在家居士能用法师名号吗?
在家居士能不用法师名号，这是非常不恭敬地。“释”为出家姓，如非出家人，名字不能冠以“释某某”。除此以外，在家居士称呼还要注意以下几点：在家佛弟子之间，可在姓氏后加上居士二字，称呼“某居士”，如王居士、张居士等。或统称“师兄”。网名等别号不应使用佛菩萨或大德的名号及僧人形象。
居士只能用皈依时取得法名，也只是代表三宝弟子，法师名号居士不能用。
名字是缘起，但名字最终只是名字，有些居士会有很多法号，但法号并不能意味必定成就。
法师是通称，现在一般称呼出家人是法师。（其实法师在家的居士也可以称为法师的。不过在家的居士不可以称之为比【丘或者是比丘尼，沙弥或者是沙弥尼】这个在家人不可以称呼，这个都是专指的是出家人的称呼。）大师：成佛之后才称之为【大师】。菩萨还只是称之为【开士、正士和大士】只有佛称之为大师。
皈依三宝弟子的法名如何起?
1、请您的皈依师（现在通常是住持）取名。法号或法名，都是指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。这个是不可以乱起的，尤其不要自己跟自己起法名法号。
2、师父为皈依弟子所取的法号，一般为师父对弟子的期望，或者对弟子的教诲。因此，弟子应时常思念法号的深意，要时时反省自己的身口意是否符合师父的要求，自己是否努力修行在达到师父的期望，不让师父失望。
3、“道”，说明您皈依的这一代弟子，是“道”字辈的，遇到凡是有“道”字号的师兄或师父，都是同一辈的，“清”，指的是您的名，估计是师父希望您身心清净的缘故。
4、法名由皈依师父或剃度师父、传法师父按照所属宗派传承的字辈取名，字则是由师父或者自己取的，法号或者说字号一般是自己取的。法名两个字，前一个字代表着宗派字派传承，后一个字则是按照个人的因缘取的。
5、皈依佛法僧三宝，师父会起法名给你。（法）是字辈。法字辈。这个字辈都是师父传承法脉的字辈。到你，就是（法）字辈。一般是这样起，法名。
很多和尚都姓“释”,这个有没有联系?百家姓里有没有“释”
1、汉传佛教的出家人，都姓释，以示自己是释迦牟尼佛的弟子。这是汉传佛教的一个特点。因为汉族姓一般是第一个字，复姓不多，所以取了佛祖译名的第一个字做为佛门弟子的法名的姓。皈依了的在家居士的法名也姓释。百家姓中没有释姓。
2、佛教的出家人一般都是有一个姓氏就是释，是释迦的略称，我们都知道释迦牟尼。佛教传到中国的时候和尚都是有自己的姓氏的，那个时候根本就没有统一，出家人姓氏统一是从道安禅师开始的。
3、不一定的。举例：百家姓里有“方”“施”两个姓，但是“施”姓的一部分人其祖宗是“方”姓，因为他们是方孝孺的后代。方孝孺就是明朝被永乐皇帝朱棣“诛十族”的一代大儒，他的后人为了避祸改性“施”，而“施”是“方人也”三个字组成（右上角一撇一横看作“人”）。
4、商姓和尚姓不是一个祖宗。商姓源流源流一 商姓源于子姓，是商王族的后裔，以国名为氏。据《通志·氏族略》载：“唐尧封帝誉（喾）之子契于此，传十四世至成汤，灭夏而有天下，以商为国号，后商被灭于周，子孙以国为氏。”相传上古时期，帝喾妃子名简狄，误食燕子蛋，而生子名“契。
5、马服 战国时赵国大将赵奢大败秦军，赵惠文王因此把马服一地分封给他，赵奢的子孙后代便以“马服”为姓。后来，复姓马服逐渐演变为单姓马。淳于 源于姜姓，出自周武王给炎帝后代姜姓淳于公的封地。东渡日本的鉴真和尚也姓淳于。后人不少改为单姓于，这个姓的族人也在减少。
6、我国《百家姓》一书中，没有记载“张廖”这一姓氏，这一独特的姓氏并非音译，而是两姓的结合，一嗣双祧的一族，在血缘上是张公廖母，二姓合一家。论姓氏虽系两姓，论血统实为一脉。张廖是在台湾俗称“双廖”（正统之廖氏称“单廖”），发源于福建省漳州诏安县二都官陂。
