阿弥陀佛的极乐世界没有女人，可是为何我看极乐世界接引图上的佛菩萨装扮有些女性化
极乐世界的没有女人是指没有女相。也就是无女相的意思。只是示现的外在形象。如《维摩诘经》上有一天女已经证得佛果。舍利弗就问说:“佛说女人不能成佛！”天女说:“我十二年来寻找女相了不可得”。而在《鼓音王陀罗尼经》上说“:阿弥陀佛的母亲名叫妙颜”。所以极乐世界没有女人是指没有女相。
朋友，
从印度佛教传入我国佛教1600年来，
释迦牟尼为中位，而他的左右两侧，是大势子菩萨和观音菩萨，
也可称之为一佛二菩萨，和释迦摩尼佛两侧为大势子菩萨和普贤菩萨:
观世音在我国被人们名传的善良，所谓传承了女性的化身，总称为西方三圣佛;
极乐者，阳也，光芒万丈之通透也，至清至明也，正大光明也。
接引者，阴也，皎白入微之畅达也，清流活水也，深邃朗空也。
阴阳有位，男女有别。
人在做，天在看。
且行，且省。
道，德。
一。
菩萨要度什么人，就化作什么身，比如观世音普门品中有这话描述，
……若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛得度者，即现辟支佛身而为说法。……若以居士身得度者即现居士身而为说法，如此等身各有不同，就现各个不同身为之说法。
菩萨以变化身，教化众生。(没男女分别，八地以上菩萨都能做到以变化身说法。)
唆鲁禾帖尼为何被称为四帝之母？她有怎样传奇的经历
忽必烈的母亲名叫唆鲁禾帖尼，这个名不见经传的女子，在历史上却非常了不得，她是拖雷的妻子，生的四个儿子全都做过蒙古大汗。
除了建立元朝的忽必烈，之前的蒙哥，还有与忽必烈争夺汗位的阿里不哥都是唆鲁禾帖尼所生的孩子，此外，灭阿拉伯帝国建立伊儿汗国的旭烈兀也是唆鲁禾帖尼的娃。
唆鲁禾帖尼是蒙古克烈部人，她的父亲名叫札合敢不，是克烈部首领王罕的弟弟。
这个王罕也不是一般人，他算是成吉思汗的义父，成吉思汗的父亲也速该属于蒙古乞颜部，曾与王罕结拜为安达，也就是异性兄弟。
也速该被塔塔尔人害死之后，乞颜部衰落，成吉思汗铁木真长大成人，为了恢复乞颜部，曾求助王罕，并且在夺回妻子孛儿帖的时候，得到了王罕的帮助。
铁木真是蒙古族乞颜部人，大蒙古国可汗。生有四个儿子：术赤、察合台、窝阔台、托雷。
公元1227年，一代天骄成吉思汗在六盘山下病逝。在逝世之前，他留下遗言由三子窝阔台继承王位，两年以后，窝阔台正式登基，成吉思汗的四儿子拖雷监国。
拖雷有位漂亮的妻子叫“克烈·唆鲁禾帖尼”，是克烈部王汗的侄女。成吉思汗灭克烈部后，就将她赏赐给了拖雷为妻。唆鲁禾帖尼不仅漂亮，而且才能出众，深得拖雷喜爱，夫妻二人非常恩爱，生了四个儿子：蒙哥，忽必烈，旭烈兀，阿里不哥。
1232年，拖雷在攻打金朝后，回师途中突然死去，死因成谜，有的传说是窝阔台毒死了他。但是不管怎么样，拖雷的死让年轻的妻子和年幼的儿子们，失去了依靠。
先是窝阔台逼婚，唆鲁禾帖尼勇敢地站起来，以儿子未抚养大为由拒绝了窝阔台。后又被窝阔台夺走了拖雷部下的两千士兵，唆鲁禾帖尼，劝拖雷家族的人学会隐忍。
唆鲁禾帖尼咬紧牙关抚养着四个儿子，并时刻注意搞好各族之间的关系。在一次次的隐忍当中，唆鲁禾帖尼终于把几个儿子抚养成人，而且个个骁勇善战，英勇无敌。
四帝之母这个称号确实非她莫属，在历史上也是绝无仅有，生了四个孩子都以后做了皇帝，而且对中国包括世界具有及其深远的影响，这一点作为母亲的她，功劳是无法抹去的，她的儿子之所以有骄人的成就也是拜她良好的教育和善于处事，这在中国历史上也算成功女人的典范，我想她肯定是仅次于大唐的武则天最有历史影响的女人。为什么这样说呢，单不论权利，就凭她在元朝的地位，可知道她有多伟大，只是她作为一个蒙古女人在背后却影响了蒙元的发展走向。
她的名字不被世人熟知，可她在背后艰辛下培养的儿子们却一个比一个名气大，首先被我们众所周知的就是忽必烈，他是汉唐以后第一个大统一创建者，功绩仅次于爷爷成吉思汗，号元世祖，是他建立了中国历史上新时期的开始，迁都大都今北京，设立行省制，这对后世影响深远不可估量，明清一直按着这个模子走了下去。忽必烈的大元也是中国历史上版图最大的时期，他的功绩仅次于秦皇汉武，唐宗宋祖，所以有忽必烈这样的儿子也足以让作为母亲的她名声闪耀了。
至于其他三个，大部分人并不熟知，可在世界历史上却很有名气，首先是老大蒙哥，史称元宪宗，忽必烈就是继承了他的帝位，蒙哥主要功绩不是文治方面的突出，而是偏重于武功方面，他按道理说在盘大局方面比忽必烈要厉害的多，首先用铁腕手段维持了一个大统一的蒙古帝国，而没有使他们走向分裂，所以他也算最后一个大统一蒙古帝国的皇帝，也拥有人类史上陆上最大版图的帝王。一生争战四方，灭大理，攻南宋，最后将帝国领土向西差点推到非洲，如果不是意外去世，说不定蒙古拥有欧亚非，也不可能有忽必烈的事。
其次就是三子旭烈兀，旭烈兀在中国历史上不为人所知，可在世界历史上却很出名，他参加西征消灭西亚诸国，缔造了一个波斯汗国，是伊儿汗国的建立者，是西到叙利亚东到阿姆河的广大领土一方蒙古势力拥有者。开通了东西方交往的大门，使东方文明通过这扇大门往西方输出 一部分刺激了西方的崛起。
四子叫阿里不哥，虽然没有被承认，可名在这里放着，算蒙哥后一个蒙古帝国皇帝，后来被争汗位忽必烈给打败。
一知道她四个儿子的名声，可见这位女人是有多厉害，她叫唆鲁和帖尼，家族名望也很大，是成吉思汗最主要扶持者王罕的亲侄女，父亲为王罕的弟弟扎合敢不，一族人信奉聂托斯教就是东方基督教。她自从嫁给成吉思汗四子拖雷一直都认真安家教子，后来拖雷英年早逝，她一个人维持这个拖雷家，一直到她去世时，拖雷家才算真正走上权利中心，所以拖雷家打败窝阔台家后来使元宪宗蒙哥当上皇帝主要还是依仗她的功劳。
所以在蒙古历史上她和之前的成吉思汗母亲诃额伦和妻子孛儿帖有些相似其中诃额伦也拥有四子，成吉思汗和哈撒儿，合赤温，铁木格，都后来成了东部诸王，一直到元朝他们都独享自己的汗地。而孛儿帖也是位了不起的人物，同样拥有四子术赤，察合台，窝阔台，拖雷，她的儿子是以后蒙古帝国主要的分支，世界影响力也是很大的。
1227年，“一代天骄”成吉思汗病死在攻灭西夏的前夕，身后留下一个广袤无垠、生机勃勃的大帝国。但是让人没想到的是，成吉思汗临终前做出的后事安排，竟给蒙古帝国未来数十年的动乱埋下伏笔，也让幼子拖雷及妻子唆鲁禾帖尼卷入一系列的危险事件当中。
原来，成吉思汗因为喜欢战功卓著的拖雷，便将绝大多数军队留给他，但与此同时，却又下令让足智多谋、治国经验丰富的第三子窝阔台出任大汗。成吉思汗这样做，是希望兄弟俩能精诚合作，光大他未竟的事业。然而拖雷既然军权在握，怎肯将大汗的位子让给哥哥，只是因为遭到诸王察合台等人的强烈反对，才被迫拥戴窝阔台为大汗，时在1229年秋。
窝阔台虽然身为大汗，但心中非常清楚拖雷的心思，所以为了能坐稳位子，必须要除掉他。1231年冬，拖雷在均州三峰山击溃金国主力，乘胜攻占了河南大片土地，由是名望更盛，而这种情况更让窝阔台忧心忡忡。次年夏天，拖雷率军返回漠北，结果在途中暴卒，很多人猜测，他其实是被窝阔台暗中下毒害死的。
众生肉，母亲肉，是什么意思
众生肉，母亲肉。这个深层次去理解:母亲这里是广义的，意思是有缘，曾经有缘，非常亲近的，甚至是曾经的母亲（无论是在人道或众生道）。
如果六道轮回真实存在，灵魂不断寄生在各种众生身体，那么有始以来，一个灵魂所寄宿过的众生身是数不胜数的。假如一个众生身一个灵魂，那么，每个灵魂都有可能是曾经的父母亲人朋友，甚至包括成佛了的佛。
灵魂如水分子，大海水蒸发成水气，漂浮在空中成云雾，随风吹动形成雨随机撒落山川大地，流回大海周而复始，能知道水分子没去过地球的哪个角落吗！相信都有吧，但能确认的每个水分子都有回到大海去。大海如极乐世界，水分子是自然而然最后都有融入大海的机会。（本人腻想）
灵魂寄宿的身体多如須弥山，在不断轮回的过程中，不断结缘，相互报偿，形成共业。能生活在今天，都是有缘人，有共同生活在地球这个世界的业因果报，有生活在哪个国家的业因果报，有生活在哪个城市，哪个乡村，哪个家庭，哪对父母，哪些兄弟姐妹，等等的精准业因果报。
虽然可以改变命运，但一饮一啄莫非前定。一饮一啄莫非前定是至理！因为先造因后得果。可能有人反对这个定义，但细思却是至理名言。
众生因缘而生，无缘不长，无缘不遇。有些人钓鱼怎么都钓不到;有些人刚要吃饭，菜都上桌却因某些原因就是非要离开而吃不上;有人找某人每次都遇不上;有些人去到哪里吃到那里;有些人去朋友家刚好朋友正好买到，抓到，别人送到某种众生，正好可以一饱口福。等等。这些细思不得不与因果联系起来，与其无缘，就是送到嘴也吃不上;与其无缘，不可能联上姻缘。所以能吃到的众生肉一定与你有缘。
借用故事:
