止观禅修和内观禅修的区别
南传佛教的内观修法是小乘法。北传佛教的止观禅修是大乘法。最不同的是小乘法门要到东南亚去学;中国是大乘国土,到哪个寺庙都可以修学。相同处就是都是佛法。至于修行内容上的同异,如果你懂,就不会这么问了;如果不懂,告诉你也听不明白。就告诉你简单点的吧。
止观禅修指的是佛陀当年教导的导向断除烦恼体证涅槃的系统禅修次第。其中,“止”指的就是修“定”的方法,传统上大家说的修“四禅八定”就是属于修止的范畴。“观”指的是修断除烦恼的智慧的方法,是在有一定的定力基础后,用定力观照组成人体的基本元素——五蕴,亦即 色,受,想,行,识 的无常,苦,无我这三种基本特性,从而不断的净化内心,最终导致内心的贪嗔痴完全断除体证涅槃的方法。
这两大类禅修方法统称为止观禅修。对于“止”也就是禅定的禅修方法,除了佛教之外,其他一些修行流派也有类似的方法,有些也能证得四禅八定。而“观”的禅修方法,也是佛陀当年在精通了当时所有的禅修方法之后,通过艰苦的探索,自己发现的独特的禅修方法,其他所有流派的精神教导都没有类似的方法。
佛祖涅槃前为什么说“以戒律为师”而不是以佛经,以智慧慈悲为师
戒,“界”也。有可为,有可不为。只有摸索行为的边界,才能突破精神的想象(无界)。鱼,我所欲也,熊掌我所欲也。然,不可兼得。修行就是要求得精神上的解脱,悟空已达到无界的彼岸。因此,小戒可以或自由,中戒可以得成长,大戒才能拥有涅槃的可能。
乌有为着力,自力不求奇。难说遍方举,淡淡如消余。戒有说法争收记,定做人间好回忆,秘密稀有,秘密稀,曾让不求增万一。戒有苦拜选持,独到人间秀弯齿。春和露独秀志,弯来复去都有知。三春为蒙师,戒有苦拜止,信来信中直,还春下两枝。漫然天下无有师,自我精进最为值,唤个佛法召无止,任何天地都潇时。
戒有苦拜弄先知,漫然苦拜也度知。
佛祖智慧无比当知未法时期也只唯有“戒"可作渡舟,也是大慈悲的佛祖给未法时代的众生划的最后的拯救迷情底线,内含无比的慈悲与无可奈何的悲悯!南无阿弥陀佛[祈祷][祈祷][祈祷]