古代的“巫蛊之术”是什么？为什么古代都对此明令禁止
古代的“巫蛊厌胜”之术
汉武帝晚年，“巫蛊之祸”最为惨烈，不仅造成太子刘据及其家属遇难，而且牵连了许多皇亲国戚显要官员，共有数万人因此丧命。
巫蛊是一种用来加害仇敌的巫术，起源非常古老。“巫蛊”二字的确切解释，缺乏十分准确的说法。《说文》里说“蛊”是人肚子里的寄生虫，《诸病源候论·蛊毒候》里说：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”但看历史里对巫蛊事件的记载，大多没有用到蛊虫。也有人认为《易经》里的“蛊”卦，就是出自巫蛊的蛊，当然更是没有根据的猜度。比较靠谱的有两种说法：一种说蛊通“鬼”，《说文》也说：“臬桀死之鬼亦为蛊。”一种认为蛊通“诅”，是一种诅咒之术。所以说，巫蛊大概就是巫鬼之术或巫诅（咒）之术。《汉书》里说巫蛊来自胡巫，源自于北方少数民族所信仰的巫术，也就是后来的“萨满”。萨满一词是后来才有的女真语，但这种宗教却相当古老，是北狄、东胡民族的普遍信仰。
在古代，人们认为用言语诅咒就能使仇敌或者敌国受到祸害，所以巫蛊之术风行。《左传·隐公十一年》就记载，郑伯伐许，颍考叔被本国大夫公孙阏用暗箭射死。战争结束后，郑伯为惩治凶手，命令军队对一只公猪一只狗和一只鸡诅咒之后再用箭射。
汉朝时候，巫蛊之术依旧盛行，主要包括诅咒、射偶人和毒蛊等方法。“毒蛊”就是蛊虫，汉代律令规定，如果某个人家里饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡，这个人要处以死刑，家人则流放三千里。诅咒就是祈祷鬼神加祸于所恨之人，有多种方法；射偶人是用木、土或纸做成仇家偶像，暗藏于某处，每天诅咒，或用箭射，或用针刺，认为这样就可使仇人得病身亡。其中，射偶人是被采用最多的方法。
巫蛊之术也称为“厌胜”。厌胜又叫魇镇，《辞海》解释说：这是古代方士的一种巫术，认为能以诅咒制服人或物。厌通“压”，有倾覆、压制的意思，厌胜的意思就是“厌而胜之”。有人认为厌胜和巫蛊是不同的巫术，也有人认为厌胜是巫蛊的一个分支，但大多时候，它们指的都是同样的事情。
巫蛊之术属于巫术中的黑巫术，蛊是养在器皿中的毒虫，巫蛊之术就是用这些毒虫的毒素去害人。诅咒、偶人厌胜和毒蛊都是巫蛊之术的组成部分。
据史料记载，将多种毒虫，如毒蛇、蜈蚣、蛤蟆等，一起放在瓮缸中饲养，让其自相残杀后剩下一只，其形态颜色都已变化，形似蚕状，皮肤金黄，这种蛊叫金蚕。
也有说把十二种毒虫放在瓮缸中，埋在十字路口四十九日，再将其取出放在香炉中，早晚用清茶和香供奉，这样得到的金蚕是无形的，散布于香灰之中。放蛊时，将金蚕的粪便或香灰放在食物中让人食用。
苗人的养蛊、放蛊历史很少悠久，据《乾州厅志》记载，苗妇能用巫蛊来杀人，也被称为“放草鬼”。毒蛊放在外，则能食人五体，放于内则能食人五脏。被放之人往往是痛楚难堪，或神形萧索，或气胀于胸膛。
苗人的蛊术只是女子相传，传授的仪式与咒语，不得而知。蛊妇设有益坛，或在家中隐蔽处，或在山洞中。相传一蛊妇在家烧温水为蛊偶沐浴，不小心被儿子看见。次日，蛊妇上山干活，儿子在家因好奇偷偷学她。
由于其用的是沸水，导致蛊偶被烫死。其中有一偶是蛊妇自己，她在山上已有感觉，赶紧返回家换衣后便气绝身亡。
这种巫蛊术广西玉林以前特多，听我朋友说，她有个姐姐，陪同有二个一去玉林，因为长得漂亮，在那里不知道接触过什么人，回来后傻傻的，她爸知道给人家落了这种蛊术，在广西这种巫蛊术叫做落钢头，要解药才能解的，回来后没有人有解药，因为漂亮有个医生取了她做老婆，以为自己能医，不知什么的就医不好，她什么都不做，会煮饭，农忙的时候也知道帮一把，插秧，割稻谷。我朋友说生了一对儿女，超漂亮。
说起巫蛊之术，从古代没有开化的年代流传下来的，是蛊惑人心的邪术，它会诱惑人类灵魂，把你逐步引向罪恶深处，使人失去理智，直至衰亡，历代皇朝对这种巫蛊之术都呈禁止的态度。
1.古代少数地区出现巫师，进行巫婆作法，一开始目的想利用这种心术来调动人类思维，对身体某个部位起调控作用，从而减轻病痛，因当时医疗条件匮乏，用这种心术起到了一定作用，这必经没有任何科学根据巫术，如象张天师作法，巫师除妖精，提鬼神，从而发展成邪教，邪术，误害人类，被别有用心的人利用。
2.巫蛊术在人间不断流传，祸害人类，蛊惑人心，丧尽天良，害人非浅，少数人为这种邪术丧失意志，直致生命，历代皇朝都将明令禁止。
3.巫术有很多种，巫蛊是其中一种，它包括诅咒，蛊术等，蛊其实是將几种带有极毒的毒虫养在一起，互相打斗，最后取胜那只毒虫来治百病，有的服毒身亡，不计其数，这就是古代人的愚蠢所致，因此历代才会对巫蛊之术明令禁止原因。
生活当中，真正的高人是什么样的
1、慈眉善目，眼里贮满透澈的善意，让人觉得有一种祥光在周边环绕。
2、胡须飘飘，嘴边胡须很长，特别是下边，风一吹就飘起来，但没有络腮胡。
3、穿着俭朴干净，精气神笼罩全身，给人一种通透的感觉，看不见一丝丝拖沓。
4、走路带风，轻飘飘的，身轻如燕，身体状态非常好，没有一点累赘拖泥带水。
5、话很少，但每一句都富有哲理，充满人生智慧的光泽，从深邃的眼神里可以洞察修为的高深。
6、不反驳，对于一些普通人的杂言碎语，不会轻易做出打断，只是莞尔一笑而过。
7、不争执，对于世俗的目光和杂念，从不会用言语来争辩，也不会无名火起，总是那么的温和淡然。
8、不发火，即便是有人无理取闹，恣意闹事，决不会针锋相对，只是转身离开，留下一个惭愧让人去体会，去捉摸。
答：生活当中，真正的高人就是那些闲谈不论人非，独坐常思己过之人。
1，闲谈不论人非，就是守嘴不惹祸。
独坐常思己过，就是守心不出错。
2，闲谈不论人非，就是尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人。
独坐常思己过，就是欲望不能过旺，欲望如旁逸斜出的枝杈，需定期修剪，否则影响主干的挺拔成长。
3，闲谈不论人非，就是感恩平凡，包容世俗，你宽容万物，万物宽容你。
独坐常思己过，就是己所不欲，勿施于人。
说起这事，我有问必答君觉得，生活中真正的高人大体会有以下表现。
一，不显山不露水。对此我觉得，生活中真正的高人大多是深谙“出头的椽子先烂”生活哲学的人，具体表现为大隐隐于市，不显山不露水。而那些锋芒毕露，事事咬尖的人则很可能“木秀于林，风必摧之”，或被“枪打出头鸟”，未必是生活中真正的高人。
二，不因小失大。生活中真正的高人会从大处着想，大局着想，有全局意识。而不是沉溺于那些鸡毛蒜皮，无关紧要的细枝末节之中，更不会丢了西瓜拣芝麻。
三，行事低调。生活中真正的高人大多是悟出生活真谛的人，即成熟的人。他们会像成熟的谷子弯着腰那样不夸张，不张扬，代之以行事低调。相反，那些目中无人，目空一切，或者招摇过市的人意味着不成熟，未必是生活中真正的高人。
四，待人谦逊。对此我觉得，生活中真正的高人在待人接物上都应该是和蔼的，谦逊的，或者可以理解为他们的标配。而那句不太好听的“大鬼好见，小鬼难缠。”似乎恰当的印证了这一说法是靠谱的。
五，大智若愚。对此我觉得，生活中真正的高人大多是大智若愚的人。其外在表现常常是憨厚的，甚至傻乎乎的。说白了，这种表现才是生活中真正高人的高明之处。相反，那些过于精明或精明外露的人未必明智，可以肯定不是生活中真正的高人。
六，难得糊涂。对此我觉得，生活中真正的高人还应该是那些难得糊涂的人。因为难得糊涂，不事事计较，不纠结其中，凡事想得开，放得下，恰恰是参透生活，悟透人生的一种表现。从本质上看，达到这种境界的人才是生活中真正的强者——真正的高人。
总的来说，生活中真正的高人应该是那些既高智商又情商高的人。因为高智商，他们懂得思考，强于思考；因为情商高，他们懂得生活之道，生存之道。归根结底，那些在生活中表现出这“双高”的人才会是生活中真正的高人，才有可能成为生活中真正的高人，缺一不可。
农民回答，谢邀，(原创)，
在现实生活还没有发现什么真正的高人，所谓真正的高人，百分之百不带霞砥的高人，超群一等，只是传说或小说描写的，
真正的高人，在现实生活中只能比较而言，相对的不是绝对的，真正就是绝对化了，要知道人无完人，人后还有高人千千万万，整能说真正的高人
高人是什么样子，有谁见过，分享给大家，纸上谈兵，不用花劲，没有真正，只有相对，人的智商有高有低，没有高人，只有超群，
