道法自然还是佛法无边
一、佛家： 佛祖释迦牟尼当年证道后，叹曰：奇哉！人人皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得。放下执著了，但还有妄想分别，就成阿罗汉；放下执著和分别，但还有妄想，是菩萨的境界；妄想分别执著全都放下了，就成佛了。 世间圣人少，凡夫多，就因为凡夫妄想心、执著心多，所以苦多乐少。佛法没别的“放下”而已。放下的越多，你就会越快乐，等到你全部“放下”了，就到了金刚经“无我、无人、无众生、无寿者”的境界，就是“空”了。为什么空啊，都放下了还不空了嘛。 金刚经说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。众生之所以痛苦，就在于过于执着往昔的想念，今日的焦虑，未来的担忧。。。
二、道家： 道可道，非常道。名可名，非常名。这与佛教的：“如来说是世界，即非世界；所谓佛法者，即非佛法也”一样。大道无形，无可名之，强为之名曰“道”。大道无处不在，佛法讲：“青青翠竹，尽是法身，；郁郁黄花，无非般若”，一样。 法藏比丘尼在向六祖慧能大师请教时，说你不识字，怎么能理解经文？慧能对曰：诸佛妙理，非关文字，法藏乃大异之。 佛祖讲经49年，竟问：须菩提，于意云何，如来有所说法不？又说，一切法皆是佛法。佛法者，即非佛法也。
三、儒家： 孔子曰：述而不作。孔子说他自己只是在重复讲述圣人说的话，没有一点发明创造。佛法讲“自性、真如、法身。。。。。。”，基督教说终极真理，柏拉图说真理就在你心中。一切法由心想生，孟子说万物皆备于我。真理是真心中流露出来，不是要通过发展自然科学技术得到的。 大道法而如是，从没离开我们的真心。 《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明德就是众生都有的光明德性，也称佛性。明就是回归自性，回归自己真心，就达到了“至善”，佛法讲成佛了，彻底解脱了。
天雨大不润无根之草;道法宽不渡无缘之人是什么意思
意思是天雨再大，也滋润不了没有根的草。道法再宽，也渡不了没有缘分的人。
一个人失去了做人的根本，失去了做人的操守，德行，没有内部的俢为。外部力量再怎么努力都没有用。也就是说，一个人不努力， 缘分来了他也抓不住。机会永远只留给有准备的人。
所以说天雨大，只润有根之草，道法宽，只渡有缘之人。让我们每个人都做一个有准备的人。
雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。意思是说，要有一定的内部条件，外部条件才能发挥作用。类似于说“天助自助者”，“机遇只垂青于有准备之人”。
有的也作“天雨大不润无根之草，道法宽只渡有缘之人”，意思是一样的。出处未明。
“苦海无边，回头是岸”这句话到底是什么意思啊
成语：苦海无边，回头是岸【解释】：佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路--【出处】：宋·朱熹《朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”
【示例】：传情寄恨万千番，藕丝断，情难断，～。 ◎明·李开先《朝天子·为王渼陂口占》曲
