信佛，修心养性，遇见烦心事还会发脾气，怎么办
每当遇到烦心事，刚好可以借助这个机会，真正的修心养性。
事事顺心的时候，处理问题当然ok，如同一个学生做那些简单的数学题。难就难在遇到不顺心，烦心事的时候，如同一个学生遇到数学难题。
要想使得自己的数学成绩更高，不可能只刷那些简单的题目吧，要做难题。难题做会了，成绩就上去了。
修行也是一样，就是要让自己学会去面对和处理那些“难题”。
《圆觉经》里有一句话：“知幻即离，离幻即觉”。幻，知道这一切都是幻化的，是假的，就可以出离（不发脾气）。训练自己，把外境遇到的无论顺心还是不顺心的都看到“幻”的一面，多多训练，就可以了。
从凡夫地到成就佛果需要经过三大阿僧祇劫，因此修行是个漫长的过程，在这个过程中不断的认识自己改变自己的世界观和行为，俗话说“病来如山倒，病去如抽丝”，不是今天信佛明天就成就的。因此，要长此不疲、恒时自观、默默耕耘，必有收获。
“佛法难闻，中国难生”。此生能笃信佛法是无量福德的事。“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”五祖有言，不见本性修法无益。修行和修性的功夫达不到禅定的境界，不起烦恼基本是不可能的。烦恼来了，要明明白白知道是烦恼，不去管它，“任尔着地自成灰”，烦恼尽处即是菩提。在生活工作中能时时刻刻坚守“八正道”，随缘消就业，更不造新殃”，管好身体不造身业，管好嘴不造口业，管好思想不造意业，根器不同时间不同，假以时日必能有所成就。从此小我散去，贪嗔痴放下，一个清清明明世界呈现眼前，一切人和事都在镜中，时时菩提心，处处莲花开，可谓世间一罗汉矣。不对之处，请批评指正！
分享一段虚云老和尚和广济老和尚的对话。
广济：那么长老所见什么是空？
虚云：上不怨天下不尤人。
广济：什么是戒？
虚云：己所不欲勿施于人。
广济：什么是清静？
虚云：诸恶莫作众善奉行。
“相由心生”是什么意思
“相”指的是物相，世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。 所以调整心态，用积极向上的心去对待身边人和事物，你就会发现这个世界的美丽。此句源自于《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事....“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。
简单理解就是世界上的事物并没有形态，形态只不是自己的内心使然，可以看到的东西并不是它的本质属性，可以感受到的事物实际上并不是它所表现的那样。一切事物都是虚幻的,感到存在那是人内心产生的障碍,怀着这样庸俗的内心看世界，就会觉得到处都是地狱。只有超越到世界之外，才称得上达到的忘我的境界.我本身就是世界，世界也就是我。佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事....“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。
答题：
简言之，“相由心生”是指人们由内心到外表的变化结果，是发自内心于感官表情的一个形容词，也是一句成语。指一个人的相貌是由他内心反映状态在外貌和精神上的表现。
心狠手辣、奸诈贪婪、狼子野心的人，一定会是面目狰狞、獐头鼠目、穷凶极恶的样子。
心底善良大爱无疆的人，一定会是笑容可掬、慈祥可亲、助人为乐的精神面貌。
我所崇拜的巾帼英雄陈薇少将、格力总裁董明珠、大山里最美校长张桂梅，她们就是心底善良大爱无疆全心全意为人民服务的共产党人。
“相由心生”此句源自于《无常经》：
我们从佛学、相面学、心理学三个角度来讨论一下“相由心生”。
所谓“相”，即是我们平日生活中所见到的诸事物之表象。
《无常经》这几句大致的意思是：
人之所以能见世间景象，是由于心中各有各相。
如来说“勿着相”，是说不要因自己内心局限，而营造的世间幻象所蒙蔽，应当一心求真理。
禅宗六祖惠能于黄梅得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅盘经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：
六祖为什么说是“心动”呢，因为“相由心生”，相动心亦动也。六祖说不是风动，不是幡动，并不是否定风动，否定幡动，而是在“悟”到了心动了，才是根本。
众所周知，大文豪苏东坡与佛印和尚“一坨屎”的故事。
谢邀。相由心生，是释家的一种理论观点。意思是说：外在的一切存在，都是由内心产生出来的幻影。从哲学上讲，即意识决定存在。属于唯心论。而唯物主义则强调存在决定意识。
而世俗一些的解释，是说人的喜怒哀乐这些情感，虽然经由面部表情，眼神，甚至肢体语言表达出来，但实际都是心理活动的反映。哭，笑，发怒，快乐都是心事的一种传递。至于命相术中的相由心生，则另有别的解释，遗憾的是，鄙人不得其要，就此打住了。
贪婪的本质是什么，有什么办法克服人性的贪婪
人性的贪婪和恐惧是与生俱有的。想去掉是很难的。如果去掉了贪婪那你就成为“圣人”了。就成“道”了！
对于我们凡人来说，要最大限度的弱化贪婪就可以了！
弱化贪婪主要的是要控制自己的欲望和保持良好的心态。譬如，我要进行金融投资。那你的收益期望值要根据自己的水平来定。水平一般就不能定的太高。要定在自己可控范围内。自己只能做到10%的收益。而，确定到100%的收益。这就是过分贪婪了！
其他的情况也同样。一个机会，你要争取。如果你翘着脚都够不到，还要继续进行。那这就是贪婪了！正确的做法应该放弃这次机会！等待下次机会！
弱化自己的贪婪本性。最好的方法是学习古今中外伟人的书。践行书中的道理！
贪婪的本质，简而言之，是否可以理解为人性险恶呢？
贪婪，受自私自利欲望所驱使，动物原始本能就会无所顾忌的加以释放。
这种本能不加控制，任由发展，荒芜的心田里，遍野私欲丛生密布，人心不足蛇吞象，成为习惯使然，神使鬼差，很难改变。
改变自己，从小抓起，从现在开始，不可有丝毫的放纵和松懈。贪念一瞬之间，可以毁掉人生。小恶，日积月累，形成大恶。
小不忍则乱大谋。千里之堤 ，溃于蚁穴。万事万物，兴盛到衰竭的一个过程，无一可以逃避自然规律的惩罚。
人类驱利避害，就需要在社会规范、道德和法律制度框架结构内为人处事，超越必须的限制，自由放任，肆意妄为，受到惩罚是必然结果。
(网络图片，原创回答)
对自然资源和社会资源占有的多少，直接决定了Ta的生活优劣程度。所以人们都会想尽办法让自己能更多的占有资源，这就是贪婪的本质。
贪婪应该是人的本性，但不同的人面对利益的诱惑可能会有不同的人表现。有的人面对蝇头小利就会放弃立场，也有的人可能为了长远利益而放弃眼前的好处。
要完全靠自己去克服贪婪的本性是非常困难的。许多老一辈无产阶级革命家在战争年代奋不顾身，面对死亡也没有后退半步。可在新中国成立后评定军衔时，却有少数身经百战的将军哭哭啼啼，觉得自己应该获得更高的军衔。所以才有毛主席的一句话，“男儿有泪不轻弹，只因未到评衔时”。
要真正让人克服贪婪之心，只有依靠法律和监督。在完善的法律规范和全方位的监督下，才能真正的克服贪婪的人性。
楼主做过外汇，应该了解程序化自动交易。交易前做好计划，设定好买入条件，仓位比例，止损点位，止盈点位。然后让程序自动交易，人在旁边看戏就行。市场波动大，很多噪音，人在其中情绪不受影响是不可能的，而事先的计划可以规避情绪的影响。人无法克服贪婪，但可以控制情绪化的贪婪。
