如何以柏拉图哲学为例，解释什么是完整成熟的理论体系
古希腊哲学之所以绵延不断延续至今，成为西方哲学的根，就是因为一开始希腊人就进入了一种理性认识状态。从泰勒斯、毕达哥拉斯到柏拉图、亚里斯多德，逐渐形成了以逻辑学为基础的由概念加推理构成的理论体系，成为后世科学思想的源头。逻辑学最成功的应用就是欧几里得的《几何原本》(明朝时被徐光启翻译到我国)，他用有限的几个概念、公理出发，运用逻辑推理建立了平面几何体系。这种公理化的思想成为后来建立数学大厦的基本构架，被希尔伯特推向极致。数学，被称为用数学符号构建的逻辑学，很有道理。现在，几乎所有科学学科都是建立在逻辑学基础之上的，数学化程度愈高这门学科就愈成熟。我们中国科学与哲学的萌芽不晚于希腊，春秋战国时期几乎和希腊同时达到一个高峰，那时的《易》《道德经》《墨子》都是伟大的成就。可惜的是，中国人对自然科学的兴趣就止步于这些著作，后来就局限于对这些著作的字面意义的解释(今天有部分书蠹还在热衷于干这个，还故作高深，大多数是辱没圣贤的歪解)，不但没有发展成科学体系(虽然有些点上的成就)，而且被阉割，成为一些神秘论者和巫术蒙人骗人的“理论依据”。不知从何时起，科学技术被视为雕虫小技，治国安邦(有些知识分子追求功名利禄的遮羞布而已)才是大道。中国的知识分子不耻于去玩技术(鲜有例外)，都去追求仕途要么玩玄学，读书只限于四书五经这类治国安邦的大学问或者玄学佛教理论。就如封建社会两千多年也没有发展出资本主义一样，科学技术也没有成为有完整的理论体系的学问(或互为因果)，以至于陷中华民族于几乎倾覆的灾难，付出了血的惨痛的代价，被西方列强欺负得体无完肤！好在，中国人渐渐明白了这个道理，通过百多年的艰苦卓绝的斗争，今天终于重新站立起来，为民族复兴而奋斗！中国人找到了自己该走的道路，科学治国，科学发展，以创新为动力，正向着富强之路迈进。劝劝那些还埋在故纸堆里蠹虫般地啃老祖宗那几本书的先生们醒醒了，把你们的智慧用于国家建设中去，做一些有意义的事情。老祖宗的智慧已经融入我们的血液里，也渗透在当今治国政策和策略里。有些人心心念念的祖宗的东西说不定正是时代需要抛弃的糟粕，就像有些人一听量子纠缠，还没有弄明白怎么回事就神呀、魂呀地神魂颠倒起来歪解祖宗学说，制造现代笑话，有个别曾经的科学家也庸俗到这个圈子里，让人痛心。同胞们，中国人的智慧不能再被歪理邪说给蒙蔽了，这近两百年的苦头不能再吃了！
我不太清楚你指的理论体系到底是什么，不过柏拉图建立了第一个初步成型的哲学体系，被西方哲学界沿用至今，但是绝对算不上成熟，我们的哲学还在萌芽状态，各派都很混乱，什么时候能发展到化学的程度，才能算成熟，不然就是年轻学科。
西方哲学体系是：本体论、认识论、价值论和方法论构成的，对应我们高中政治哲学辩证唯物主义中的世界观、辩证唯物历史观、价值观和唯物辩证法。这个体系最早就是柏拉图初步建立的。
本体论中，柏拉图继承了毕达哥拉斯，认为万物皆是数，也对应人类唯心的需要，人类认识世界和行为的根本就是数字化的唯心世界。他的很多制作中都明确了这个态度。
认识论中，柏拉图看到了人类对事物的认知有先验特点（不知道先验可以简单看作举一反三的衍生状态，举一反N），认为人通过回忆可以联想，具备理念能力。
价值论是哲学体系中和人类生活最接近的子科目，包括伦理学，社会伦理学、审美学。柏拉图的主要知名著作都是价值论的东西。如《理想国》《律法》都是社会伦理学，《会饮》是伦理与审美的综合讨论等。重视精神世界是这些著作的特点。
方法论就是数学，他赞成毕达哥拉斯的说法，甚至柏拉图的学院门口写着不懂几何禁止入内。但是如何引导亚里士多德提出直言三段论就寻不到踪迹了，而直言三段论才是当代方法论——小逻辑学的鼻祖。
观音菩萨有哪些经文
观音菩萨相关的经文有：
1，《般若心经》
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中的一部具有重要影响力的经典。在另外一部晚期出现的北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
