佛法说无善恶,那为什么又叫人们去做善事呢?到底如何理解什么才是真正的...
佛说无善恶是对彻底明心见性的“觉者”而言。是没有分别心，不起心动念哪来的善恶美丑？叫人们去做善事，是让众生积累福报而已，才会有善果。未见性之前，若要得福报就像打工一样很辛苦。见性之后福报就像泉水像外涌，取之不尽用之不竭。真正的善是慈悲。佛家把慈悲分四种。一：爱缘慈。
身，不杀生，不偷盗，不邪淫；口，不妄语，不绮语，不两舌，不恶口，首先要从这里做起。所以我们一定要强调断一切恶，修一切善，那麼行一切善，是我们自性本具的法的规则，我们的烦恼就违逆了这种清静的自性，就会颠倒行事，迷惑颠倒。
不要执着于善恶和要做善事，这是学佛过程中的两个层次，先要做到后者才有可能做前者，完善后者之后，放下执着，才有可能不要执着，这个放下执着包括放下执着善恶。如果没有后者，直接说做到了后者，是想做恶事的人们为自己作恶找的借口，是自己哄骗自己。
大乘佛法里讲：自私自利的心就是恶，饶益众生的心就是善。关键是看发心、看动机，心善一切善，心恶一切恶。
没有善念没有恶念只是一具身体，有善意有恶意是心灵有了动摇，知道什么是善什么是恶是有良知，为了善念除去恶念就是格物致知。
善良是一个人的本性，我愿做一生的善良人，也不想做欺负别人的恶魔、、积点来生德吧！假如有来生，投生个小鸟，自由自在飞翔，那不更美！3 欺负善人是小人之举，君子不与小人一般见识，正常人活着多做善事，善有善报，恶有恶报，苍天不是从恶不报，只是时机未到。
求几个佛家名言
1、万法归一，一心无碍。众生平等，菩提无异。一切有为法，如梦幻泡影。福德智慧三无所障。非攻非杀，以慈悲为怀。心如止水，不生波澜。不生不灭，不来不去。无明即是苦，明了即是乐。以无为心，方得无上菩提。舍己为人，成全众生。
2、佛家经典名言列举如下：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。静能生智，智者之所以不惑，除了学问，更重要是心静。想要把这个世界看清，先要沉淀自己的心。心乱一切乱，别让一颗小石子击碎心智。
3、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。
4、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。——《六祖坛经》人人本具佛性，一切法由心想生，所以圣人遇到问题，就会反省自己，向内心去求。而愚蠢的人，不知道自身本具佛性，不知道向内心去求，遇到问题，就会求神拜佛，从外境找原因。爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
寺院为什么烧香如何上香及称呼、用斋礼仪
1、“香”代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。 修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。十善业包括： 不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。或称十善业道。
2、寺庙里的和尚如果比较年轻，可以称呼为小师父，如果年纪比较大，可以称呼为师父，对于修行高的和尚可以称呼为大师、法师，对于有职务的和尚可以称呼为方丈、住持，如果不确定建议最好称呼为师父比较稳妥。
3、据说，拜神佛与拜丧者不同，拜神佛时，掌心必须向内；而拜丧者却是掌心向外。拜神佛是祈求与自己或家人有关的事，所以要掌心向内。
4、进庙上香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以可以燃上一枝、可以两枝、最三枝。不必多上。
佛家善品是什么意思?
佛家善品是佛教所倡导的道德准则，它是指在日常生活中应当具备的美好素质和正确行为。善品具有各种美好的品质，如慈悲、智慧、宽容、勇气、诚实、节制、谦虚等。
在佛家哲学中，善通常指那些能带来快乐的思想和行为。 善心体现为无贪、无嗔、无无明邪见、有羞耻心、平等心、慈悲心、自知自律心、尊敬爱护众生心等品质。 相对地，世间的恶行包括恶意杀生、偷盗、邪淫、妄语、离间等，这些行为违背道德法律，给人带来不快或造成伤害。
佛家里面，让人快乐的思想和行为都是善。而无贪心、无嗔恨心、无无明邪见、知羞耻心、平等心、慈悲心、自知自律心、尊敬爱护众生心等都属于善心。
佛家讲的十善业和十恶业都有什么?
十善业包括身、口、意三业中的十种善行为，又称为十善业道、十白业道。相对地，身口意所行的十种恶行为被称为十恶、十不善业道、十黑业道。
十善包括：不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。或称十善业道。“十恶”，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。
离贪欲者：五种自在，包括三业自主、财物丰饶、福德深厚，能获得王位和福慧增长。 离嗔恚者：八种喜悦心法，如无损恼、柔和待人，迅速进入梵世的善境。 离邪见者：成就十功德法，如真善信念、远离恶道，福慧日增，直行圣道。
身业之恶：杀生、不予取（偷盗）、邪淫。语业之恶：妄语、粗语、绮语、离间语。意业之恶：贪心、嗔心、邪见。身业之善：不杀生、不偷盗、不邪淫。语业之善：不妄语、不粗语、不绮语、不离间语。意业之善：不贪、不嗔、正见。
善有善报、恶有恶报，什麼是恶、什麼是善？佛经通常列举十恶业及十善业。十恶是：杀生：杀人、畜。偷盗：偷窃。邪淫：不正当的性关系。妄语：说谎。两舌：离间。恶口：骂人。绮语：花言巧语。贪欲：贪心。瞋恚：生气。邪见：不合乎正法的外道见解。
又作十善业道、十善道、十善根本业道、十白业道。反之，身口意所行之十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道（梵das/a^kus/ala -karma-patha^ni ）、十恶业道、十不善根本业道、十黑业道。即：（一）杀生。（二）偷盗。（三）邪淫。（四）妄语。 （五）两舌，即说离间语、破语。
