峨眉山雪景诗词
峨嵋山（一作雪）
《峨嵋山（一作雪）》是唐代诗人郑谷所作的五言律诗。
万仞白云端，经春雪未残。夏消江峡满，晴照蜀楼寒。造境知僧熟，归林认鹤难。会须朝阙去，只有画图看。
峨眉山是中国“四大佛教名山”之一，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称。
峨眉山位居四川，深受巴蜀文化影响。
峨眉风光的谚语
峨眉天下秀、剑门天下雄。
其原句是：峨眉天下秀、青城天下幽、剑门天下雄、夔门天下险，指的是四川著名的旅游胜地，峨眉山、青城山、剑门关与夔门。
也有一种说法是“峨眉天下秀，三峡天下雄”，指的是：峨眉山秀气天下第一，三峡雄奇天下第一。
峨眉山之秀主要有两重含义，一是宏观远望其形态，山体虽高大，但轮廓线流畅柔美。尤其是多雾的峨眉山下，被云雾所迷漫。二是植被丰茂，色彩翠黛雅丽,终年不枯。
峨眉山是中国四大佛教名山之一，自然风景秀丽，历史悠久，文化底蕴深厚，因此有很多与峨眉山相关的谚语，下面是其中的几个：
1. "云海峨眉，九天仙境"：形容峨眉山的景色美丽壮观，如同仙境一般。
2. "峨眉晴雨多，佛光常现身"：形容峨眉山天气多变，但是佛光常常在这里出现。
3. "登高一呼，峨眉万里无云"：形容在峨眉山登高，可以看到万里无云的美景。
4. "峨眉夜雨声，如琴如瑟鸣"：形容峨眉山夜晚的雨声如同古琴或古瑟的声音一样悦耳动听。
5. "峨眉山上下，一寺一桥一瀑布"：形容峨眉山的景点丰富多彩，寺庙、桥梁、瀑布等自然和人文景观都很值得一看。
这些谚语体现了人们对于峨眉山的喜爱和敬重，也表达了对于自然美景和文化底蕴的追求和赞美
姐妹不峨眉的意思
意思是指不要去峨眉山当尼姑。峨眉山是一个著名的佛教胜地，许多人在那里寻求精神上的指导和启蒙。然而，对于一些人来说，峨眉山也成为了他们选择出家的地方。这句话“姐妹不峨眉”鼓励女性不要轻易选择出家，而是应该继续在社会上发挥自己的作用。
创立的峨嵋派到底是佛教还是道教
峨嵋派是属于武术的流派，其实与宗教的关系不大。
武术流派的峨嵋派，其实隶属于更大一点的青城派。从历史来看，峨嵋派虽然有一定的道教背景，但总体来说，谈不上是属于道教还是佛教。
如果是实指四川省峨眉山的“峨眉派”，就应该是道教，因为峨眉山是道教三十六小洞天第七洞天，就如佛教四大道场一样；至于说小说里的峨眉派，是佛教，因为书里明确写着：仪琳是小尼姑，仪琳是峨眉派的。
武当派和峨嵋派不都是出家人吗？为什么还会有联姻的情况，宋远桥还生了宋青书～
武当派和峨嵋派并不都是出家人。
武当派的第三代没有明确介绍，但是书中明确说了张三丰是道士，武当七侠不是，武当七侠在武当山上穿道服仅仅是出于对张三丰的尊敬，下山过普通人生活的时候就是寻常打扮。既然没有出家，自然就可以娶妻生子。
峨嵋派就不太清楚了，但从本人的猜测来看，静玄、静空、静虚这些名字像法号的是出家人，丁敏君、纪晓芙、周芷若这些普通名字的不是出家人。
峨嵋派是佛教还是道教的
注意楼主问题的核心“峨嵋派到底是属于道教还是佛教”，这里所说的“峨嵋派”是属于武功武术的流派，其实与宗教的关系不大。
峨嵋山，是佛教四大名山之一，传说是普贤菩萨的道场，何况现在的峨嵋山，佛寺遍布全山，应该看成是佛教的圣地。
而历史上，唐朝以前，峨嵋山是道教的“三十六洞天福地”之一，全山皆是道观。唐太宗、高宗、武则天、中宗……直到宪宗，这几代皇帝，有信道的，也有信佛的，弄得最乱的时候是谁上台，谁所信的教就在全国范围内大肂打击另一教派！那个时候的峨嵋山，一忽儿是道士们赶走和尚，一忽儿又是和尚们上山赶走道士。很难说清究竟应该是谁的地盘。两教相争的情况一直持续到南宋时期，赵构上台后严打道教，道教南宗由此开始隐没，北宗全真教势力又集中于中原一代，所以，佛教就此正式扎根于峨嵋，并一直到现在。（参考《峨嵋山志》）
而现实中，武术武功流派的峨嵋派，其实隶属于更大一点的青城派，是青城派的一个较大的，也是最重要的分枝（其中的“字门”现在在成都，已经公开化，有好几位出来公开教授的传人）。从历史来看，峨嵋派虽然有一定的道教背境（修法上，属于道教剑仙派修法），但总体来说，到现在为止，有名可考的历史上的传人，多在民间，谈不上是属于道教还是佛教。不过比较麻烦的是，确实也有和尚，是这个武功流派的传人，这也在一定程度上，造成了人们的误会。
