《摩支利天》
1、《佛说摩利支天经》 姚广孝跋《佛说摩利支天经》藏内凡三译。惟宋朝天息灾所译者七卷，其中咒法仪轨甚多，仁宗亲制《圣教序》以冠其首。然而流通不广。以广流通者惟此本，乃唐不空所译。
2、例如占卜手足之相、占前兆[吉]、 占梦、占体[全身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等。
3、摩利支天菩萨就是一个菩萨的名号。南无摩利支天菩萨就是皈依摩利支天菩萨。
4、朱棣取得了靖难之役的胜利，郑和因为立有功劳，已经是朱棣身边的亲信，能够以太监的身份，受命祭祀朱棣的乳母冯氏。在朱棣登基那年，郑和刊印了《佛说摩利支天经》，这时候他已经使用御赐的“郑”姓了。郑和才智过人，知兵习战。
5、农历九月九日是佛教里的摩利支菩萨圣诞日。摩利支，又作摩里支天、末利支天，意译威光天、阳陷天，或称末利支提婆、摩利支天菩萨。摩利支天具有大神通自在力，擅于隐身，能为人消除障难、增进利益。摩利支天原为古印度民间崇拜之神，后为佛教所吸收而列于天部。
6、为了进一步美化摩利支天，把善相更为女性化，把威猛寓于端丽之中，强调了阳光的温暖可亲，普及人间。描绘这些天神，除了利用菩萨服饰来美化形象外，重要的是赋予了形象以人的性格与感情，以引起观众的联想。 花草、禽兽的描绘 法海寺壁画中有许多种花草和禽兽。壁画中花草有荷花、牡丹、灵芝、葵花以及多种野花野草。
具光佛母种子字芒字
具光佛母（摩利支天）仪轨：嗡。敬礼具光佛母尊，顶礼魔之魔、威猛母，无能胜、最胜伏尊，于日月前降临众生界，巨鲸大海胜救母，向汝稍祈祷，镇伏敌旅众，战胜杀掠愚昧等，赐予成就。具光佛母咒：1咒，嗡玛热匝耶所哈。2咒，嗡玛热杂耶蒙所哈。
所以在光学中光的概念也可以延伸到红外线和紫外线领域，甚至X射线均被认为是光，而可见光的光谱只是电磁光谱中的一部分。光具有波粒二象性，即既可把光看作是一种频率很高的电磁波（1012~1015赫兹），也可把光看成是一个粒子，即光量子，简称光子。光是地球生命的来源之一。光是人类生活的依据。
普通光：一般情况下，光由许多光子组成，在荧光（普通的太阳光、灯光、烛光等）中，光子与光子之间，毫无关联，即波长不一样、相位不一样，偏振方向不一样、传播方向不一样，就象是一支无组织、无纪律的光子部队，各光子都是散兵游勇，不能做到行动一致。
摩利支天的光明佛母法
摩利支天，汉译名为“光明天母”、“光明佛母”、“积光佛母”、“具光佛母”、“摩利支天”或“摩利支母”，梵名为Marici。她有多种化相，如立相、坐相、骑猪相、坐车相、一面二臂相、三面六臂相和三面八臂相等，今天所教的是三面八臂相。
表明光明战胜黑暗。根据查询《大摩利支菩萨经》显示，光明佛母又叫摩利支天，有大神通自在之法，常在太阳前面行走，太阳看不见她，她却能看见太阳，能隐身遁形，坐骑是一头金猪表明光明战胜黑暗。所以光明佛母骑猪是表明光明战胜黑暗。
郑和，一名菩萨戒弟子，施财命工刊印流通此经，以求所得胜报。在高宗天申节之际，建炎元年上驻跸维扬，隆佑太后孟氏在道场大德获得护身法，后在吴门奉安天母像于西湖中天竺，刻石以纪事。这些细节进一步证实了摩利支天经的广泛影响与深远意义。
