如何清除内心杂念
其实很简单，不要简单问题复杂化。内心有点私心杂念很正常，不必全踢除，但绝不能搞特殊、走极端。想归想，说归说，做归做，有些问题可想不可说更不可做，还有些问题可想可说但不可做，绝不能经常想。
把私心杂念当成自己最大的敌人，所以你必须至少很重视大众化的言行，经常传递正能量，多同正干的人交谈，并同消极言论的人远离，能充分理解别人的感受，及时很好的接受别人的忠告建议。为社会创造价值，充分发挥潜能，抑制欲望，增强容忍与克制的能力，学会宽容别人。还应追求日日小进步、月月大进步，不进则退啊。
我们的大脑活动所产生的思维产物，就如同一块田地里生长的东西，种瓜得瓜、种豆得豆，同时还要施肥、浇水会管理，才会有收获，人们内心的意念也是如此，用心专一、不断进取，行事光明磊落才会充满正能量。否则杂草丛生，这杂草就是所谓的“杂念”。
“杂念”同样也是一种心理活动，有主就有辅，杂念是彻底清除不了的，我们所能做到的就是将心理活动中随时产生的不好的想法、不良情绪和感受等，及时的去放松心情、交换思维，把自己的意念拉回正轨，才凡事皆顺，就和手机内存一样不定期的进行清理才会运行顺畅。
至于清理杂念，每个人的心理都是不一样的，思维方式也有所不同。我认为，现代人还是因为欲望太多的同时还有太多的放不下，才会有所谓的“杂念”丛生。佛法说“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦”。所以抵制诱惑、放弃贪欲，把该放下的都放下，心如止水，不再起心动念，让自己内心沉静下来，才可以直达内心，坦然面对，一笑了之。哈哈哈！！！
谢谢悟空小秘书邀请！
心有杂念?人吃五谷杂粮，更有七情六欲，人们除了睡觉，放松、放下，几乎是思绪万千的。除非有些人神经精神出了问题，其实精神病通常都是思虑太多才出问题的啊！
怎能静?学会真正的放下、放松、放弃!一切关于扰你心智的思绪停止下来。烦恼天天有，不检自然无。能做到的话，你就真的平静下来了。
答题完成，谢谢。
谢谢邀请，杂念这个词语我理解为不应该有的想法叫杂念，其实也不尽然，人易产生杂念一般与贪欲有关，另一种就是遇到问题不能自己所产生的种种幻想，我个人意见，遇到这种问题，人只要守正，无贪无欲人方能清心，通过努力而获取的是劳有所获，用着开心，无后顾之忧，坚守自己的家庭坚定责任心便会寡欲，遇到问题不思歪路解决，正视问题哪还有什么不清心的呢？
当你逐步成熟了，慢慢变的理性了，一切都明白了的时候，你就会心静如止水而无旁骛。
人的一切杂念都归属于情感，例如：愤怒、仇恨、其实都起于愚昧和文化素质低的人身上，在这类人身上尤为强烈、粗暴、频繁、因为他们认为，恨和报复比生命本身更甜美，可结果却往往终于悔恨和身心健康的损坏。
有信仰的人品格一定好吗
“信仰”一词最早出自佛教的《华严经》中，指对佛、法、僧三宝之崇信钦仰。其后，”信仰“一词的意义有所变化，多指对某种思想或宗教及对某人某物的信奉敬仰。
信仰就是人以自身为根本，对某神、人、组织所产生的一种偏爱，通过人的情绪，大脑所激发的无限的渴望、崇拜。
品格是：品性、性格。也指文学、艺术作品的质量和风格。物品的质量、规格等。品格是一个人的基本素质，它决定了这个人回应人生处境的模式。
信仰和品格是两个概念。一般来讲，有信仰的人品格不会太差，但现实生活中，不能一概而论，就像品格好的人不一定有信仰一样，有信仰的人不一定都品格好。
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我敢肯定的说有信仰的人品格是好的也是高尚的。我们的共产党人最初的信仰就是解放全人类，最后实现共产主义，这种人的品格是高尚的。在现阶段我们的共产党人的信仰就是为人民服务，彻底脱贫奔小康，实现中华民族伟大的复兴之梦，难道这样的人品格不高尚吗？
说有信仰的人一定是有思想有追求以不断发展不断完善自己的人，看你的信仰是什么？如果是马克思主义，为人民服务，为国家和人民奋斗到底，就会品德高尚，言行一致，不怕牺牲不怕困难，敢于斗争，团结紧张严肃活泼，有光明的前景，有为正义和社会主义制度不懈努力的能力和力量。而信仰是资产阶级自私自利，贪得无厌和斤斤计较，一切都是为自己和家庭小集团利益，只能是鼠目寸光，自私自利，金钱至上，一事当前，先替自己打算，没有真正的朋友，只有个人利益，见钱眼开，毫无原则和斗争底气，是金钱的奴隶，权利的俘虏，品德比较低下，没有做人的正义和浩气，是一些反动派的走卒和应声虫而己。因此，做人必须光明磊落，正义阳光，有昂扬锐气，蓬勃朝气，凛然正气，为大多数人谋利益，才能活着有意义，生活有作为。
要辩证的看待问题，有信仰的人和品格一定好没有因果关系。
1.有信仰的人，品格可能好。
2.有了信仰的人，会对自己人生有正能量！容易实现自己的理想。
3.有信仰的人，也有功成名就之后却有很多走上了犯罪的道路。
4.人生终究还是要有点信仰，有点追求，要不人生的小舟可能会偏离正常的航道。
5.为了理想而奋斗的人生，品格一定也不会差！
信仰说不准是好是坏！有了好的信仰的人，指定是好！
智慧的人有信仰，则变得更聪明；愚昧的人4有信仰，则变得更迷信。
信仰不能约束人的行为，约束人的行为的是法制。好人有信仰，坏人也有信仰。智慧的人有信仰，愚昧的人也有信仰。科学家有信仰，文盲也有信仰。雷锋有信仰，抢劫犯也有信仰。
信仰是看不见摸不着的，但是人们实际的生活是看得见摸得着的。所以，用看不见摸不着的信仰去约束实际生活中的看得见摸得着的行为是不成立的，应该用看得见摸得着的法律来约束人们的行为。
西方国家虽然有信仰，信基督教，但是他们约束人们的行为是靠法律，不是靠基督教。但是他们的人品是靠基督教来约束的。比如说他们的富人也不浪费，这是信仰的结果。从法律上讲，他是富人，有钱，能浪费得起，浪费也不违法，浪费也没侵犯任何人的利益。但是，虽然浪费合法，他也不去浪费，这就是信仰的力量。
信仰能使人有公共意识。比如在一个公共场合的大厅里，没有规定不准大声喧哗，就是说大声喧哗合法，但是有信仰的人不会去大声喧哗。因为他知道别人大声喧哗的时候他很反感，那么他大声喧哗同样别人也反感他，所以他就不去大声喧哗。一个没有信仰的人是不会这样考虑的。
一个没有信仰的人在公共场合时，想大声喧哗就大声喧哗，不管是否影响别人，就像这个大厅是他家的似的，可见没有信仰的人是多么的自私。可是怪了，等到别人大声喧哗的时候，他就反感，还去上前制止，甚至还动手打起来了，可见没有信仰的人是野蛮的人。
人为什么久处生怨
这个问题问的好，人为什么久处生怨？也就是说两人相处总得有付出，有所得，不论哪一方，付出多了，没有回报，时间久了也就升怨了，所得的一方呢！得寸进尺，认为你的付出是理所当然，长时间下去双方就产生怨气了，有的各奔东西，有的怨天尤人，堪至老死不相往来等等例子很多，那为什么提倡，学习中国的五大子呢！
孔子，老子，孟子，庄子，韩非子，这是基础课，怎样行人道，天道，德行！修养！素质！等等，学习“佛的大慈大悲！大喜大舍！学佛的智慧！大觉大悟！有舍才有得，有得必有失！所以就好比阴阳，得平衡才能顺利运转，人亦如此！“南无阿弥陀佛"！
因为走的太近，不可能事事顺心如意，十件事九件做到了，一件没做到就生怨恨，这也证实了一个观点，“人与人之间走的太近，是一场灾难”。所以，人与人之间相处，要保持距离，距离产生美。
人为什么久处生怨？我认为与以下几点相关:第一，由于相处甚久，相互了解，但缺乏以信任为基础的感情，因此会为各自利益的角度出发，因间隙而生怨。第二，承受不了来自外界的诱惑，见异思迁，缺乏毅力和真心付出；即使感情将就，也缺乏责任，只有敷衍。第三，情感和心理上出现疲劳症，用喜新厌旧来作感情上的"调味品"。这几点用一个责任心作为中心的话，就是对感情缺失责任感，不懂得真心、真诚的付出，不懂得珍惜而努力的去经营、巩固感情，只为自我放纵，肯定会日久生怨，甚至破裂。
感谢邀请，我思畅谈。
人的一生，就好比一段路途，途中相遇、相识、相伴会有很多很多人，但如此多与茫茫人海相比，又是何其少。佛说，“万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，皆是缘分前世已注定。”也许真的是修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠，也许真的是前生五百次的凝眸，才换今生一次的擦肩。如此来说，在人生中能够久处相伴的人，更是少之又少、屈指可数了。
久处生怨。我思认为，大多数的人都会有这种感觉，但归纳无非六个字，一曰距离近，一曰期望真。相较而言，久处的非亲人即朋友，天天在一起，彼此的缺点暴露无遗。一朵花儿远观时只有美丽，近处短时间的观赏，还有花香；可如果在花儿旁多待一会儿时间呢？除了审美的疲劳，恐怕还有花下的腐土，枝叶间的飞虫，已枯萎的落在腐土上的花瓣。人往往是感性动物，对花儿如此，对人在内心感情的同时会有直观的感性在言语、表情的流露。在心理距离上，越亲近，这种感性的流露越直接，对亲近的人伤害越深，久处生怨，正是这个道理。
期望，总在亲近的人之间，陌生的人不会对之有期望之情；期望也是一种感情的寄托，当期望高于现实时，难免会有感性直观的流露。故而相互间会有“久处生怨”的感觉，莫生怨、莫怨怨。
前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我的眼前；但你始终是我今生、来世最真挚的挂牵。
