佛陀跟我们的差别
1、第一个，空观的智慧。佛陀遇到事情，用空观自调，「照见五蕴皆空，度一切苦厄。」他观察他的身心世界是无我、无我所的。佛陀的生命只有一种菩提的愿力，没有自我意识，没有说我怎么样怎么样，没有这种概念，他没有对立心。第二个，假观的智慧。佛陀照了自己以后，开始照一切众生。
2、净界法师 好，首先，我们看第一个，甲一的前言。 前言。先看第一个解释标题，佛法修学概要有六个字。 我们先解释佛。我们说学佛，学佛，那么佛陀跟我们众生到底有什么样的差别，什么是佛陀？可不可以用一个最简单的方式来做一个定义。好，我们看这个释名的地方，请合掌。
3、只能达到佛陀同等的智慧，而无法超越，因为佛陀是无上正等正觉，等你成就了无上正等正觉后你就成佛了，也不是超越佛了。我们凡夫本来具足佛陀同等的智慧德能，只是由于被妄想分别执着遮染住了，而不能显现而已，修行就是去除染着，恢复圆满究竟的智慧德能，修行圆满就成佛。
4、所以说，佛与众生之间的平等，是本质上的平等；差别，则是显现上的差别。
5、佛陀的价值观是因果循环，也就是善有善报恶有恶报。而世俗的价值观有非常多的种类，比如劳动价值观，效用价值观，社会主义价值观，等等。另外，世间也有善恶有报的价值观。
6、所以从这当中，就知道一件事情：你念佛，问题不在你念的数目多少，而是你在忆念佛陀的那颗明了的心，跟佛号接触的时候，你产生多大的力量，就产生多大的回应。所以如何加强我们心灵的力量，变成非常重要的一件事。
为什么说佛陀出世极其难得
佛以一大事因缘兴出娑婆，以一法印救度无量众生。
因为修行成佛的人太少了，全宇宙都没一个，无量劫才会产生一个，你说遇到佛，难不难得？明白这个道理，佛陀其实是想叫人们懂得珍惜佛缘，来重视佛经及佛法的重要性，才能真正解脱生死轮回。
净居天的众天人以神通观察其原因，得知在此劫中将有一千尊佛出世，他们不禁感叹说：“如今此劫可谓是贤妙之劫。”于是便将此劫取名为“贤劫”。对此，《大悲经》中也有说明（2）。
佛陀如果在现代会怎样谋生?
1、诈现奇特异相。指违反佛教教义教理，以种种奇形怪相使世人产生敬畏之心，从而获取利养。夸耀自己的功德。指妄逞口舌之利，到处炫耀自己，以图使别人对自己产生敬仰羡慕之心，从中获取利养。为人占相，妄言吉凶，以此为活命之手段。高声现威。
2、第是去享受自己以公正而赚来的充分财富。第是以宽容的心对待自己、家人、朋友和眷属，去做有价值的活动消费自己的财富。第是不要借债。第是不犯身、口、意三业之罪业，而过那种清净无瑕的生活。」有时候，佛陀为使大家更加易于明白，就进一步详细的阐述消费和节约的观念。
3、原始佛教和这个僧人的样子是类似的，佛带领众弟子出去托钵，每天只能托钵7家，如果超过7家没有托到足够的食物就要回去忏悔，如果有人施食给僧人那他就是檀越了，佛或弟子要给檀越讲法作为回报。佛托钵一方面是为了自己的修行，另一方面也是给众生获得功德的机会。
佛陀没来人间的时候,人间有佛法吗
当然有了：古象雄佛法：//baike.baidu./link？url=eeB9_WSxWJcbEaNqyautNXm3EAZSnhCObN6KA52vxednJ9owCvjbEl5lq0C0K4cNKCNJRZpJiT0bwah6rHesWq 又按《五灯会元》，我们生活的这个时代被佛家称为贤劫，释迦牟尼佛是这个贤劫的第四尊佛。
佛世时代，佛不许弟子滥用神通，阿罗汉的弟子们，也并不是都有神通。相反的，若用神通，虽能感化众生于一时，不能摄化众生于长久。而且，善用神通如比丘之中的大目犍连，比丘尼之中的莲花色，分别为罗汉、罗汉尼的神通第一，结果，大目犍连死于鹿杖外道的乱棒，莲花色死于提婆达多的铁拳。
如果释迦牟尼佛不出现，也有一般意义上的独觉，也叫辟支佛，也叫缘觉，就是生在无佛之世，没有听闻佛陀教说，独自观察十二因缘等法理而觉悟，但因前世所种的因果，独觉也就到此为止了，不能证得无上正等正觉，独觉也无法缘，也是因缘所限，不能引领大众，渡其它众生，所谓孤峰独眠。
