弘一大师《药师如来法门》
1、法师出家以来，于药师法门最为信仰，近拟于泉州兴建大药师寺，其愿力广大，尤足令人赞叹云。 沙门一音 药师法门修持课仪略录 药师如来法门大略，如大药师寺已印行之《药师如来法门略录》所载。 今所述者，为吾人平常修持简单之课仪。
2、回向与发愿大同，故今并举。其稍异者，回向须先修功德，再以此功德回向，惟愿如何云云。若先未作功德者，仅可云发愿也。回向发愿，为修持者最切要之事。若不回向，则前所修之功德，无所归趣。今修持药师如来法门者，回向之愿，各随己意。
3、修持药师法门 - 接着，你可以参考弘一大师编制的《药师法门修行仪轨》进行修持。每天按照仪轨进行供养、读诵和修行，持续数月甚至半年或一年。- 在对《药师琉璃光如来本愿功德经》熟练读诵数月或半年后，可以开始阅读一些高僧大德和法师对药师经的讲解文章，以加深理解。
药师佛的修习方法(入门)
1、诵持：诚心地诵念《药师经》，或是念药师灌顶真言，都是修持的法门。
2、以玄奘法师译《药师琉璃光如来本愿功德经》中记载的释迦世尊开示，药师法门的行者应当契入愿海，供养形像，转读尊经，称诵圣号。契入愿海，即“应生无垢浊心，无怒害心，于一切众生起利益安乐慈悲喜舍平等之心”，融入药师佛十二大愿海。
3、正如我们修行一样，不要心外求法一样。迷时人逐法，悟时法逐人。不要身外求药，不要迷信灵丹妙药。要注重提高人体本身的免疫力。
4、那要依教奉行，入药师愿海、以智为先导，发扬慈悲喜舍四无量心，也就是修习药师大定，可能就需要依照上师言教，身结印契（打坐与手印），语称密咒，意作观想，三密相应了。综上，我的浅薄见解就是：随喜修法不需要结印打坐，专修的话就依照上师言教，依教奉行。希望不会误导。
5、第八愿：药师佛希望在未来成就菩提时，所有愿舍女身的女性，听闻他的名号后，都能转女成男，具有丈夫相，直至证得无上菩提。第九愿：他希望在成就菩提时，能引领所有陷入魔网、外道缠缚的众生解脱，引导他们置于正见，逐渐修习菩萨行，迅速证得无上正等菩提。
6、左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。此二胁侍在药师佛之净土为无量众中之上首，是一生补处之菩萨。亦有以观音、势至二菩萨为其胁侍者。此外，或以文殊师利、观音、势至、宝坛华、无尽意、药王、药上、弥勒等八菩萨为其侍者。
有哪位师兄知道药师法门的修持法,能否稍稍介绍的详细一些。比如五色线等...
1、您可以参考吴信如先生的《药师经法研究》，一共四辑，这套书讲解的非常详细，而且传了很多密宗以前不轻易传的法。
2、欲修持药师如来法门者，应供药师如来像。供像之处，不可在卧室；若不得已在卧室中供奉者，睡眠之时宜以净布覆盖像上。《药师经》供于几上，不读诵时，宜以净布覆盖。供佛像之室内须十分洁净，每日宜扫地，并常常拂试几案。供佛之香，须择上等有香气者。
3、准备好五色线，可到佛具店买，没有现成五色线，那就买红黄蓝黑白五种线搓起来一根。五色线长大概要许愿卡周长两倍半，以七为一个基本单位。诵四部《药师经》，在十二药叉许愿卡上打一个五色线结。第一个要对准宫毗罗大将上方洞打一个结。
求《药师琉璃光如来本愿功德经》
药师琉璃光如来本愿功德经 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 如是我闻。 一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法。 尔时曼殊室利法王子。承佛威神从座而起偏袒一肩右膝着地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。
药师琉璃光如来本愿功德经真言，乃佛教中一门重要的咒语体系。其中，净口业真言与净身业真言，旨在净化众生的言行，引导人们走向清净与善良的道路。净口业真言，其咒语为：“唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。
‘第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业’。‘第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少’。
如何修药师佛
如果你正在修药师法门，入门的方式很简单。基础的修行包括每日念诵药师佛号，比如南无药师琉璃光如来或药师七佛名号，同时配合药师咒的诵持。更深入的话，可以将《药师经》作为日常修行功课，通过阅读理解经文中的教诲，然后在心中向药师佛表达你的愿望，祈求他的慈悲加持。
第一步，将心带回身体。众生身心分离，身体只能活在当下，而心可以回到过去或飞向未来。要将心回归身体，可以通过内观，觉知呼吸、感受，保持平等心，实现身心和谐。第二步，以虔诚恭敬心观修药师七佛。
信心；心不外散；持续不间断。对药师佛没有信心的人，修持其密咒是不可能有效的；持诵时，心思散乱——回忆过去，谋划未来，分析现在，这样的修持想要立竿见影是不可能的；短暂的修持，就像给一个种子浇水三天，然后期望长出果实，这也是不可能的。
如图,佛家弟子能否进来说说此物作用,是何寓意
1、图片看不清楚，但是你自己数一数颜色，如果有五种颜色，那就是佛教《药师经》中介绍的五色线，这是药师法门中的一个法门。五色线结十二药叉大将名字，每个名字打一个结，然后佩戴在当事人身上，等到疾病消失或者愿望满足以后，一定要记得解开这些结。
2、本经的原文，佛说这四相，用现在的话来讲，这四相是人类众生共通的、牢不可破的、顽固的主观观念。要把这个观念破除掉，学佛就差不多了。 现在佛告诉须菩提，一个学佛的人，先要把心胸愿力放在前头，能够为众生发愿，不为自己，而是为大家去努力。因为要度众生，但又没有度众生的本事，所以要去努力。
3、瞬间，他由一个被称无希望的病人恢复到了有正常的意识与睿智病者，他被阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨送回了人间，他又健步的走回了圣泉寺。这奇迹般的事情令人瞠目，但人们不知，这就是一位少年出家，年仅三十五岁的虔诚修行21年的佛弟子，在佛力加持下，迅速恢复了健康的真人真事。
4、这便是第六意识的作用。又，假如眼识所接收到的讯息是一朵花，意识就会跟着在一刹那间，用很多数据去分析它，譬如：此花是属于那一种类的？我对它喜欢的程度如何？此花所象征的意义是什么？等等。再由分析这些数据，又可产生更多的联想与种种分别；再由此等分别，更产生种种爱憎的心理。
