全国真正有修行的正规净土道场有哪些?有德行有道行的专修净土的师傅有哪...
庐山东林寺，作为净土宗的发源地之一，是一个有着悠久历史和深厚修行底蕴的正规净土道场。 苏州灵岩山寺，以其严谨的修行风气和丰富的净土经典藏书，成为众多净土修行者的向往之地。 台湾灵岩升桐山寺，在宝岛台湾享有盛名，是一个专修净土的正规道场，吸引着众多信众前往参学。
苏州的灵岩山寺以其严谨的修行风气和丰富的净土经典藏书，成为了净土修行者心中的圣地。这里的修行风气严谨，经典丰富，为修行者提供了丰富的学习资源。台湾的灵岩升桐山寺在宝岛台湾享有盛名，是一个专修净土的正规道场，以其专业和专注吸引了众多信众进行深度的净土修行学习。
庐山东林寺，苏州灵岩山寺，台湾灵岩山寺，四川乐至报国寺...师父我就没结识的有了，只知道有大安法师，传印长老，其余知道的都是圆寂了的，但留有开示，著作下来一样可以学。
居善地，心善渊：一个心净的人，他到哪里都是净土，就是「居善地」。「心善渊」就是一个真正开智慧的解脱者，他是虚怀若谷，身心很柔软，不懂的我们就学习！ 迎之不见其首，随之不见其后，执古之道。前不见头，后不见尾，佛家谓之曰“前前无始，后后无终”，都是一个意思。道是从古至今，本来就存在。
跟一天到晚跟在佛的旁边就没有两样！可见得释迦牟尼佛设想很周到，对於千万年后世的学生所遭遇的种种环境他都了解，他都教给我们很好的方法、很好的原则，能够在一切境缘当中不障碍我们的道行，我们都能够成就。这是很高的原则，一定要把握到，然后看许许多多枝枝节节问题，自然就明了。
生老病死，无人能逃之。有特异功能之人我活久也未曾见，倒是在新闻上看到过一些报道说某个人大病了一场之后、或是被雷击之后就有了特异功能，能看穿人体，就跟眼睛直接可以做X光扫描一样。
修习净宗法门碰到的困惑,请同修们帮我解答一下吧!阿弥陀佛!
净宗，不是净土宗正规的省略称呼。现在好多人把”净kong“的社团叫净宗。希望楼主能如法的修行。诵哪部佛经都可以消业障，只要你有信心。不一定非要整块的时间来诵的，分开来读也是如法的，只要最后做个总的回向就可以了。愿早日解脱证得果位。
修习净土宗 并不是必须加念《地藏经》来帮助消业障。《地藏经》的功德自然不可思议，但《无量寿经》的功德同样也是不可思议的，佛说的一切法门，统统指向的都是究竟解脱，所以法与法之间并没有高下，只是修行的方式方法不同而已。
所以药师法门对于末法众生而言难如登天，而您在还不知如何修学没有传承的情况下更是难上加难。强烈建议您改学净土法门，依善导大师的净土思想信愿专修念佛此生靠阿弥陀佛佛力往生极乐世界，到了那就是不退转菩萨，到时自可神游药师佛的琉璃净土无有障碍。人身难得，佛法难闻 ，此生成就才是重中之重。
昙鸾大师墓昙鸾大师介绍
1、昙鸾大师，北魏弘传净土教的高僧，诞生于山西大同雁门，受文殊菩萨传说影响，出家研习内外经典，尤其精通龙树学派的四部论著。他阅读《大集经》后，着手撰写注释，但因病暂停。在寻求治疗时，他拜访江南陶弘景，虽遭梁朝入境限制，但经审问后，梁武帝认可其佛学造诣，与之探讨佛性。
2、葬于今山西省文水县2024年日本佛教友人来文水考察，据史书资料记载寻得了昙鸾大师之墓，在今文水县开栅镇北峪口村，北峪口村原为昙鸾大师发迹之后传道之地. 后来，他读「大集经」，感觉到经中的词义深奥不易悟解，即著手写作注释，写了一半多，忽然得了气疾，暂时停笔。
3、昙鸾墓地的发掘和研究集中在山西省文水县开栅镇北峪口村。2024年，日本佛教友人根据史书资料，确认了昙鸾大师的墓位于此地，北峪口村是昙鸾大师发迹并传播佛法的地方。当地政府在此设立了“昙鸾大师之墓遗址”石碑以示纪念。王化伦先生认为，昙鸾的葬地确实在北峪口。
4、昙鸾，净土宗创始人，其墓地之谜一直困扰着研究者。经过多年的实地考察和文献研究，本文作者田瑞提出了关于昙鸾葬地的一些新见解。首先，关于泰陵文谷，作者认为在唐及宋时期，学者们普遍接受的《魏西河石壁谷玄中寺释昙鸾传》中提到的汾西泰陵文谷，实际上指的是今交城县城西南的大陵村。
5、交城的玄中寺也于公元472年开始创建，成为昙鸾大师所创佛教净土宗的诞生地。 隋唐至明清时期 从公元581年至907年为隋唐时期。隋朝建立以后，天下设总管府。在山西设总管府的有并、代、隰、朔四个州，而以并州为首。为了防御北方强大的突厥国的侵扰，隋文帝派他的儿子杨广率领军队驻守在晋阳。
支谦有哪些成就?
1、支谦的翻译成果丰富多样，据晋道安的经录记载，他翻译了三十部，梁僧佑在《别录》中又增加了六部，慧皎的《高僧传》提到他有四十九部作品。隋代费长房的《历代三宝记》更是扩展到了一百二十九部，但其中不少可能是异本或传抄，真实性难以确认。
2、你好，支谦参与翻译的《维摩诘经》是中国最受尊敬的经典著作中的佛教文学典范。支谦还翻译了净土宗的基本经典《阿弥陀经》。支谦翻译的《太子瑞应文起经》是此类经典中最流行的一部，它的另一种译文是公元2世纪末所译的《修行本起经》。
3、支谦深得孙权礼遇，拜为博士；并为康僧会建立寺塔。昙柯迦罗、昙谛精于律学，译出摩诃僧祗部的戒本《僧祗戒心》一卷。主张僧众应遵佛制，禀受归戒，为汉地佛教有戒律、受戒之始。昙谛也在白马寺译出《昙无德羯磨》一卷。 康僧铠还译出《郁伽长者所问经》和《无量寿经》等4部。吴国译经，始于武昌，盛于建业。
4、再打个比方，便便，我们认为那是脏东西，臭，但那是苍蝇的乐园，也有狗狗去吃，因为他闻着香，这其实也是知见。再比如水，我们看是清凉透明的液体，但是鬼看是炽热的火，天上的人看是玻璃，鱼儿看是空间。再比如我们看世界真实存在，佛看是幻相。
净土宗是他力还是自力呢
所以你说净土宗是他力呢？还是自力呢？ 两个都有。我认为净土宗应该合理来说是自力跟他力的结合，两个力量的结合。
他力法门，顾名思义就是凭借他人的力量得到解脱。净土宗就是他力法门，修行者不需要自己来破烦恼障与所知障，只要念“南无阿弥陀佛”，临终后就能凭借阿弥陀佛的愿力往生净土，而且在阿弥陀佛的加持下，可以明心见性，乃至大乘见道。
而净土宗，相对来说就比较倾向于他力，他力是谁的力量呢？就是阿弥陀佛的力量，通过念佛，借助于弥陀的愿力。比如我们到上海去，如果步行去，就是纯自力；如果坐火车、汽车去，就是借助他力。显然，他力要比自力要方便些。
佛教的其他法门都是要靠自力的，自己修，而净土法门，是二力相应，要自 力与他力。什么是自力呢？就是法师给制造的这部机器，利用这部机器，自己只 按一个开关就完了。其他法门必须要自己制造机器，然后自己开动机器，而净土 法门，是法师给制造机器，自己只打开开关就完事了。
净土的因缘 是由 法藏菩萨发的四十八大愿 为基础。然后 世尊说的。 在时间上 应该 比 禅宗早。 所以 可以说 净土宗的基础理论 应当是 在分裂前就已经产生了。 但是 话又说回来。禅净最终也都是 指向“佛的真心”。还真比较难说 谁先谁后。 这个东西 佛教发展史 里面有。
《中阴闻教得度秘法》也是密宗的么?为什么净宗排斥密宗?学习密宗会不...
是密法的，这本《中阴闻教得度秘法》是藏密。因为凡是有分别执着的都不能往生，往生的条件，经上讲得很清楚，心净则佛土净。所以念这句阿弥陀佛的名号，目的就是要把清净心念出来，把烦恼习气念掉。不会的，现代人最流行讲走火入魔，其实没有什么火，也没有什么魔。
密宗 禅宗 净宗没有有高下之分，也没有有对错之别。密宗 禅宗 净宗起源都是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛驻世八十多年，所传有八万四千法门，后经诸弟子根据释迦牟尼佛所说集结经书流传后世。
佛教密宗综合了各国家地区密宗的传承。密宗起先是有融合了中国道教内容的印度密教，八世纪时印度密教，由善无畏上师、金刚智上师、不空法师等宗派祖师传入中国，从此修习传授形成密宗。此宗派依《大日经》、《金刚顶经》等建立三密瑜伽，事理观行，修无上本尊秘法。
净土宗与密宗都是佛教宗派，但是传承与修习法门不同。净土宗，汉传佛教宗派之一。根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派。中国净土宗祖庭是江西庐山东林寺。众多佛经记载，佛在很多法会中均无问自说，宣讲了净土法门。
密宗的神秘、神秘的密宗。 密宗，在中国佛教中，被列为十大宗派之一，又称为秘密教，或简称密教，其别称为喇嘛教，是从西藏语的习惯而来，因为西藏流行密教的出家僧徒，称为喇嘛，所以便以喇嘛而名教，实以人事作为教派的代名。
