水映花面花映水，柳延河堤河延柳！推敲一下：延和沿哪个更好
延字更好。柳延河堤河延柳，延字一方面更能反映河堤之长，柳条婆娑摇曳在视觉在上将河堤拉长，更有意境，另一方面河水呼应着，仿佛相邀柳枝一起，跃动呼啦。而沿字就相对少了一些神韵。
《红楼梦》中，贾宝玉后来是否沿街乞讨了
以贾宝玉的性情，他沿街乞讨的生存是不大可能的，既使有沿街乞讨的行为，也决不是为了糊口裹腹，有可能是为了寻找他心中某个难以割舍的人，或是了结他人生之中某件应了之事吧。
在回答这个问题之前，我先问你一个问题:为什么要写刘姥姥打秋风?打秋风就是乞讨。以及为什么要写刘姥姥吃茄鲞?你先想着这个问题。
之所以有宝玉沦为乞丐这个说法，在于针对宝玉有一句脂批“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”，于是人们纷纷展开了联想，认为轶稿、续书有宝玉沦为乞丐的情节。
而这却是因没有领会作者笔法而产生的误解误判，实际上，打秋风便是乞讨，吃茄鲞就是噎酸齑，所以这句批语是为提示，刘姥姥就是贾宝玉，他们是一人。
比如，鲞，本是发酵而成，扣着酸，茄子切成丁子，扣齑，而齑恰是要切碎的，等等……
简而言之，刘姥姥和贾宝玉分别是同一原型人物的不同状态。
不知道，因为没有休息看。
印象中，宝玉是茫茫大雪中被一僧一道架走了，是吧？半道上遇到返京的贾政，对着贾政跪拜了一下。
既然如此，那就没有什么沿街乞讨的可能啊，除非他是先当了一阵子的乞丐、然后被带走遁世的，但显然不是。
我印象中，宝玉先是破天荒参加了一次科举，中了第七名，仿佛他在离家出走之前，有这么一个心愿，或者说，还剩下的最后一点尘世之牵挂，也就是完成一下报答父母养育之恩这个任务，意思是，好吧，好歹我及个第给这个家，也算是做儿子的报答。
然后他就没有任何牵挂地走了，就遁世了，不知去向了。
所谓的沿街乞讨，可能是来自于对书中一首（阙）词的延伸解读，或者是来自于对书中关于袭人的结局的描述（因为这段有使人联想到宝玉的文字，有什么她和蒋玉菡救济了宝玉一下这样的情节。）的解读，好像87版电视剧就是这么处理的。
在电视剧里，当了乞丐的宝玉还遇到了已经身陷青楼的史湘云，结果两个人泪眼相对，让观众以为他俩就要搭伙过日子了，也就是两人只好将就着报团取暖的意思。
但，书中并没有哪里是具体写宝玉是有过沿街乞讨的，至少此刻我这么认为。回头要翻翻书看看。
贾宝玉肯定不会沿街乞讨！根据八十回前的线索伏笔来看，也没有这方面的描写。
贾家抄家，贾家主要人等谁也跑不了，都要被下大狱。
但贾宝玉和贾环、贾兰、巧姐很快就被放出来。推测一来未成年没有罪，二来皇帝考虑荣国公当年功劳，网开一面收买人心。
只可惜他们并不是同时放出，于是也都飞鸟各投林了。
贾宝玉年纪最大，肯定要最后放出来。
但当时薛宝钗、玉钏儿、莺儿和麝月肯定都在他身边。
就算当时无家可归，需要讨饭，也必然是几个丫头去张罗，也用不着贾宝玉。
贾宝玉无家可归，肯定要去家庙铁槛寺避难。也肯定会遭遇贾芹的刁难。“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”，也这时候的艰难。
不过，脂批提到两点。
道家斩除三尸，三花聚顶，五气朝元分别是什么境界
三为极，极为三，三者得一名为清，五为行，行为五，五者又为生又为克，五者和一变为十，十为满，满失一，得其九，九为极，所以本人解答为其至今为止神话世界境界最高只能修为极。三者化一清这个境界已经阻挡了几户所有人了。
三尸，生活人变死尸之蟲，虫者瘾也，人清醒，或入梦有三迷，财迷，色迷，官迷。那叫一个贪妄欲。
三花，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，虚无妙门道也。
五气，观天之道，持天之行，尽也。天有五贼，顺之者昌先天之气，水混吨生木东方太阳火，龙从火里出。火生土土生金虎从山下行。金生水。逆为用，后天日用。五气朝元者，元者元气元神，五行之气调和，元气肾坎之水，离心之火，既济之卦，雷风鼎卦，山泽通气，否去泰来。朝元者，安炉採药结丹是也。
斡旋造化练好可以基本上达到三花聚顶五气朝元，但是仅仅是及格。好多不选择练气而选择修德就是因为练气太难了，难在没有凑齐相关修炼资料。大道五十遁去其四就是这个道理。
玄学《象数学》形成了天文、地文与人文，其中，天文诞生了佛教，地文诞生了道教，人文诞生了儒教。
地文有“形”的道教文化：三者，玄学上中下之文，合一是人者，人有形而无气曰鬼，鬼的形曰尸。三尸不是现代的死人，三尸是人者浑天之形，土文，故有“三坟”之文。三花的花是怒放之花，对应阳天，故在头顶。五气是木火土金水的“一”气循环在太虚五性无极本体上，无极本体是阳体，化元五气是太极，太极与无极合一是“元”，五气朝元也。什么境界？六千年前伏羲《易经》六十四卦大象的境界！
