楼堂庙宇对联
1、神仙庙 上联： 善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。下联： 名场利场无非戏场，上场下场都在当场。
2、上联：座上菩萨，全是朽木污泥，有何灵验； 下联：堂中信士，不必焚香化钱，空费精神。 庙宇对联2 遵道修德监观有赫，讲经说法夙夜惟寅。 星拱北辰灵甲南极，青牛西至紫气东来。 云覆瑶坛净行善为净，香凝古殿深入悟则深。 祈天地举足不忘善事，敬佛神存心便是好人。 扮鬼装神不过纸糊篾扎，称王霸道终归火灭烟消。
3、勇壮山河万里雄风扬四邑，忠悬日月千秋义气普三都。 ——澳大利亚墨尔本四邑庙青灯观青史着眼在春秋二字，赤面表赤心满腔存汉鼎三分。圣德服中外大节共山河不变，英名振古今精忠同日月常明。入此庙要出此庙莫混帐磕了头去，拜斯人便思学斯人须仔细扪着心声。
4、上联：勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；下联：出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。白话文：诸葛亮儿孙都忠勤蜀汉王事，三代忠烈，有私仇的史官陈寿也对他们加以褒扬。《出师表》读来，字字句句都惊心动魄，感人肺腑。岳飞书写《出师表》时就边写边哭。
5、浮云长（ zh ǎ ng ），长（ ch á ng ）长（ ch á ng ）长（ zh ǎ ng ），长（ ch á ng ）长（ zh ǎ ng ）长（ ch á ng ）消.这副对联题于山海关孟姜女庙。
6、从反映的内容和使用的场合来看，对联可以分为：春联：以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要内容，专门在元旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。
不离秽土而生净土
1、原文：又以愿门广大，贵在知先；观法深玄，尤应守约。知先则务生彼国，守约则惟事持名。举其名兮，兼众德而俱备；专乎持也，统百行以无遗。从兹而万虑咸休，究极乎一心不乱。乃知匪离跬步，宝池涌四色之华；不出户庭，金地绕七重之树。处处弥陀说法，时时莲蕊化生。
2、没错，本来就是这样的。我举一个类似的案例，更能够说明：一次，佛陀给大众开示“随其心净，则佛土净”的道理。
3、佛教中四大净土是指弥勒净土、阿閦佛净土、极乐净土和药师佛净土。弥勒净土 净土法门是诸佛为度化现生中未能成就道业，又不愿命终后再枉受轮回之苦的众生所设的真实大方便门，目的是使众生于净土中见悟佛法，得证不退转果位。
佛堂布置风水知识要点
佛堂设置分五行 金、木、水、火、土五行，每人喜忌不同，佛堂的设置必须根据五行风水布局，趋喜用，避忌凶，例如；金地必得厚土而生，切忌旺火而克。
风水讲究朝向，佛堂的布置也需谨记这一点，在风水之中有二十八星宿和七十二曜，每个方位都有所不同，因此很多家庭设立家居佛堂都结合自身八字和家居风水来进行选择。一般来看，观音座莲台来自东方，西方三圣来自西方，佛堂供奉必须根据神佛来处，正其方位。
设立佛堂时，宜选择整洁清新、空气流动、光线充足、安静不吵闹的地方为原则。不须特别选择吉日吉时，也不必看地理方位，只要心存诚敬，便『日日是好日，时时是好时』。一般来说，若空间配置上许可，佛像可以朝向大门。
北京净土念佛堂在哪里
观音禅寺的具体地址是：北京市朝阳区高碑店王四营北路古塔公园内。观音堂社区**是北京市朝阳区王四营地区的一个农村新村建设社区，它包括楼房区、平房区以及外销小区。该社区管辖范围约为8平方公里，包括观音景园东区、西区，观音惠园，安德鲁斯庄园等小区。平房区则包括居民区、小海子、东观等。
庐山东林寺就有居士林，是可以一直常住念佛修行的，居士们一直干着轻体力活，主要时间是在念佛修行。你可以登录相应网站看看消息，他们有客堂联系电话。不过，既然到了寺庙，就得服从寺庙的规矩。
念佛堂申请书 中国古来就有结社念佛的传统。庐山东林寺慧远大师创立的“东林莲社”应是中国最早的念佛莲社，此后历代相承，绵延不绝。如现在各地居士组织的念佛团、念佛社、念佛林、念佛会、念佛组、净行社、净业社、莲苑等等都是。
念佛堂，就是佛教佛子念佛共修或自修的地方。念佛，是佛教净土宗修行的主要方法。就是念：南无阿弥陀佛。
——净土宗念佛法门）而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光一照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。如是不散以自心自观。
请教法师：有些居士自己在家建念佛堂，组建念佛团，做三时系念法事。请问在家可以做三时系念吗？智慧法师开示：三时系念是元朝的中峰国师所提倡的佛事。三时系念意是把佛事分成三段时间来共修；系念则意为用身、口、意来观想阿弥陀佛经文里的道理，以及观想极乐世界的清净净土。
佛学中往生是什么意思?
1、往生，一般是指舍娑婆世界，往西方极乐世界去莲花化生。去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土，谓之往，化生于彼土莲华中，谓之生。所以经典上，佛陀很多地方要我们“舍此往彼”，“舍此”是舍离目前这个火宅、苦海。“彼”就是彼国，就是极乐世界、弥陀的净土。
2、“往生”为佛门用语！意为从一个地方到另一个地方。世间法是说：人死了，因为你修行好，所以你的灵魂生到了另一个没有烦恼的世界。 说“往生”，可能不太好懂。用我们的话来说就是“移民”。这个就比较好懂一些了。
3、往生，又称“往生成佛”或“往生净土”，在佛教术语中指的是众生在结束当前生命之后，根据其生前的修行和业力，投生到不同的境界中。这个概念通常与修行者追求的涅槃境界相联系，意味着他们希望离开生死轮回，达到永恒的解脱状态。
4、阿弥陀佛。居士一般指的是在家修行的人，在家修行人是不能称自己为居士的。往生指的是这一报身结束（肉身死亡）之后的受生。
5、“往生净土”的意思是：人放下一切世俗之物，放弃一切利益而自得其乐，摆脱过去的业力束缚，放下一切，获得灵魂新生的过程。净土：指阿弥陀佛之地。全国众生行十善，身、口、心清净，无苦，但享诸种乐。因此，它也被称为极乐世界。
6、【往生】往西方极乐世界去莲花化生。FROM：【佛学常见辞汇】【往生】（术语）去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土，谓之往，化生于彼土莲华中，谓之生。往生之言虽通于诸受生，而诸教所劝之行，偏在极乐，故常以为对于极乐之别名，是净土门之至要骨目也。
请修学净土的师兄给与帮助,末学现在脑子很乱。
1、佛陀度众生就象医生看病一样，众生有什么样的病，佛陀就给他们开什么样的药方。在佛经里有这样的一个故事。当时佛陀有一个叫周利般特的弟子，他愚笨过人，记忆力又是非常差，他有个哥哥也在佛陀的僧团里出家，对这个愚笨的弟弟非常嫌弃，因此总想把他赶出僧团外，周利般特为此觉得很苦恼。
2、随彼一切常修学 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行】然后也可回向西方净土，回向文就是你用的这个。最后才是个人回向，一般是回向冤亲债主，或是其它的。顺序就是这样。
3、建议去医院看看中医，用中药调理一下，医生中也有菩萨。通过诵经、念佛、礼拜，可以使我们心平气和、神凝气定，因此气血通畅，确实有利于身体康复。积德行善，可以使我们心境愉悦，阴气减弱，正气盈满，中气充足，百邪不侵。这是真修行人大多健康长寿的原理。
4、阿弥陀佛，师兄好。师兄好好修学地藏经，老法师讲经多听，一门深入，那就是净土。网站还是少上，戒定慧没成就，难免被愚人邪见所惑，扰到自己对善知识的信心，那吃亏太大了。
5、我们对佛经的参悟层次是需要慢慢上升的啊，有的很深我们难以理解，最基础的就是地藏经。这位法师讲法讲得太深了，是不是让你觉得其实根本就没有佛菩萨，我们自就是佛菩萨？我觉得楼主你是否思考太多就变成“我执”了。
6、注意必须受三皈五戒，持五戒。这是基础。也必须断肉食素。最好能有一位师父指导，那样将减少很多障碍魔障！先停一停吧。末法时候我们初学，太需要有证量的上师来引导。上师首先要自己严守戒律，以身作则，这是大前提，身教胜于言教，这样才可令众生信服。
