普贤七支供是什么?如何在修行中落实?
普贤七支供是一种修行方法，以观想和思维为主。在修行中，我们首先要在佛像前顶礼。不仅要观想自己顶礼一个佛像，还要观想十方三世世界一切诸佛都受到我们的顶礼。 其次，我们要真实观想佛的真实形象，仿佛真的佛就在我们面前。这样可以帮助我们更好地进入修行状态。
是以观想思维为主，在佛像前顶礼可观想自己不是顶礼一个佛像，而是观想十方三世世界一切诸佛都顶礼，而且观佛像要真实观真的佛在你面前，然后在佛面前起真实忏悔的思维，随喜赞叹诸佛修行的功德，成就的功德，度众生的功德，祈请佛如来下生人间来传佛法，也希望诸佛不要涅槃。
在汉传佛教中，“七支供”为大忏悔文，可以帮助我们以最快的速度忏除业障。在藏传佛教当中，“七支供”也是积资净障的重要方式，为修习一切法门的前行。这要知道。 为了加强忏悔的效果，再念诵“七佛灭罪真言”也好、百字明咒也好，观想无始劫以来所造罪业念念消溶于三宝的无尽功德当中了。
第一支是顶礼，也就是磕头。顶礼的目的是恭敬佛菩萨及善知识。第二支是供养。平时供佛时，供品的多寡与质量要视个人的能力而定。当然供品越好，就越有功德，就越能积累资粮。如果没有条件，那么供沙石也是可以的。第三支是忏悔罪业。
普贤七支供，是自利行持，是基础；十大愿，自利利他，广利。因为个人根性不同，能接受和承载的不同，所以就有不同。七支，能快速消业，增长信心，更是利他的基础。一个人，心念万种不一，具体养成了什么样的习气，就选择什么样的法来行持。人万种，性唯一。
七支供分为七部分：顶礼支、供养支、忏悔支、随喜支、请转法轮支、祈请不入涅槃支以及回向支。这些修行法门旨在消除业障，积累福慧，是成就圣者境界的关键途径。首先，顶礼所有十方世界的三世导师，以清净身口意，对每一位如来、菩萨无一遗漏地表示敬意，运用普贤的行愿之力，显现无数身遍礼无数佛陀。
释妙华妙华法师履历
妙华法师自1994年开始活跃在佛教讲坛上，当年在北京广化寺，他以深入浅出的方式讲解了佛学概论，并且对《金刚经》进行了阐述。次年，他的足迹延伸至苏州寒山寺和广州广孝寺，向听众们传授了《六祖坛经》的精髓。1996年，法师在福州法海寺以禅与人生为主题展开讲座，引导人们理解和体验禅宗的智慧。
妙华法师，原名古柏，号道圣，是禅宗沩仰派的重要传承者，一诚老和尚的早期弟子之一。他出生在陕西渭南华县金惠镇，早年因家庭背景被迫随父远赴新疆求学，这一经历使他认识到生活的不易。在大学期间，法师研读《古兰经》、《圣经》、《百喻经》和《五灯会元》等宗教书籍，寻求精神上的指引。
妙华法师，1960年生于陕西华县。1986年毕业于山东淄博教育学院。1987年6月19日，随明哲法师在青岛湛山寺出家。曾任中国佛教协会理事、中国宗教学会理事、中国佛教协会教务部副主任。2024年起以著书、讲学为务。现任中国社会科学院佛教研究中心特约研究员，湖南长沙洗心禅寺首座。
近十年来，法师常年在北京大学、清华大学和各大知名企业从事弘法事业，广宣佛法，深受社会各界的好评和推崇。
改革开放后，宗教政策得以落实，1984年，住持释妙华在政府支持下收回大殿和部分庙基，省政府宗教处也多次来访。在居士和香客的支持下，以及香火礼金，年底建成了观音殿，千手观音菩萨由僧尼演明法师建造。1985年，三圣殿落成，供奉着阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨等佛像。
定已，一切三千大千世界六种震动，雨天妙华及天香末。彼七如来见是相已，各从 其国来至索诃世界，与释迦如来共相问讯。时佛世尊由其先世本愿力故，各各自于 天宝庄严师子座上随处安坐，诸菩萨众、天龙八部、人非人等，国王、王子、中宫 妃主，并诸大臣、婆罗门、长者、居士，前后围绕而为说法。
金刚经对你说:无我的福德作者介绍
1、妙华法师，这位1960年诞生于陕西华县的佛教高僧，于1986年在山东淄博教育学院完成了学业。随后，他的人生轨迹转向了佛法，1987年在青岛湛山寺出家，进一步深化了他的修行。1988年，他在广东韶关南华寺接受完整的戒律，从此致力于禅修和弘法事业。
2、利人、助人、慈悲，这样不住相的布施，他所得的福德果报，大得像虚空一样不可思量。 须菩提啊，你要记住啊！一个学大乘菩萨道的人，应该如我所教你的，无所住去用心修行，那才是真修行。
3、出自《金刚般若波罗蜜经》简称《金刚经》。无我相，无人相，无众生相，无寿者相就是对一切境界不思量、不分别、不执著！简单的说就是：不执著于我（自己），不执著于他（他人），不执著于所有众生，乃至于不执著于有生死的一切。《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。
妙华法师详细介绍
妙华法师，原名古柏，号道圣，是禅宗沩仰派的重要传承者，一诚老和尚的早期弟子之一。他出生在陕西渭南华县金惠镇，早年因家庭背景被迫随父远赴新疆求学，这一经历使他认识到生活的不易。在大学期间，法师研读《古兰经》、《圣经》、《百喻经》和《五灯会元》等宗教书籍，寻求精神上的指引。
妙华法师，1960年诞生于中国陕西华县。1986年，他从山东淄博教育学院毕业。随后的1987年，他在青岛湛山寺出家，追寻内心的宁静。次年，1988年，他在广东韶关南华寺接受具足戒，正式成为僧侣。现今，他是长沙洗心禅寺的首座，将禅宗的智慧与实践传播给更多人。
妙华法师，号古柏，又号道圣，禅宗沩仰传人之一，一诚和尚较早法嗣之一。1960年1月2日出生于陕西华县；1986年山东淄博教育学院毕业；1987年随明哲法师在青岛湛山寺出家；1988年在广东韶关南华寺随本焕老和尚受具足戒。1989年10月至2024年8月，在中国佛教协会教务部任职；2024年起以著书、弘法为务。
妙华法师自1994年开始活跃在佛教讲坛上，当年在北京广化寺，他以深入浅出的方式讲解了佛学概论，并且对《金刚经》进行了阐述。次年，他的足迹延伸至苏州寒山寺和广州广孝寺，向听众们传授了《六祖坛经》的精髓。1996年，法师在福州法海寺以禅与人生为主题展开讲座，引导人们理解和体验禅宗的智慧。
妙华法师，1960年生于陕西华县。1986年毕业于山东淄博教育学院。1987年6月19日，随明哲法师在青岛湛山寺出家。曾任中国佛教协会理事、中国宗教学会理事、中国佛教协会教务部副主任。2024年起以著书、讲学为务。现任中国社会科学院佛教研究中心特约研究员，湖南长沙洗心禅寺首座。
近十年来，法师常年在北京大学、清华大学和各大知名企业从事弘法事业，广宣佛法，深受社会各界的好评和推崇。
