“符印”是释迦牟尼佛的法吗?
1、其实，没有真正掌握佛法，没有真实本事，只能讲说空假的理论传承，他们个个都会诽谤释迦牟尼佛“符印“正法的实际示现。 “符印”有佛教“符印”，也有外道“符印”，但这两者性质完全不同，佛教“符印”是大悲为本，智慧结晶，威力强盛，降魔伏妖，捏拿凶神、恶鬼，给众生带来福慧为目的。
2、符印是道教的东西，虽然佛教中密法也有咒语，陀罗尼，但是画符刻印是中国传统文化比较有特色的东西。佛教中有书写咒语佩戴护身的做法，但很少画符刻印。应当是道教的东西。
3、按佛经说，释迦牟尼佛说法时声音响亮如同大海螺声一样响彻四方，所以用来代表法音。在《大日经》中即有“汝自于今日，转于救世轮，其音普周遍，吹无法法螺”。就是这个意思。它或可称为“妙音吉祥”。
4、普贤菩萨是大乘佛教里面的四大菩萨之一，他象征的是理德和行德，是释迦牟尼佛的协侍。普贤菩萨梵文的汉译是三曼多跛陀罗，名字的字面意思是有无限量大的行深誓愿，出现在一切的诸佛和刹土。普贤菩萨的道场在四川的峨眉山，他象征着我们中国大乘佛教里面的一种精神。
5、中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨； 右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨； 左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
6、相传佛祖释迦牟尼的家乡盛产莲花，故佛教常以莲花自喻。如“莲座”、“莲衣”、“莲经”等。民间把莲花视为花中之君子。 芙蓉：指木本芙蓉，谐音“富荣”，在木雕门扇中常与牡丹组合，意蕴“荣华富贵”。 牡丹：世谓花王。与芍药合植。民间誉为富贵花。木雕中与寿石组合，意蕴“长命富贵”。
庙宇里放什么辟邪
在庙宇上一般会放置一些辟邪的物品，常见的有以下几种： 风水铜钱： 铜钱具有辟邪的象征意义，被认为可以吸收邪气。 壁画或壁画中的辟邪图案：庙宇的壁画中常出现辟邪图案，如龙、凤、神兽等，被认为可以驱邪。 依山就势：庙宇建筑通常会倚山而建，依山就势的设计可以辟邪。
神像或佛像：庙宇通常会供奉神明或佛陀的像，这些像被认为具有超自然的力量，可以保护庙宇和信徒免受邪恶的侵袭。 香：香火在庙宇中被视为净化和保护的符号。在庙宇中点香被认为可以驱除邪气，并帮助信徒与神明或佛陀建立连接。 灯：庙宇里点燃的灯火也被认为有辟邪的作用。
庙里放的辟邪物品有很多种，常见的有以下几种： 辟邪符：通常是由道士或寺庙的神职人员写的符咒，具有辟邪驱邪的功能。 辟邪画像：像关公、土地神、观音菩萨等具有辟邪保佑功效的神祇的画像，放在庙内供人膜拜。 辟邪守护神像：如石狮、阴阳八卦图等，它们被视为庙宇的守护神，能够驱除邪气。
释迦牟尼佛为什么手里托钵盂
1、佛陀贵为王子，出家修道解脱，用托钵乞食得到食物等生命的必需品。这是世人值得景仰，出家人必须学习实践 佛陀教导佛弟子修习正命，用正当的方法取得生活必需品，出家人的方法就是托钵行乞。在光天化日之下，公开光明地接受信众布施，清净安心。
2、释迦牟尼佛，当其双手托钵时，象征着他在修行期间托钵乞食的情景，体现了他上求佛道、下化众生的精神。在汉传佛教的造像中，释迦牟尼佛通常手持钵盂，作为法器。另外，手持莲花的佛陀像代表的是西方极乐世界的阿弥陀如来，而东方净琉璃世界的药师佛则手持佛塔或药钵，以及药诃子。
3、佛的坐立法相一般有三种，一种就是双手托钵，也叫佛祖慈悲相，第二种就是单手托钵，另一只手结法印，代表佛的慈悲和智慧，第三种就是双手都结法印，代表佛的大智大勇。阿弥陀佛，望采纳。
4、释迦牟尼佛手中的法器是钵盂。在汉传佛教造像中，释迦牟尼佛坐像一般的造型有以下几种，右手前臂上举于胸前，与身体略成直角，手指自然向上舒展，手心向外施无畏印，布施无怖予众生安慰，左手下垂于膝前，掌心向外，施与愿印，象征顺应众生的祈求。如香港大屿山的天坛大佛。
5、在佛教的殿堂里，三位主要的佛像各持独特的法器，寓意深远。首先，释迦牟尼佛的手中托着一钵盂，这是他的标志，它象征着他的慈悲与智慧，如同甘露般滋润众生，引导他们从苦难中解脱，走向欢乐与觉悟。药师佛的形象则手持药钵，这个法器代表他的主要职责——疗愈。
6、您好，双手托钵的为释迦牟尼佛像，这是纪念释迦牟尼佛托钵乞食，上求佛道，下化众生。在汉传佛教造像里，释迦牟尼佛像手中的法器一般为钵盂，手中持莲花或者莲台的佛陀像为西方极乐世界阿弥陀如来，而东方净琉璃世界的药师佛则是手持佛塔或者药钵和药诃子。
