西游记第36回对月的讲解
根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。●第二回 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
西游记第35回：外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔 银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。悟空来到莲花洞，和金角大王厮杀。金角大王芭蕉扇扇来大火，击败悟空。悟空用分身法，钻入莲花洞，打死众小妖，窃得净瓶。金角赶来，悟空脱身而走。
第1章：灵根育孕源流出 心性修持大道生 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到，上，入斜月三星洞，拜见，被收为徒。
宝一法师人物生平
在极乐庵，他引领众信徒专心修行，吸引了众多名流居士如马冀平、韩德清、崔子良等人受戒。东北哈尔滨的朱庆澜将军也因宝一老和尚的佛法影响，建起了极乐寺，邀请他去弘扬佛法。尽管如此，宝老和尚从未提及担任住持的事，只专心于讲经和念佛。
年至1930年，他主讲观宗弘法研究社，成为推动佛学研究的重要人物。1931年，法师三十二岁时，他前往滇地，继续他的弘法事业。1932年至1936年，以及1937年至1940年，法师分别任观宗讲寺的方丈，期间对佛法的传播和寺观管理做出了重大贡献。
宝昙法师的一生充满了坎坷与贡献。他自幼丧母，六岁时便在家乡的小庙里开始了僧侣生活，边斋戒读书，一边接受启蒙教育。1934年，他来到南岳后山野鸡潭，师从镇宗上人出家，随后在白云寺担任小沙弥。1938年冬，他在南岳上封寺受具足戒，开始了更为深入的佛教修行。
到了龙朔二年（662年）五月初五日，正好有一位印度僧人来到，环绕师塔顶礼，塔门自动打开，人们看见塔内大师的真身舍利放出耀眼的光芒，宝骨洁白庄严，带有明亮的红色纹理，令人肃然起敬。 那位印度僧人祷礼完毕，提起千岁和尚头骨振动着，那全身的骨架关节紧密有系，没有一块散落。
为何佛弟子互称师兄,而不称师姐?
师父：哦！是这样，这个问题是日常生活当中或许很多人都是有疑惑的，这里称“师兄”啊，一是表示我们学佛的人啊，都是追求觉悟的，这种生命是很伟大的，所以呢象大丈夫的行为。
大多数适合还是称呼师兄比较合适，称呼对方的法名也是可以的，这是一种互相的行为，你称他师兄，他称你师兄。对于每个学佛的底子来说，这都是有谦卑、谦下的意思，同时破处我执。所以说，在称呼对方“师兄”的时候，本身就是一种修行。
如果都是皈依受戒的在家佛门弟子，那么无论男女老少，都是以“师兄”相称，如果对方年纪比较大，也可称为“老师兄”。有时候，也可称“同修”。
因为往生西方极乐世界的人，都是大丈夫身，无有女身；即使是女人也会女转男身，从这一点说起，所以佛教俗家弟子，无论男女都互相称呼师兄师弟，而没有师姐师妹的称谓。
小侄子祝福语大全简短10个字
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祝福小侄子聪明伶俐、听话乖巧！生日快乐！将绮丽的彩虹铺满你平安的天空，使健康永恒。
送小侄子的祝福语简短如下所示：坐上愉快的火车，冲向学习机构。带着一包知识，来到了理想的校园。唱着幸福的歌，走进幸福的殿堂。希望宝宝在新的学期里，努力学习，积极举手发言，摆脱做作业粗心的小麻烦，相信你一定在学习上，生活上有一个更高的水平。
西游记第十六回主要内容
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 话说唐僧师徒二人来到观音院，那院主老僧对唐僧的宝贝袈裟动了奸心，想据袈裟为己有，就与众僧合计，夜里火烧唐僧师徒。不料被孙悟空发现，一个筋斗跳上南天门，向天王借来辟火罩，罩住了唐僧与白马、行李。
第十六回观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。
西游记第16到20回的内容概括和读后感。●第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。
悟空在岸上脱口大骂，引得小白龙出来，那龙见自己打不过悟空又逃回了水中不肯再出来。悟空见此很着急，却无计可施，想去找观音菩萨。观音派来揭谛告知悟空二人此龙乃是观世音给唐僧的坐骑。白龙听了变为了白马给唐僧骑座。
-08西游记八回至第十六回主要内容第回：我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 如来辞别了，回到灵山大雷音宝刹，不觉已过千年。一日如来天下，见东土贪淫乐祸，便让南海在东土寻一个善信到如来处求取真经，以劝人向善。 如来一吩咐并赐了袈裟、锡杖、金紧禁三个紧箍儿。
忏云老和尚自述吃素经历
1、寺里的生活非常好，老和尚还每天给我们讲佛法，我觉得非常有兴趣、有意义。住了七天，受了五戒后回到俗家，母亲听说我吃素了，显得不悦，甚至有些生气，但不再强迫我吃荤。从那时起，我开始吃素。吃素后，身心愉悦，前所未有的美好。我深感佛法的好，愿意终身信佛、吃素、受戒，天天拜佛、修行，生活变得越来越好。
2、而且只有我们自己吃素了，才好度化父母亲人。 事实胜于雄辩。这两年我就想起来了，不到八十岁的时候还不好说，现在我就常常说：我今年虚度八十二岁，二十六岁就吃素，吃了五十六年素，不吃晚饭也有五十年，我三十岁出家后就不吃晚饭，到现在五十年不吃晚饭，可是我「目瞅真金，耳腔听真远，嘴齿可以哺土豆」。
3、广钦老和尚九十五岁，是他老人家要走，不走、还能多住。我有时候想起来就很后悔，我那时候留过一遍，我应当再去留老和尚，我想和大家一同跪在地下，请老和尚不要走，可是老和尚走了，老和尚要留、老和尚还能多住。老和尚五十年不吃人间烟火食，吃一点点东西，老和尚身体还能支持住，九十五岁。虚云老和尚一百二十岁。
4、印顺浙江，广东，忏云老和尚从安东晓云法师，圣严法师，星云部门煮云师是从江苏，除了来自四川，来自安徽的间隙老师的睡眠分裂的台湾佛教注入喷泉，是关键埋在台湾，台湾普通生活的一部分了。
5、又，印顺长老来自浙江、晓云法师来自广东、忏云老和尚来自安东；煮云师、星云师、圣严师皆来自江苏；惟觉师来自四川、净空师来自安徽，他们为台湾佛教注入了活泉，且已逝者皆葬于台湾，成为宝岛共同生命体的一部分。
6、莲因寺承袭忏公老和尚静修道风，只于每个星期日上午对外开放。当年老和尚只有每月第二及第四个星期日上午接见信众，信众或朝山或上山共修或请示疑难。老和尚圆寂后，信众缅怀师恩，仍每月上山，形成莲因寺每月第二星期日上午共修拜佛念佛。
