照禅是什么意思
全称“默照禅”
为宋代曹洞宗之宏智正觉禅师所倡导之禅风。默，指沉默专心坐禅；照，即以慧来鉴照原本清净之灵知心性。正觉认为实相即是无相之相，真心即是无心之心，真得即是无得之得，真用即是无用之用，故主张以‘坐空尘虑’来默然静照，兀兀坐定，不必期求大悟，唯以无所得、无所悟之态度来坐禅。
此一禅风，被同时代之临济宗名德大慧宗杲强烈抨击，贬称其禅法为默照邪禅、无事禅、枯木死灰禅。盖宗杲之禅风，原即迥异于正觉，而强调藉古则公案来契入心性彻悟之机，故极力批评正觉派下人人默默面壁坐禅、放弃参悟修证之作法。对此，正觉作默照铭一文（全篇四言七十二句，共二八八字）加以反驳，提出默坐禅能使慧的作用活泼，能自然照彻心性之源底，乃佛祖正传之真禅；文中并讥讽宗杲之禅法仅是拘泥于公案之‘看话禅’而已。［宏智禅师广录卷五、卷六、卷八、大慧宗门武库］
北宋高僧都有谁
慧远(北宋天台宗高僧)
慧远禅师（1103—1176），号“瞎堂”，又号“佛海”，南宋著名禅僧，圆悟克勤法嗣，是与大慧宗杲禅师同时代的临济宗领袖人物之一。慧远生于北宋徽宗崇宁年间，俗姓彭，十三岁出家，隶属眉山药师院，剃发师是宗辩法师，十五岁受具足戒，五年后到成都大慈寺听习经论，四年后回峨眉山灵岩寺随黄龙派第五代绍徽禅师学禅三年，有所开悟。
大峰祖师，北宋末年天津著名高僧，真名宋大峰。据《天津县志》只知其来自安徽，不知其生平。但民间传说，他俗姓张，名灵噩，字通叟，生于公元1338年，卒于公元1398年。原籍安徽徽州，出身豪门，自幼聪明好学，后列位进士，当过浙江杭州县令。为官几年，因不满当时朝政腐败，不愿同流合污，遂弃官遁入空门，法号大峰。
北宋时期，广东潮州出了二位高僧，他们分别是华严道隆和报本慧元。华严道隆约990年至1073年，海阳人，姓黄，为汝州琏禅师弟子。至和初年游京师，入住景德寺。这时候宋仁宗做梦梦到黄龙蟠地，于是赐号“圆明大师”。根据《僧宝传》记载，道隆少时最先依靠于曹洞宗石门慧彻（曹洞宗第四世禅师）参禅。当时，道隆与宋仁宗赵祯结识，相处关系非常好。
契嵩禅师（公元1007--1072年），俗姓李，字仲灵，自号潜子，出生于藤津(今广西藤县)。生于宋真宗景德四年，卒于神宗熙宁五年，年六十六岁。庆历间，（公元1045年前后）居杭州灵隐寺。皇祐间，（公元1051年前后）入京师，两作万言书上之。仁宗赐号明教大师。寻还山而卒。契嵩博通内典，尝作原教、孝论十馀篇，以与当时辟佛者抗。有镡津集二十二卷，《四库总目》传于世
当年胡适先生和铃木大拙先生关于禅发生了大辨论，最后谁占上风
多谢，您的问题把我引向了两位大师。关于禅的内在本质与外在表现，铃木大拙和胡适渊博的知识与学说，恐怕要用毕生精力去学也不一定能够获得他们的感悟。
禅，一个神秘的汉字。
胡适与铃木大拙是两股道上跑的车。各有所长，无有高下。
胡适所长，在于考证。厘清了《坛经》不是一成不变的，目前流传于世的《坛经》不是原本《坛经》。见胡适所著《心与禅》。
胡适所短，在于他不懂公案。胡适认为公案就是一堆毫无意义的胡言乱语。
铃木大拙继承中国宋代大慧宗杲參话头的路数，影响了现在中日两国的佛教界。
可惜，中国古代禅师并不认可大慧宗杲的法门。
大慧宗杲与其师圆悟克勤禅师在悟赵州无门关时，发生了分歧。大慧宗杲创立了參话头的法门，认为赵州无门关，只需參透话头“无”就行。铃木大拙继承了大慧宗杲的禅风。并推广至全世界。可惜，大慧宗杲及铃木大拙的门徒，无一人知道“无门关有无门？”这一派的观点，參见净慧法师《入禅之门》第五讲“无门关”。
圆悟克勤禅师则用《碧岩录》中“赵州四门”以及“赵州转语”。表明：《金刚经》与公案，只可点读，不可解说。
《碧岩录》赵州四门
