梁武帝为什么要佛教徒不准吃肉呢
我是萨沙，我来回答。
这是梁武帝虔诚信佛的标志。
佛教并没有禁止僧人吃肉，今天很多国家的僧侣都吃肉，并不违背教义。
在不少国家，僧人甚至成为一份职业。
比如日本著名作家春上村树的爷爷，就是一名和尚，他毅然可以娶妻生子。
他的父亲是一名教师，也客串做僧人，为别人做法事。
佛教虽然首要戒律就是杀生，但仍然规定“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”这三种肉可以食用。
这是因为当时受到自然条件限制，一些游牧地区根本以肉奶为主食，不吃肉无法生存。
佛教不吃肉，只是梁武帝对汉传佛教的一种要求。其他地区的佛教，以及最初传到汉地的佛教都是让吃肉的。
这是因为，初期的佛教徒都是自己化缘。别人给什么，就吃什么。尤其是在西藏（游牧民族）等地，家家以肉食为主。藏传佛教徒如果不吃肉，肯定要饿死的。也是因此，佛教传到汉地的时候，也是吃肉的。
只是他们讲究“三净肉”：一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者。说白了，就是我没看见被杀的，我没听说是专门为我杀的，我相信不是因为我杀的，都能吃。
后来，到梁武帝掌权时，开始禁止佛教徒吃肉了。梁武帝特别信佛，认为吃肉就是杀生。梁武帝估计是看了“没有买卖就没有杀害”这句公益广告了。而且，中国传统文化也认为吃肉不利于修身养性。所以，梁武帝禁止佛教徒吃肉。
当然，佛教徒在汉地也有不吃肉的条件。毕竟，朝廷给他们划分了庄园田地，他们有的是粮食和蔬菜，不用出门化斋。而且，还有善男信女供奉钱财和实物。你可以认为，当和尚也是一件“美差”。也是因此，古人要想当一名正式的和尚，可是非常难得，要有官府发的度牒。而要想获得度牒，需要背景干净，还要经过层层考试。
在电视剧中，某人犯了错在民间过不下去了，就去寺里当和尚。让大家以为当和尚是一件特别容易的事。这都是假的。其实，当正式的和尚真的很难。例如在《水浒传》中，鲁智深是得到地主赵员外资助，才被寺庙收留。
这么看，梁武帝整顿和尚吃肉问题。其实，就跟朝廷规定商人不得穿绫罗绸缎一样。也为了“打压”教徒。不过，该偷吃的，还是在偷吃。
（文|勇战王聊历史）
咱们印象中，佛教徒都是不准吃肉的。其实这并非佛教的戒律，现在世界上很多国家的僧侣不戒荤腥，比如日本的和尚就可以吃肉，甚至还能娶妻生子。
先说明一点，南朝梁以前，中国的佛教徒虽然吃肉，也有限制，不能放开了吃，只能吃三净肉。
怎么看，这似乎都有掩耳盗铃的嫌疑。不管见不见、听不听、是否为自己所杀，吃进去的肉难道不是真的？但佛教认为，这样的肉与自己没有因果关系，可以放心吃。佛教律典《五分律》记载，释迦牟尼给三净肉作出定义，还亲自鼓励弟子食用。
但到了梁武帝这儿，他和咱们一样，觉得这太虚伪了。没有买卖，就没有伤害。既然佛教一贯提倡不杀生，那又怎能吃肉呢？只要有人吃，必然有人杀，这是显而易见的。只有不吃，才是真正的不杀生。
另一方面，不准吃肉也是为了与道教竞争。
当时道教很昌盛，有些流派禁食肉类，对其它饮食也有严格的限制。越是这般，越让人觉得这个流派含金量很高，是真的修道之门，信者众多。说白了就是更加专业。
梁武帝认为要想争取信众，就必须对佛教进行改革，对佛教徒加以严格的约束，以树立超脱凡俗的形象。最简单的办法，就是学习道教这些流派，在饮食上着手。
令人佩服的是，梁武帝并没有仗着皇帝的身份说一套做一套，而是身体力行，不但带头吃素，还不近女色。并要求全国上下效仿，说以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。
这下大臣们不干了，您自己吃素也就罢了，还想让祖先神灵也吃素？不行！在众臣的反对下，梁武帝只好收回成命，允许人们用面捏成牛羊的形状祭祀。
梁武帝不是一般的佛教徒，自带皇帝光环的他提倡吃素也就算了，可他为了抬高佛教的地位，居然还连续玩了四次“舍身出家”的表演。
第一次，在大臣们的苦求下三日后还俗；
大家好。我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
梁武帝为什么要佛教徒不准吃肉呢？其实梁武帝要求的是出家和尚不许吃肉，也就是有僧籍的出家和尚，而不是佛教徒，但是长久下来，就变成了佛教徒不许吃肉，其实这个佛教徒更多的是指我们国家的汉地大乘佛教徒而言。因为佛教在有些地方或者国家并不禁止和尚吃肉，尤其是小乘佛教。
梁武帝萧衍是一个非常有名的君主，也是一位非常能征善战的君主，他是南朝梁国的开国君主，也是文武全才的人物，如果不是当了君主，那么他本来是一个非常优秀的诗人和哲学家，是有名的竟陵八友之一。在他的身上有太多的故事和传奇色彩。他也是一位长寿的人，死的时候八十六岁，在古代绝对的长寿，而且他不是正常死亡，是活活饿死在侯景之乱里。
一个出身名门，兰陵萧氏，跟前朝齐国的皇室有亲密血缘关系。这个萧氏往上数，据说是汉初三杰萧何的后代。如此这般的梁武帝自然在南方汉地非常有话语权和权威性。
一、名门偶像；
二、多才多艺；
三、为国建功立业；
四、开创梁朝帝国，身份是皇帝君主；
五、相貌奇特威严，寿命绵长；
还有许多，这里就不例举了。总之萧衍并不窝囊，但最后却窝囊的死了。据说候景在见过梁武帝后，都吓得举止失措，那个时候梁武帝已经是他的阶下囚了，由此可知一个杀人恶魔如候景，都惧怕无兵无权的菩萨皇帝，可以想见梁武帝的气场！在古代，道教一直是我们本土宗教，更有市场，很多名人达官都是道教的信徒，比如书圣王羲之和王献之父子等等。随着梁武帝晚年崇尚佛教，佛教在中土开始开花结果。梁武帝信佛，不是表面上和口头上的信佛，确实有着非常深入地研究和实践。如果不是皇帝身份的制约，他很可能成为一个高僧大德，这是他骨子里学者气质决定的。据说梁武帝在翻看《大般若经》的时候受到不杀生的启发。进而提倡出家的和尚一律素食。这是佛教中土化的标志之一，在中国古代，就一直有素食的风尚，比如道教。配合中国传统文化，佛教的五戒可以换言之，“不杀生”是“仁”，“不偷盗”是“义”，“不邪淫”是“礼”，“不妄语”是“信”，“不饮酒”是“智”。仁一直是核心的内容，正如儒家的仁义礼智信。
这里就不展开说了，还是回到不杀生和吃素这个主题上来。如何成为仁人呢？不杀生和吃素都不是目的，而是一种手段，我们普罗大众，有几多的慧根呢？万般诱惑在眼前，迷失自我那是常有的事，禁欲和少欲正是使得我们这些慧根低、定力差的人的方便之舟，否则欲望在前，苦海何渡？
