就经历了基督教、佛教、和神道教，而这都已经成为了公认的习惯，理应如此。
一般以日本钦明天皇13年（552）百济的圣明王进献佛像、经论、幡盖和上表劝信佛法，为佛教传日之始。佛教在日本流传后40年，为日本飞鸟时代的开始。圣德太子摄政，下诏传播佛教，贵族大臣竞造佛寺，从此佛教广传干日本。
推古3年(594)，高丽僧慧慈、百济僧慧聪来到日本，说法于法兴寺。圣德太子奉慧慈为师，学习佛教。12年，圣德太子制定宪法17条，其第2条就是“笃敬三宝”。由于圣德太子的弘扬，日本佛教很快得到流传。
圣德太子死后25年，日本发生了“大化改新”，即模仿中国唐代文物制度，进行政治、文化、经济等方面的改革，建立了中央集权制度，完成了国家的统一。由于促进这个革新运动的中心人物，如被任命为国博士的高向玄理、僧曼等，都是入唐留学僧，故使佛教进入一个新时期。
在日本，天台宗、禅宗、净土宗等宗派都有一个明显的组织特点，即宗教法人化。说俗一点，就是把寺院当做公司来管理。并不是在一个寺院里方丈就说了算，宗教法人法规定至少要有三名以上的类似“CEO”的高管（方丈只是其中一员）进行投票，才能决定事务。
首先并不是所有的日本僧人都能结婚，我所知的，日本律宗唐招提寺的主持就需要持戒，不会结婚。是的，就是鉴真东渡创立的宗派和寺庙。
历史上日本僧侣的戒律，有严格的时期，也有松弛的时期，结婚并不是一直都行的。
日本的僧人的能量十分大，中国最熟悉的日本战国历史上，一向一揆就指的是僧侣发动的暴乱，当时的战国大名跟僧侣的关系总体是十分尖锐的，火烧比叡山就是这一矛盾的表现。
到了明治维新时期，政府为了从内部瓦解佛教势力，规定了僧人可以吃肉、娶妻、蓄发、法事之外可以穿便装。并由于出台了继承法，如果寺庙的主持没有后代，那么这间寺庙就会被上级寺庙或者政府收回，所以现在的寺庙都是私产，一代传一代了，可以自己去搜索看看，有很多日本名人都是和桑的后代，有寺庙需要继承的。
僧尼不许结婚是中国汉传佛教特色。日本没有，也不可能具有中国特色。
列宁定义共产主义：苏维埃政权加全国电气化。
赫鲁晓夫定义共产主义：土豆加牛肉。
五十年代末，六十年代初，中国定义共产主义：楼上楼下，电灯电话。
佛教也一样，各国有各国的理解。无法强行一律。
日本是个佛教盛行的国家，在一个小小的岛上有大大小小接近八万座寺庙，9万座神社。但是佛教在日本和其他国家有很大的区别。日本的和尚是可以娶妻生子的，还可以喝酒吃肉。在中国大多数人的印象中和尚必须要遵守五戒，一戒不杀生，二戒不偷盗，三戒不邪淫，四戒不妄语，五戒不饮酒。但是在日本做和尚不但可以娶妻生子喝酒吃肉以外，做和尚是日本最挣钱、最安稳的工作。为什么这样说呢，因为在日本，和尚可以不用剃发，可以结婚、生子，还可以吃肉、喝酒重点日本和尚不用交税。
日本和尚被称为坊主，负责寺院附近信徒的宗教生活。日本和尚可以结婚，长子可以承继父亲的衣钵，说的通俗点就是日本的寺庙就是家族产业，大儿子可以继承。在日本有专门管理宗教人员的法律，法律叫宗教法人法，宗教人员都要接受法律约束。
日本和尚可以结婚是从明治维新之后开始的，这是历史条件的产物。公元6世纪，佛教传入日本，所有的戒律是和中国一样的。后来日本向唐朝学习，照搬了唐朝的税收制度。但是当时日本农业生产力没有唐朝发达，制度根本不可能实行下去。在加上当时的日本天皇下令僧人可以免税，所以大量的日本人全家都出家了。
日本明治维新时期，政府更改了宗教政策：尊神道、贬佛教，神佛分离。这个政策目的是为了树立天皇的权威。但是佛教几千年的历史，对日本民众影响非常的深。为了瓦解佛教的影响，鼓励和尚娶妻生子，忽视佛教教规，是当时政府的手段之一。之一政策沿用至今，所以日本和尚是可以娶妻生子的。
