佛教师父怎样加持徒弟
佛教师父对徒弟的加持，通常是通过传授佛法、教授修行方法、提供修行建议等方式来实现的。徒弟在修行过程中遇到困难和挑战时，可以向佛教师父寻求帮助和指导，以便更好地理解佛法、掌握修行方法、克服修行障碍。需要注意的是，加持并不是万能的，修行者还需要依靠自己的努力和悟性来修行。
佛教中，法师用手摸佛弟子头顶，或者用其他东西在头顶按摩一下，称为“摩顶加持”，表示佛法保佑之意。
可以加持啊，能加持多少要看师父的功力和弟子的情况。至于什么情况下加持，比如弟子修行的好应该提升，或者遇到某些麻烦，师父帮助，都有可能，这不是随便想做就做的。
我不知道是否都这样，反正我皈依的时候，是跟着师傅念一些句子，比如三皈依，忏悔，求佛加持，四弘誓愿等。然后礼佛，再念，赐法名，礼佛。一般就是这么个程序！希望对您有帮助。
加持的实践方法需要在有相应资质和背景知识的前提下进行。在使用传统加持方法时，需根据个人修行情况选择适合自己的方法，并在师父或老师指导下进行。同时，加持过程中要保持内心平静，清廉正直，心存感恩，避免误入违禁或错误的行为。只有按照正确的方法进行加持，才能在个人修行上取得实际的效果。
跟师父学了几年佛现己拜了他为师,却没有话跟他说,很难沟通,但师父恩重...
1、当然，师父是不会挑这个的。随缘度化有缘众生嘛。这样，就好办了，先要看看，师父能不能教导你，跟随一段时间后，发现，格格不入，你的问题，师父解决不了，那不好意思，说明缘分不好，可以另选师父，但是，有这个“师父”缘分，我们恭敬就可以了。
2、见到老师需要有礼貌的问候 强化尊师重道的理念，重点是细化到学习生活的细节中去。简单的一件事，传达的是一份尊重、一份温馨“向老师问好”、“我为老师倒杯水”、“我为老师檫黑板”等一系列活动。课间为老师擦一次黑板体验老师的辛劳，帮助老师建设高效课堂。
3、释迦世尊在《猛利问经》中说：“学法一字，师恩德一劫不能报，何况师父指引整个成佛之道？穷劫易不能报。”所以说，为求道，佛弟子都必须恭敬师父。佛教典籍中对于事师法的记载有很多，如《沙弥律仪要略》中说：“视和尚阿阇黎如视佛，当敬于师，常附近之，如法律行，当如师教，常应和顺……”。
4、师父和师傅，都是我们日常工作和生活中常用到的两个称谓，其意义相近却又有明显不同，需要好好把握： 相同之处 “师傅”和“师父”这两个词，都有老师的意思，意指的都是那些学有专长，可以向其他人传授知识或技艺的人，其意义等同于古文《师说》里的“师者，所以传道授业解惑也”。
5、靠师父走红后却忘恩负义，如今过气沦为路人，他就是大兵，很多人还记得大兵在春晚舞台上的精彩表现，一口南方口音的普通话从他嘴里说出来自带喜感，大兵在春晚上贡献的节目不多，但是每一个都给观众留下了极深的印象，也得到了很多观众的认可和喜欢。
6、悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算！我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。
学佛非得拜师吗
1、学佛一定要拜师，本师释迦牟尼佛就是师。学佛之人，应以经藏为师，以戒律为师。我们皈依三宝应以三宝为师，所以没必要去拜师，不要起分别心。
2、但是，在家学佛并不一定需要拜师，因为在家学佛也可以通过阅读佛经、参加法会、听闻佛法等方式进行修行。此外，随着时代的变迁，佛教也在不断地发展，出现了许多新的修行方式和理念，如网络修行、在家修行等，这些方式可以让人们更加方便地学习和修行。因此，在家学佛是否需要拜师，取决于个人的意愿和需求。
3、可以不拜师，但皈依是必须的。有人主张：信佛只要心诚，何必一定要皈依？这种观念，乍听似有道理，实则不合要求。比如学生求学，首先要办注册的手续，否则的话，校中不会有其学籍，即使勉强旁听，也不会得到学历的文凭。
在家里学佛是不是也要必须去拜个师父啊!
1、但是，在家学佛并不一定需要拜师，因为在家学佛也可以通过阅读佛经、参加法会、听闻佛法等方式进行修行。此外，随着时代的变迁，佛教也在不断地发展，出现了许多新的修行方式和理念，如网络修行、在家修行等，这些方式可以让人们更加方便地学习和修行。因此，在家学佛是否需要拜师，取决于个人的意愿和需求。
2、学佛修行必须有师父指导，没有人指导不行。不是好或者不好，而是而是根本不行。皈依、持戒、以戒为师、亲近三宝，在家修行更要守戒 为什么在家居士更得守戒呢？因为在家居士违缘特别多，有家庭、有妻子、有孩子，还有事业、邻居、朋友……很多的事都影响你的修行，也就很难修行。
3、我们要学佛首先不能没有师父。别说学佛，就连我们从武汉到四川，也得要知道坐什么车，到哪里去买票，开车的时间，这些都要向明白人打听清楚。我们学佛呢，没有从这里到四川这么简单，而是要从六道轮回的苦海达到涅槃圣果的彼岸。
4、皈依三宝，就是佛弟子，既然是佛陀的弟子，当然不可能固定于皈依师一个人的徒弟，而是所有的出家师父都是你的师父，因为所有的师父也只是帮助佛接引弟子而已，没有真正资格说哪一个人是自己的徒弟，并且不让他再令拜他师的，如果这样就变成徒弟是师父的附属品，这是不对的。
5、是的，佛法是心法，只要你是用诚敬心礼敬佛菩萨，在哪里，对着什么形式的佛，都是 一样的。一分诚敬，得一分利益。万分诚敬，得万分利益。佛像的意义是提醒我们时常想起佛，端正自己的心念，不要妄念纷飞，如果你用其他途径能提醒你想起佛，都是没问题的。
6、一般是 三拜。师父说“一拜好啦”，那你就拜一拜，不要强行继续拜。或 者师父说“不要拜啦”，你也可以不用拜。有的人，年长的师父说 不要拜，他还继续拜了好几拜，最后师父没办法，只好撑着身子 起来扶了扶他。 有这样一个故事。
这样的人是不是根本不是纯正的佛教信徒?
首先第一点，一个僧人，戒律之中是严重有规定的，不能够做买卖，因为僧人出家，至少要发小乘的出离心，才能受戒。所以既然要出离三界，做什么买卖呢。要那么多多余的钱来干嘛呢，如此一来首要的是不能开佛具店做生意。这就是说明了，这个人不是一个出家人。
他们口中佛语连篇，自诩开悟；他们玩弄玄虚，冒充高人；他们身着袈裟，却行邪恶之事；他们口若悬河，毫无遮拦。他们自吹自擂，追逐名利，广收信众，贪图财帛。唉，末法时代，弊端横生；佛门净地，亦受污染；我等不辨真伪，必损慧根。故此提醒各位：真正的佛教徒必是「平凡」之人。
真正的佛教徒绝不迷信，迷信的绝不是真正的佛教徒。另外有一种是邪信，譬如一贯道，究竟什么是一贯道？恐怕很少有人能够真正了解；可是又为什么有那么多人去相信它呢？或许是它那一份神秘的色彩，以及那扣牢你的誓言，不敢违反，只得一直相信下去。然而，信仰不应该这样轻率的，只因人情，或为自私，都不能算是真正的信仰。
在此，我与诸公明言：真正的佛教徒必然是「平凡」的。他们不会告诉你他们水平多高；不会讲一大堆神神怪怪的东西吓唬你；更不会告诉你他们背后有什么名号。他们只是如实平凡地修行，一切起居犹如凡人，低调得不得了。我辈只有在仔细接触他们之下，才有可能在某个不经意的时刻发现他们背后的修行功夫。
信佛的人是不是特迷信。 不是迷信，是智信。 在近现代特别是五十年代以后，有一部分人以为佛教是迷信的，信仰佛教的人们也是被迷住了等等，产生了诸多不客观公正而又很是幼稚的看法，现在也有一些不懂佛法的人持这种相当轻率的态度。
第皈依三宝可以敬神，敬祖先，敬异教徒，但应知道尊敬不同於皈依，尊敬是礼貌，皈依则是将身心思想信仰完全投入三宝。第皈依三宝不是一时、一次、一皈，皈依是尽形寿的。瑜伽戒本云：一日不皈依便是犯戒，皈依是皈依佛法以外，更皈依僧伽大众，不是皈依个人。
