佛教中的“法”是什么意思
《佛学大词典》关于法的解释: (一)于佛典中,法之用例极多而语意不一,总括之,可类别为任持自性、轨生物解二义。
任持自性,意指能保持自体的自性(各自的本性)不改变;轨生物解,指能轨范人伦,令人产生对一定事物理解之根据。就任持自性之意义而言,法乃指具有自性之一切存在;就轨生物解之意义而言,法乃指认识之标准、规范、法则、道理、教理、教说、真理、善行等。 (二)于六境中,眼、耳、鼻、舌、身等前五识之对境各称色、声、香、味、触;相对此五者,第六识(意识)所缘之对境,特称为法。 (三)因明用语。性质、属性之意。于因明(论理学)中,宗(命题,即论证之主张)之宾词(后陈)称为法,主词(前陈)称为有法。佛教是什么意思
佛教,顾名思义,就是佛的教育。佛的本义是觉悟,觉悟了宇宙人生真相就是佛,包括自觉,觉他和觉行圆满三个方面。佛教的创始人是释迦牟尼,他是古印度的王子,他放弃了世俗的生活出家修行,最终证悟成佛,
之后,他开始传授教法,讲授了三藏十二部的经典,建立了佛教。
此后,经历了不同的传承,形成了现在的南传佛教,汉传佛教,藏传佛教等佛教体系,成为现在的佛教。
佛教说的无,空,是什么
我理解得比较简单,空是指事物的本质空性,色是指事物的显现;无应该是指不究竟存在;如果无是什么都没有,等于否定了色事物的显现,那么眼前的事物不应被看到才对;所以说 :无、非无;至于非非无,也许要去觉个悟才能搞明白。
佛教说的无,空,是什么?要参透这个问题,须从佛家的弘法传经根本说起。
比如:佛家所说的空与色,就是认识世界的根本论述。例~空色互为因果;色生于空、空化维色,讲的就是世界存在的本源因果理论。
联系“无与空”,佛家同样是在揭示“修行成佛”的根本妙门。
佛家是在说:“无,是修行成佛必须依从的“诸因由妙门”,空,是成佛的“正反结果”。
佛家说的:“无,是修行成佛的“诸因由之门”,空,是成佛的正反结果”。禁不住令人费解,如下解释。
无,是修行成佛的“诸因由指门”,解释:1,无~修行必须进入的法门。就是必须从踏进法门,就开始把:“人性不良的贪嗔痴,情色欲,一切妄念无(化解)掉”。
2,无~同样是无掉:“…………,一切妄念的道路”。
3,无~同样是无掉:“…………,一切妄念的过程”。
4,无~同样是无掉:“…………,一切妄念的践行”。因此!所以说“无”事众妙之门。至今“无”是什么?不再代入叙述格式,一一叙述,上述4项便是。
上述4无,可概括为一句话,就是修行无掉(灭除)“一切忘念”,得到了“空”的境界。在此!需要指明:修行得到的“空”的境界,是正向修行达到的修行高度~为“空”。此“空”意味着~空掉现象界的一切,其实是意味着:“见到了世界存在的本质”,正好相反结果是不“空”,恰恰是拥有得到了大智慧。
叙述至此!答题已完毕,但是!唯恐网友迷茫,不得精要!还是想提醒网友一句:参悟佛家智慧,谨记佛家精要“空而不空”的精要智慧!
悟空提问我回答:佛教说的“无”,指外物,心中只有佛,没有外物。“空”指思想根源,一切以佛为中心,排空其他干扰。
佛教是从印度传播到中国的,自唐三藏西去取经开始,带回梵文佛经,翻释又花去了十多年。但是,很难弄懂佛经的意思,也就是如何把印度的佛化成中国的神。
佛教有一个好点,就是接受平民百姓,不管文化程度,只要能念阿弥陀佛数遍,就成为信徒。慈悲为怀是用汉语解释给信徒的,梵文则难懂。所以容易被平民百姓接受,也就在中国扎下根了,实际上佛教徒不知道为什么信佛。
佛教中的禅师,大师,法师,上人有什么区别
禅宗达摩祖师开始传至六祖慧能以后。就开始分很多宗派了。如临济宗,曹洞宗,沩仰宗,云门宗等。传到至今,只要以传禅宗的宗风教学方式的師父们皆称之谓禅師。
法師通常指的是禅宗以外,其他的宗。如法相宗。淨土宗中,华嚴宗等为主的顯教为主的说法師父们,皆称之为法師,而密宗的講经说法的師父们称为上師,仁波切为多。
大師通常是佛教界,尊称德高望重的師父们而称之,如台湾的星云師父,大家最高的尊敬故称其为星云大師,但今社会使用大師名号大过于普遍如気功的也称什么功大師,算命的也称什么命理大師,教瑜珈的也称什么瑜珈大師等,用處太广,一般人容易混淆,会分不清楚。
这些都是对僧人的敬称或尊称,但是适用的对象略有不同。
禅师以禅定为主,修行和解说禅定法门,凡是禅门的比丘,只要略具名气均可被称为禅师。
法师以讲经说法为主,法师一词,并不是佛教比丘的专用称谓。道教受了佛教的影响,也称善于符箓的道士为法师;于晚近成立的理教,也受佛教的影响,把他们的教士称为法师。现在一般只要知见端正、受过大戒、规矩本份、懂得一些佛法教理的出家人,也都被尊称为法师
大师泛指摄受众生事业广大的一些大和尚。上人指的是持戒严谨,修行精进的上座比丘,是对这一类比丘僧的尊称。
上人是指,与一般人相较,更为出众而杰出的人,民间多用在对僧人的敬称。