请问有的人每天说自己很佛系,对什么都无所谓,但其实背地里比谁都努力是一种什么心理
谢邀请。
实话实说,信啥都是一种心理作用。
啥都不信或者啥都信,那是傻子,我就属于这一类,人家信啥我信啥。
其实,信仰啥,取决于天意、命运、智商和生存环境。姑妄言之,信不信由你。
这能是什么心里呀?
说自己很佛系,对什么都无所谓,首先要明白人家对什么无所谓,就算真的是佛都还争一炷香呢,有道是人争一口气,佛争一炷香。
什么无所谓,却背地里努力这正是人积极向上的一面,努力靠自己这个没错吧,只要不是损人利已就没有问题,这个不影响人家佛系的心理。
总比那些嘴上说不争,无所谓,见到好处拼命的人好吧,比那些损人利已的人好吧,比那些不劳而获的人好吧,比那些不占便宜就认为是吃亏的人好吧。
个人的积极努力到什么时候都没毛病,也不影响佛心,佛性,向善。
回答完毕!
在绝对的实力支撑下是可以说看淡了无所谓,但是这仅体现在物质层面,人生在世还有情感,我个人觉得无能为力的时候我就放下了[害羞]因为我真没办法,能安慰自己的就是自己内心的一点点阿Q精神[灵光一闪]
这种人做事低调,不喜张扬。但自己明白要做什么,该怎样做。这种人性格倔强、隐忍,往往有着坚强的意志、一往无前的精神,不可小觑。“伏久者,飞必高。”这种人往往会成气候。
奋发进取的心理也是一种超越的心理更是一种麻痹人的心理。这种人有一种不到黄河心不死,不达目的誓不休的拼搏精神;他们表面上装出一副不思进取一切无所谓的样子,实际上他们在用暗力超越别人。胜利往往属于不畏艰难险阻敢于攀登最终到达险峰的人,而这种人恰恰具备了这种性格。
农村老话说“馋当厨子,懒出家,不馋不懒种庄稼”是什么意思?有道理吗
农村老话是人们对生活现象的总结。在社会生活中观察不同的职业都有其固有的特点。不同的职业适合不同的人所以得出了不同的结论。馋当厨子,懒当家,不馋不懒种庄稼,三句话就总结了三种职业从业人的性格。
馋当厨子:代表了两方面的含义,一方面是说如果一个人比较馋,那么可以去当厨子,因为做厨子可以接触到很多美食,既能填饱肚子,又能品尝到日常百姓无法经常吃到的美食。所以能当上厨子是以前穷苦人家孩子期盼的事情。
再有另一方面的意思是,如果一个人比较馋的话那么它的做饭水平一定非常高,甚至是水平可以和大厨师媲美。正是因为馋,所以才有了追求美食的动力,所以自己也好研究厨艺。
懒出家:出家修行很苦,但基本没有过多的体力劳动,同时出家也就放下了所有尘世的一切纷扰,所以不用在烦恼,比较适合懒于面对社会纷争的人,放下颠倒,放下梦想,放下云烟,放下空与色,放下悬念。所以适合思想和行动上懒于面对的人去出家。
不馋不懒种庄稼,以前的社会,农民贫苦,常常辛苦劳动一年却收成不好,所以能填饱肚子就不错了更别想着能大鱼大肉了。同时农民种地很辛苦,一年到头,辛苦的从土地里刨食,所以只有不馋不懒的人才适合去种地种庄稼。
虽然社会发展了,时代也进步了,但是这三种职业从业者的性格描述,仍旧比较准确,也还是符合现代这三种行业人群的特征。
农村老话:“馋当厨子,懒出家,不馋不懒种庄稼”大家认为这样的老话说的有道理么?欢迎留言。更多农村精彩,欢迎关注。
你好!
农村的老话俗语很多,一般都是劳动人民生活以及情感的一种体现,很多老话俗语都是朗朗上口,通俗易懂,很多都富含深刻的寓意,让人由衷的佩服!
农村老话说“馋当厨子,赖出家,不馋不赖种庄稼”是什么意思?有道理吗?
“馋当厨子,赖出家”,从字面意思就非常好理解了,说的是一个人,如果好吃,口馋,总想吃好的,吃美味,可以去当厨师,要知道美食都是厨师制作出来的,好不好吃都是厨师先尝尝味道,正所谓“近的楼台先得月”,口馋的人选择厨师行业准没错!
而“赖出家”,比较赖的人,选择出家就好了!出家人虽然吃的不是很好,但是比较轻松,每天就是诵经念佛,也不是什么重活,也比较休闲,所以慵懒的人比较适合出家!
“不馋不赖种庄稼”,不好吃,也不慵懒的人,只能是去种庄稼了!大家都知道,农民勤劳淳朴,一分耕耘一分收获,不勤劳的农民可是没有收成的,虽然农民需要勤劳,但是农民又比较平穷,生活条件也不是很好,不能吃香的喝辣的,所以适合“不馋不赖”的人!
有道理吗?
“馋当厨子,赖出家,不馋不赖种庄稼”,非常有道理的一句农村老话,不仅朗朗上口,简单明了,也反应了真实现状!厨师每天接触山珍海味,口馋的人,想吃什么都有,而赖的人比较适合出家,口不馋,又不赖的人,就比较适合种植庄稼了,这句老话主要是反映了当前现状农民的生活,做农民不仅要非常勤劳,还不能要求太高,每天吃山珍海味,因为农民生活都是很清贫的,并没有很好的生活
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过去农村的一些俗话还是有道理的,这也是老祖宗根据多年观察总结的。能没有理吗?馋当厨子
7懒出家不馋不懒种粧家这句话就很有理。厨子在农村是很吃香的,红白喜事都离不开厨子,有什么好吃的厨子先留出来主家还不好意思说别的。厨子比别人吃的好。人懒了就出家,出了家就不用干活了,过去的出家人都不干活。只有不馋不懒的人才种粧稼。。
“馋当厨子,懒出家,不馋不懒种庄稼,又馋又懒当差役”,这些俗语有一定的道理,但也有一定的时代局限性。
1、“嘴馋的当厨子”,其实就是那个时代,嘴馋的人喜欢吃好吃的,而当了厨子,每做一道菜都能够品尝一番,而且还有工钱拿。在现在的农村也有很多人,因为嘴馋选择当厨子,村里有什么红白喜事都会叫他过去做菜,不仅可以随便吃,还能拿一份工钱。
2、“人懒就出家”,说的是出家人(和尚/尼姑)受人尊敬,又不用干活,不用纳税,懒人的最佳去处,但是这里有很大的局限性。说的是晚唐时期,统治者和王公贵族都信奉佛教,大修寺庙、大佛,而且僧人不用劳作、缴纳税收,因此在晚唐时期的寺庙是非常奢华有钱的,人们发现寺庙的僧侣尼姑既不用干活,又有吃的,于是大量的懒人都去当和僧尼姑了,直接影响到唐朝的财政,于是还兴起了一场“灭佛运动”。
但是统治者们想要长生的毕竟还是很多,于是佛教的僧人还是有人去当,只不过后来没有那么疯狂了而已。所以“懒出家”有一定道理,却有明显的历史局限性。
3、“不馋不懒种庄稼”,指的是那些不嘴馋也不懒惰的人,无欲无求也就老老实实在家种庄稼,安安稳稳的过日子。虽然平凡,但也有一定乐趣。
4、“又馋又懒当差役”指的是古代有些差役见了小摊贩上去随便拿人东西吃,而且这些人不仅不用干活还可以拿一份工钱。这当然也具有很大的历史局限性,放在现在就不合适了。
5、很多俗语,都是随着时代的变化而变化的,也许适合那个时代的人们,但放在现在就不合适了。所以,道理是有的,但也不全都有道理。说的人文一点,其实就是人么根据自己的品行选择适合自己的职业,适合的才是最好的。
(文/阿冰)