星云大师《我们要做义工的义工》
1、对于真正有益于大众的事情，不管大小钜细，我一直认为是「义」不容辞的「工」作，因此一概不加推辞；至于一些赞美过誉，则愧不敢当，因为我们不过是在做「穿针引线」的「义工」，将各种好因好缘结合在一起，为开创人间净土而尽一份力量罢了。
2、这次原定的高尊寺开光法会，我很早就知道消息了，也在群里看到了义工报名通道，但可能太久没参加活动了，更多的是内心没有升起大爱与付出之心，想到的全是自己是否能成长，而不是我要去护持到道场的清净庄严，以至于我竟没有丝毫想去付出想法。 菩萨大概是看不下去我如此愚痴，亲自手把手把我推去高尊寺做义工。
3、回到房间看着小鱼儿还睡着，我穿上海青，一个人去了念佛堂，并且想起星云大师讲过的一句话，叩拜佛祖时，其实是让我们体会如何放下，放下身上的架子，放下内心的那份傲气。。
4、篇一：星云大师舍得读后感 炎炎夏日，想出去玩的想法甚少。这样也好，可以让自己在家很好的沉静，多看些书，丰富自己的内心。看了星云大师的《舍得》，虽然说未曾看完，但是看完他在《办公室里的春秋》里写到的“服务的伟大”，真的很有感触。
星云大师《净修法门》
我们每一个人，自己对于修身、修心明白了以后，总想在自己周围的环境中找一块净土。我想先为各位讲「净」，第一点，净土的种类，有一些什么净土。距离我们世界最近的净土，是兜率内院净土，也就是弥勒菩萨的净土；在经典里面说，在我们世界的东方，有药师如来的琉璃净土；在我们世界的西方，有阿弥陀佛的西方极乐净土。
星云大师《人间佛教的基本思想》
学术的主题演说，必须作些研究；我也没有时间去准备资料，他们对我说：‘您已提倡人间佛教几十年了，应该说说您的心得。’「人间佛教」，不但早在我心里，在我的行为里，也时时在我的思想里；所以，借此机会把我心里对人间佛教的一点看法，向大家提出，谈谈「人间佛教的基本思想」。
他的主旨是把佛教世俗话不要脱离尘世。在生活中修习佛法，怎么说了这有一定的积极性。也有不好的地方。双刃剑。难以评判。
如何才能不生气？除了懂得排解外，「忍」是唯一的法门。忍耐可以激发心中的力量，有力量，自然就不会起瞋，忍到最后，就是一种智慧；有了智慧，看世间万象自然没有什么值得生气的。想一想：我们是为生气而来人间的吗？ （到人间，最不想经历的就是生气了。
星云大师（释星云1927-），俗名李国深，农历七月二十二出生，原籍江苏江都，为临济正宗第四十八代传人。国际著名佛学大师，佛光山开山宗长，国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长。1967年创建佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，佛光山寺第三任住持。
星云大师的佛学智慧语录 星云大师于1967年创建佛光山，以弘扬人间佛教为宗风，佛光山寺第三任住持。2024年获得2024到2024年度影响世界华人大奖终身成就奖。
南怀瑾有佛法就有办法
随着年纪的增长，慧解日增，从虔诵《维摩诘经》、《药师经》中，我勾勒「人间净土」的蓝图；在受持《心经》、《金刚经》时，我享受「以无为有」的法喜，没想到日后这些经文都成为我弘法利生的资粮，所以「有佛法，就有办法」应世度众。古德常常勉励后学：「少说一句话，多念一声佛。
纯属个人的偏见和认识，不正当不正确的地方也是纯粹个人的观点，喜欢南怀瑾的人越来越多，许多人把南怀瑾当佛一样迷信了，不允许他人说南怀瑾半个不字，不赞同，更喜欢他的教学方式以及处世态度，来得潇洒，去得从容。只要有这个肉身，就会被身所累，就算是菩萨，同样如此。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。
有很多人学佛却还抱怨没有好的报应，你花这些精神去做世界上任何事都有利益的，只有学佛不同。学佛法是学空法，一切放下，连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法，那是完全背道而驰了。 5） 宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。
南怀瑾先生：这样修呼吸，你很快就轻松了 大小乘的法门不离十念法，十念法中的念阿那般那为一切修定法门之共法。而天台宗的六妙法门（又名小止观）也是念阿那般那的一种。同时也是修证菩提道果之简要法门。六妙法门包括一数、二随、三止、四观、五还、六净。数 数息为六妙门之第一步。
星云大师《佛教的净土思想》
净土思想并不仅属于净土宗，也不只局限于《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《净土论》这三经一论的宝典；在许多大乘经论里都提及净土法门，都可以看到净土思想的信仰。 其中以弥勒菩萨的净土思想为最早。
所以，太虚大师一生提倡「人间佛教」，最后就归纳到菩萨学处，学菩萨就是人间佛教的旨趣。 我们人人要有一个目标，追求往生净土，在西方有极乐净土，在东方有琉璃净土。其实净土不一定在东方、在西方，佛教的净土到处都是。弥勒菩萨有兜率净土，维摩居士有唯心净土，我们大众说人间净土。
人无全功；人无全能；物无全用；心无全善。 83要维系夫妻之间的感情始终如一，事实上并不容易，所以要靠彼此的尊重、包容、沟通，诸如思想上的、生活中的、对儿女的教育方法等，都应该开诚布公地讨论。 84一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树； 一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。 2世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。 2事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
星云大师《贫穷就是罪恶》
1、我初入丛林古寺参学时，发现有些人以穿褴褛衣衫为标榜，有些人以吃馊饭剩菜为修行，有些人装穷卖傻，扬言金钱名利是毒蛇猛兽，故以贫穷为清高。
2、《地藏经》中提到，遭遇贫穷的境遇是因为过去偷盗的行为所导致的果报。星云大师曾提及“贫穷即罪恶”，这并非贬低贫穷者，而是指出了贫穷背后的因果关系。
3、我曾经听台湾的星云大师说：“贫穷就是罪恶”。我当时不太理解，贫穷已经很可怜了，为什么是罪恶呢？后来读了《地藏经》就明白了。《地藏经》讲出了其中的因果，因就是正报，果就是依报。《地藏经》讲人为什么会贫穷呢？经上说：“若遇偷盗者，说贫穷苦楚报”。
4、根据的是因缘果报，但是贫穷也是可以改变与消除的，有本书叫《了凡四训》写的就是改变命运的方法，现在好像有电影版的了，不妨一看，或许能有些许启示。
5、贫穷的定义在乎于你的心境。所谓安乐，是心境上的满足。可以通过物质上实现，也可以通过精神。但是最终衡量贫穷的标准还是精神。
