悟空，悟能，悟净在佛教中分别代表什么意义
感谢邀请，我是爱读书、喜欢历史的胖哥。您的问题问得很好，《西游记》这部著作以小说体裁融入了佛家、道家和儒家的东西在里面，尤其以唐僧取经为主线更是突出了佛家的色彩。悟空三师兄弟的名字不是随口取得，里面有很深的含义，具体它们分别代表什么意义。这需要从这三个名字的出处和佛教的诠释的理论入手来解读。下面就让我们一起进入今天的话题。
佛教的精髓是什么
佛教的精髓就是智慧，慈悲，空性，解脱烦恼脱离六道轮回。佛法可以概纳为两大类：第一类是解脱道的智慧，即无常空及缘起性空；第二类是大乘菩提道的般若智慧--无生忍、无生法忍，也就是真如与佛性的智慧。
通过学习先贤智慧可以变得更豁达，你觉得呢
谢邀！
通过学习先贤智慧可以变得更豁达，答案是肯定的。先贤那么多，历史那么长，世界那么大，问题就是须根据须要选择地学。当然知识经验越丰富就越好，为人处世就更智慧豁达。
学习先贤智慧之所以可以使人心胸豁达是，因为先贤的智慧可以优化和规范人的思维、引导人积极向上、促进人心灵平静下来，使相关问题的知与不知达到新的平衡，这种平衡就是通俗话语的心胸豁达，心结解开了！之所以使人产生这样的心理倾向，可以通过布点法的思维框架分析透彻。
人在面对一些问题思考时，有时会发生思考不下去，停滞不前，心浮气躁的心理倾向，这种心理倾向通俗话语解读就是形成问题后，但不知道怎样解决问题。之所以这样，是因为思考者储备的相关知识不够，无法带动相关的不知运动，也就没有相应的策略进行知与不知运动的转化，知与不知信息加工运动是布点法的核心概念，被布点法称之为人在学习时的心理机制！
谢邀！无苦即有苦！这个娑婆世界（人世间）是残缺的，不完美的，人生也是苦乐参半。想要到达无苦境界，只有借助于古圣先贤流传下来的解脱之道，调节自我（内心），向上提升，学会转化等，假以时日因缘际会，必能到达！
答案是肯定的，但是结果是不一定的，这个因人而异。就像上学读书，不一定人人都能上淸华北大的。只能说其中有少部分人有可能，多数人可能性不大。因为：首先是人的先天秉赋是不一样的。这个现象很普遍。同一父母的兄弟姐妹也是各不相同。如王阳明在龙场悟道，其他去龙场的并没有悟道。
其次是生活环境不同，对学习效果的影响也是不一样的。这个从大学录取结果的地域构成看得清楚些。边远地区的学生录取率偏低些。
我觉得可以，为什么呢？圣贤们说良知，是吾性自足，它就如太虚即太空一样，聪明睿智，富裕温柔，勇猛刚毅等等都拥有，因为每个人心中都拥有无尽的宝藏。
但是由于我们的不明和贪欲，把那些美好品质都障碍了，只有我们通过持久的明心和净心功夫，去除那些不当之见，才能抵达自己清澈的良知，才可以变得更加豁达。
佛教的智慧，与生活息息相关，在生活上解脱就是大智慧吗
解脱虽有一定的智慧，但不一定是究竟（或叫做彻底）的大智慧。例如，阿罗汉和辟支佛虽然已经解脱生死烦恼，有一定程度的智慧，但没有究竟的大智慧。大智慧在显宗包括四种智慧，即大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所做智；密宗的大智慧包括五种智慧，即在显宗四种智慧的基础上加上法界体性智成为五智。文殊师利菩萨就是具有五智的菩萨。在生活上解脱，一般人是暂时思想情绪轻松一下，或者轻松愉快一段时间或一段时期，没有多大的烦恼，思想情绪比较活跃，可以说是解脱一下，可是还没有超出三界外，还在五行中，还没有了生脱死，还要在六道中轮回，只算是暂时的小解脱而已；也有一些特殊人在生活上的解脱是具有大智慧，如禅宗六祖慧能大师，密宗的莲花生大士等。
证悟究竟涅槃，实在不是一件容易的事。我觉得对普通人来说，佛教最实用的智慧是烦恼即菩提。所以在生活当中，我们不需要改变什么，以前是什么样子，还是什么样子。只有一点，当我们所追求的如果没有得到，能够把它放下，换个角度看问题，重新开始就好。当然，这一点也是我们普通人难以做到的，所以修行很重要。
佛法出世间，不离世间觉，没有生命，没有生活，佛法没有存在的必要，生活就是道场，人生就是一场修行之路，人只有经历了诸多困苦和磨难，才能真正大彻大悟，所谓烦恼及菩提，而佛法的真谛，就在于让学佛修行者，明白生命的真正意义和人生困苦磨的可贵价值！
彻底解脱当然是需要大智慧。而大智慧要靠修行得来，常常修正自己错误的行为。普通人修行，至少看看⺀杀、盗、淫、妄、酒”是否减少或断除。明白⺀娑婆”即⺀堪忍"，烦恼即菩提。用出世的智慧来过入世的生活，烦恼来时不住着。若能一切随他去，便是人间自在人。切不可在是非恩怨里过日子。修行不易，不修行想解脱似无可能。
生活上解脱？佛陀的放下，是舍小爱为大爱。并非简单的个人生活解脱。生活解脱也可能放纵自己，不约束自己。所以不是解脱生活，而是更严格约束自己。行菩萨道，为解脱众生苦痛，救苦救难。
