如何才能做到明心见性
人有肉身和意识两部分，如果以肉身为自我的主体则意识只是肉身的认知器官之一。如果以意识为自我主体，则肉身只是意识的寄生宿主。两种关系正如电脑的软件与硬件。如果你认同意识为真实自我，则自我本身便是虚幻的，如此肉身，世界，宇宙，时间就都无所谓真实了，也就是说现实世界是“毕竟空”。如果以肉身为真实自我，则意识只是幻象，人生的意义都是幻觉。如此一切世间事都是真实不虚、因缘假合，此即“胜意有”。
明心见性就是佛家所说的开悟。明心就是明悟人生真相，宇宙大道，就是明晰自己本来的身份。见性就是体悟到道心之自性：本自清净、本不生灭、本不动摇、本自具足、能生万法。明心见性方法有很多，佛陀说八万四千法门。总体来说就是去我执和法执。小我是由身体、观点、情绪、想法、行为构成。去我执最容易的法门就是体验化解情绪，让自己的心体回归清净的频率，在观点上与无上正等正觉的意识频率接近，就会自然见性。
大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所做智是什么意思
楼主好！这是佛教常识，自查在线的佛学词典，就能了解表面意思，不必问谁。下面简介些知识，供参考。
【1“四智”的出处】
佛经多处提到过该词，讲的较详细是《大乘本生心地观经—报恩品》，最好直接参学佛的原话，那是从一切众生本觉的“体、相、用”三角度，开示圆满智慧的妙德，最利于实修，而单看头条的口水文靠不住。
【2，参考佛家各宗的法解】
禅宗六祖惠能大师在《坛经》里，从自性佛角度，对“四智”做过精彩解说。天台宗、华严宗、净土宗、唯识宗的祖师们也都从本门心要出发，对之做过大量特色开示。学人根据实修法门的需要，将各家阐释的教理对比领悟，比简单知道些“四智”的佛学知识，更有益处。
【3，修证“四智”的最好方法】
佛在《本生心地观经》和惠能大师在《坛经》对“四智”讲的一样，都是“顿开佛性、随缘妙用”的无相生心修法，而末法根基的众生多于此门无缘，必须专持净土宗的念佛法门，才能齐修“四智”，一生成就。为何？至心念一句佛号，此心即入弥陀性海，自然大悲于法界，圆镜智起用，妙观智放光，成作智圆满，平等智无边，在凡夫地也与十方佛菩萨的愿行相应，何等的殊胜？历代净土宗祖师对此做过精彩讲解，绝对别错过。否则，“四智”仅是佛学知识，百无一用。
【4，“四智”的实修解】
现依惠能大师开示，用最通俗话略说觉者实用“本心四智”的方法为：（1）观空随缘，心无所住，彻照了了，即显“大圆镜智”。（2）观法如如，行方自在，无相无见，即显“平等性智”。（3）慈悲一切，六度为怀，普愿无尽，即显“成所作智”。（4）返闻佛性，入众生心，触幻生便，即显“妙观察智”。换言之，真修行人时刻都能追随佛菩萨，普施“四智”，念念在修，并无神秘和不能。
【5，对“四智”的常见误解】
主要有两类：（1）认为“四智”是佛独有，众生无份。这由不懂“佛即众生”的实相义导致，也是未入佛教大乘门者的普遍错误。（2）认为“四智”必须渐修才能得到。这由不懂“众生本具的佛性，即四智性”的实相义导致，也是未能实修大乘门者的普遍错误。
总之，别把“四智”当做神通和知识，也别看做高不可攀，而要明白都是众生的真心本能，如同天然宝藏，全靠“一念觉性”去开采。但能真念佛，何愁无“四智”？
“众生即因无明，所以长劫沈沦在三界的生死苦海中，不能出
离。要断除无明，就要闻熏正法正知见，如理思维。众生闻
思修般若正知见（即闻法），如理思惟推求（参禅），在触
证能所二空、离见闻觉知的第一义心（如来藏）时（见法──
于法如实知），意识心转依如来藏的无分别性，即出生无分
别智，得下品妙观察智、平等性智（得法眼净），三缚结尽
（得法──即远尘离垢）。了知如来藏就是一切有情生命的实
相，万法的根源，是法平等，无有高下，任一有情皆有（即
见法决定）。”
正枝居士
我媳妇信佛，还拉我一块信！我该怎么办
很高兴回答你的问题！
你媳妇信佛是一件好事，她劝你信佛也是一件简单的好事情。信不信佛，你都必须负责做个好人才是王道。
什么是佛？我相信不是很多人能懂的，我更不懂。为什么要信佛？也不是很多人能去愿意信的事，但是，我却心甘情愿的信了这很多年！
说起信佛这事儿，我还真是有许多心酸的往事。
记得我刚成家的时候，和公婆一大家子人生活在一起。大家庭的生活中，我处处尽力而为的去做个好儿媳，做个好嫂嫂，做个好妻子，希望家庭幸福，和和美美。父母以及亲人也时时教导我要孝敬公婆，真心对待家庭成员的每一个人，做个好儿媳，做个好嫂嫂，做个好妻子，更要做个好人。
说实话，刚成家的我不是很会做家务。
比如：洗衣服以及床单被套的时候，家里有洗衣机，婆婆不让用洗衣机洗，说洗不干净，还浪费水电。结果我就闹笑话了！衣服能洗干净，可是，床单被套我真是洗不干净，尤其是要洗一大家子人的。洗出来白一块儿，黄一块儿的。婆婆就埋怨我莫用，我只得陪着笑脸，反复一次又一次的洗，结果，自己的衣服鞋子都弄湿了，婆婆还是不满意，我的心里暗暗落泪……
还有，大家在一起吃水果时候，一袋子苹果中，婆婆总会面带笑容，精挑细选一个最烂的苹果给我……
这怎么说呢？信佛是好，但有几个值得注意地方，就是有盲信、愚信、迷信、正信。什么叫盲信，我个人觉得就是随便看到一些寺庙一些僧众就去跟着信，不懂什么是佛以及佛教的真正教理盲修瞎念等。愚信，我个人觉得就是看到有些看上去似佛教的附佛外道有违背五戒，就是有吃肉杀生甚至邪淫双身法的，连佛教的粗浅戒律都违背，供佛菩萨酒肉等不清净物，不知道佛教没有四皈依，没有先皈依上师再皈依佛法僧，这就是愚信。迷信，就是把佛菩萨当作求好运去礼拜，求平安、发财等没有因果观念，甚至认为一生能快速修成佛，认为某些人能帮自己快速成佛就去崇拜，认为如何能马上得神通，不知道如何才是真正修学佛法或认为只要信众多名声大的道场或个人就去大力护持等。正信，我个人认为就是能够知道真正佛教没有杀、盗、淫、妄、酒这最基本五戒，也不会给佛菩萨供洒肉火供等不清净物，知道佛菩萨都是超脱三界世间的大觉者，自己皈依的地方也是持戒清净的，教导三皈五戒基本的意理，知道学佛到成佛要三大阿僧祇劫五十二位阶，知道从六度波罗蜜再到十度波罗蜜多的修行等，可能一般性障小的人都会多少经历从盲信到正信阶段，对一些不合理的地方会生疑，这样就会不轻易追随恶知识，最终找到真正善知识而正信。
