佛教、佛学和学佛，三者有何区别
准确的定义应该是：佛教，佛学，佛法。
千百年来，人们把三者混为一谈。其实，这三者有严格的区别。把三者搞清楚了，有利于佛家的发扬光大。
佛教——纯属精神信仰。人们塑造出一位或多位神灵进行崇拜。得到精神安慰或精神寄托。
佛学——是研究佛家的发展史。如：佛法是什么时间传入中国的。是怎么传承的。都有谁参与翻译工作的！这座寺庙是什么时间建造的。历代主持都有那些人。等等！
佛法——这是真正的生命科学。是根据佛法践行生命实修。通过实修最终得到生命的解脱。也就是说，最终明心见性。洞察宇宙真相和人生真谛。
杂文论坛：“佛教丶佛学和学佛，三者有何区别？”（诚谢邀请，及时答复）老夫子原本是普通平常的俗家弟子，自幼爱好舞文弄墨，文化延续的传经布道。值此，在有生之年博采众长，独领风骚。但愿满腔热血丶一片赤诚的家国情怀能够感天动地，如醉如痴倾吐九曲衷肠之报效家国的良苦用心。敬请大庭广众鉴赏光鲜，回味无穷。有古风今賦诗词《桂枝香》（疏帘淡月）实锤印证，墨宝飘香，岁月留痕。（二O二一年二月二十二日）佛家教义。圣殿颂长歌，超度天地。千古功德建树，瑞祥如意。信男善女双栖处，好前程丶正果圆寂。苦学心志，修身养性，艳惊门第。众生相丶清风洗礼。授业满人间，根除污迹。壮举同行训戒，刻求吉利。东西南北倾城曲，赏光鲜丶彰显威力。鼓吹经卷，弘扬章法，遍传真谛。）平台亮酷，龙吟凤戏。不知可否？敬请佛堂圣贤大师丶真传佛教丶佛学或学佛专业人士丶世外高人，亲临现场，指点迷津。（本篇即兴评头论足散文花絮，创作者：江湖浪子丶风情豪客，写于长春社区兴隆山镇丶幸福街《心灵畅想》创新风采编辑室供稿）
(一)佛教：指佛所说的一切教法。
(二)佛学：教义名词。也指戒、定、慧三学。
(1)持戒律，可防止作恶不善。
(2)修禅定，让思虑集中，观悟自性。断除烦恼诸见。
(3)戒能生定，定能生慧，慧即慧明，明即觉(觉悟)。
(三)学佛：就是按照佛所说的去学，去做，去修行。
佛教是佛陀在世时创立的宗教教派，是当时也是当今世界的主要宗教，遍布世界各地
佛学，即佛教戒定慧三学，三藏十二部经典，可度六道众生离苦，鬼道众生升天，人在世不受轮回，不堕地狱，不随畜生饿鬼，解除刀兵饥谨寒暑之厄…种々利益，言之不尽。
学佛化度有情，济世救人，利益众生，舍己为人，不计回报，地狱不空誓不成佛，诸法无我，涅槃寂静
佛教，是宗教的意思，是有很多仪轨和清规戒律在里面，还有教义。
佛学，是一种文化，里面博大精深，是历代高僧大德不断证悟修学成就的法门，佛学里面有很多典籍经书，都是文化修持的瑰宝，也是传统文化的宝库。
学佛，是一种文化探索和修身，通过学习佛学典籍，找到心灵的归宿，灵魂的寄托，言语照做，行住坐卧，都有规范的样子，从而找到菩提自性，像莲花一样出淤泥而不染，最终见性成为觉悟者。
摆下擂台，欢迎各路大神前来论战！为什么说佛教才是最高明的智慧
首先纠正提问中的名称、名词术语用语用词错误的理解和认知，不是佛教，而是佛学。
何谓佛教？佛教：顾名思义是指弘扬、宣传教育、教化、教导、指导、指点、指引，召唤、感化、感动、激励、洗涤、荡涤、明智、开窍、开悟、觉悟、觉知、觉醒、觉正………
何谓佛学？佛学是指学说、学识、学术、学问、学习研究、探索发现、探寻发掘、探讨求证、探明真相，探究佛学知识博大精深、高深莫测、奥妙无穷、佛法无边、佛理无际、佛性无限、真知灼见、真相大明、超度灵魂、荡涤心灵、心
灵净化、普渡众生的思想观念和意识形态，精神意志和精神品质，思维层次和思想境界的原理、道理、真理与真谛………
佛学的最高境界和最高智慧：是人生心灵净化、灵魂涤荡、精神光芒，人性尽善尽美、人品至上至尊的永生………
佛学的最高境界和最高智慧：是人生放下一切，万物皆空；人无自我，心无自私、目无尘埃、情无杂念；生不带来，死不带去，本无一切；一切都是身外之物，连自己的身体身躯本身、本性、本质、本来面目不属于自己，而是属于自然物质界的产物动物、物质物体，就是只能、只有、唯有、唯一自己的思想灵魂升华佛性属于自己的永生………
释迦牟尼佛在菩提树下所悟的道：古印度婆罗门教的种性制度是不符合人性的！符合人性的人际关系是“平等！无有高下！”
此外，佛教的其它说词与婆罗门教没有分别，都是古印度人实践与认识的结果。说它是人类最高明的智慧，言过其实。印度怎么还是第三世界？
至于智慧，各色人等，各个民族，无有高下，各有所长，也各有所短。
佛教是最高明的智慧吗？非也。
所有的宗教信仰都是精神麻醉品；佛教也是如此——生即是死；死即是生。用不着奋斗，用不着与命运抗争，用不着男欢女爱；用不着凡间染尘。
这是最高的智慧吗？不是；这充其量不过是厌倦了人世间所有精彩纷呈的“掩耳盗铃”；对于一个家庭来说，是逃避；作为一个男人(也包括女人)来说，就是退卸责任。
据李叔同成为弘一法师之前的好友夏丏尊的回忆文章，李叔同的皈依三宝就并非是最高的智慧，而是与他(夏丐尊)的“赌气“的结果。
事情的经过大致是这样的——
当时的夏丐尊与李叔同都在杭州教书，“我们那时颇有些道学气，俨然以教育者自任，一方面又痛感到自己力量不够。可是所想努力的，还是儒家式的修养，至于宗教方面简直毫不关心的。
有一次，我从一本日本的杂志上见到一篇关于断食的文章，说断食是身心“更新”的修养方法，自古宗教上的伟人，如释迦，如耶稣，都曾断过食；
断食能使人除旧换新，改去恶德，生出伟大的精神力量；并且还列举实行的方法及应注意的事项，又介绍了一本专讲断食的参考书。
