你身边有没有这样的女人，口口声声说自己善良阳光，却无比虚伪
善良不能盲目，否则就成了农夫和蛇。阳光说明人家心态很好心理很健康。感觉你这个题目充滿了恶意，对人并不善良。一个轻意中伤他人的不善良的人怎么好意思去评价别人的善良与否，看来那个虚伪的人很象是题主本人啊。
人要上百，形形色色！
口口声声说自已如何善良阳光，却无心虚伪的女人，在现实生活中个别的女人也存在！
但也有其外部环境因素、
那就是人性的缺失，这一病征还残留在某些女人，和男人的思想观念中，认为只有这样才能达到她们所需要的精神和物质方面的需求！
她欠你什么？你哪点值得别人善良？要求别人善良是一种勒索，奴役。不伤害比他弱的，不占便宜就是善良，不是说自己善良阳光，就被你勒了脖子，抓住把柄道德绑架必须当完人，圣人。🐷🐷🐷
口口声声说自己善良的人，其实多数都是不善良的!
因为善良不需要表演，只需要做就可以了!
往往是那些不善良的人，才喜欢说自己善良，因为如果他们不伪装，该如何让人相信他们是善良的人呢？
而且真正的善良的标准是很高的!经常有人说，我很善良，我从来没做过坏事，也没坑过别人，害过别人，我怎么得到了这样的一个结果呢？
有这种想法的人，其实是陷入了一种误区，误以为善良仅仅是简单的不做坏事，但其实善良是应该只做好事的，并且是不掺杂任何功利心的!
有的，还口口声声讲我吃素念佛六十多年。我吃素念佛七十多年的。
有一句老话，石要黑心人，吃素念佛群里找。指的就是这些人。
这几年庚子鼠年六十甲子开头年要来了，这些人干出的事更叫人觉得阴险恶毒。
老传六十甲子开头年，烧香拜佛能讨到六十年财运，这次是百年难遇能讨一百年财运。
顿悟是醍醐灌顶般的感觉吗
不是，顿悟是瞬间体验极乐世界，进入极乐世界需要实修，只有吸收足够的般若能量，才能化空尘世幻影，进入极乐世界。
简单描述一下进入极乐世界实修经历，所有物质开始失去实体形态，变成波形，能量进一步加强，这些波形也消失，极乐净土显现。
修行，施展能量流，强攻业障，冲击尘世幻影，不去理会因缘来龙去脉，不用考虑使用何种武器，何种战法，"是法平等"。攻坚途中，无需畏惧险阻，只要尽力，力尽之时，自会有菩萨相助。
修行极深处，固不可破的业障，吹口气就能摧毁，业障破除，幻影消失，极乐呈现，极乐无法用语言表达，用尘世事物做比喻，浅浅浅描述一下，似长江叠浪，滔滔不绝，一道强似一道，层层叠叠，一触岸堤，场面突变，波澜壮阔，绚丽多彩。同样情景，般若能量场，随着修炼加深，层层增强，一旦突破关口，刹时之间，尘世无影无踪，极乐之乐奏起，接引佛众菩萨云集，华丽庭楼，飞天环绕。
此时此刻，我获得这一切，我主宰这一切，"无明"萌动，能量强度锐减，坠回尘世，再想入，难之又难。只有彻底掌握金刚经，"无我"，"应无所住而生其心"，"应作如是观"，等功法，才能极乐永驻，"驻"不是"住"，"极乐"不是"成佛"，只是摆脱六道轮回，不再受生老病死纠缠，在净土中修行。
首先可以肯定的回答：不是！顿悟和醍醐灌顶，虽然都有明白了的意思，但两者所适用的语言环境和其想要所表达出的那种感受完全是不一样的！
一、顿悟：从刚开始的百思不得其解，到最终突然发现问题的关键、并找到了突破口，从而瞬间得以解惑；一般都是自己独自冥思苦想出来的，其过程相对比较漫长些。
案例1：释迦牟尼年轻的时候，因看见了老人、病人和死人，然后就一直被人类的生老病死等问题深深困扰；为寻求众生脱离生死轮回之苦的真谛，他选择了出家，最终在一颗菩提树下苦苦参悟佛道，历经七七四十九天，突然大彻大悟，遂开启佛教。当然这个故事有许多版本，但无论是那个版本，说的都是顿悟的意境。
案例2：曾国藩早期为官时，过于清高，做事锋芒毕露，为此一再碰壁。因父亲病逝曾国藩回家丁忧，期间又由于皇帝的不信任被剥夺了兵权，其志未展的他极度痛苦，把自己关在屋子里，一边思索处处碰壁的原因，一边苦读老庄著作；终于有一天在道德经中悟出了入仕的道理，再次出山的他一改常态，官场中无人不拜，无信不回；以忍道行之，谦恭有礼对待整个长沙官场，从而化解了自己及湘军建功立业的屏障，仕途也开始顺畅起来。这种历经思索突然得以领悟的境界就是顿悟。
二、醍醐灌顶 ：指自己的困惑，因受人点拨而得以豁然开朗，有一种拨开乌云见青天的感觉，瞬间自己变得清晰了、明白了的感觉。
顿悟不是醍醐灌顶的感觉，在顿悟之前，禅修者起了疑情，就一心沉浸其中的想啊想，这时，因缘到了，心中疑情顿解。如桶底脱相似，既没有身体，也没有心，别的都没了，只有一个东西在，它就是真如法身。这叫顿悟。
"顿悟″的感觉，"醍醐灌顶"的感觉？谁能有资格有能力描述回答？"醍醐灌顶般的感觉"，题主领受过吗？好象是领受过，有体验，不然不這样发问。如果有人回答，是的，顿悟就是那种醍醐灌顶般的感觉。或者有人回答，不是的，与醍醐灌顶的感觉不一样。事实上這个问题会出现不统一的答案，关键是你何以判断正误对错？一个无解的问题，只是游戏而已。
我现在介入這个问题，按我的思维逻辑必须先问一句，"醍醐灌顶″是什么感觉？你别管我有沒有"顿悟"的感觉。事实上，你也沒有过"醍醐灌顶般的感觉″，我也说不清"顿悟″的感觉。即便是一个真有了感觉的人，把自己的感觉传达给没有同类感觉的人，可能吗？说说而已，连捕风捉影都谈不上。其实修行的路上，讨论丶强解不到位的名相，都是无益有害的戏论。
玄奘法师去印度取经时，曾应邀参与一次法会辩论，出过一句精彩的见道语，把各方都折服了。"如人饮水，冷暖自知″。
子非鱼，安知鱼之乐！
佛传法的目的意义，为一大事因缘，"开示悟入佛之知见″。尘说刹说，诱使众生"破迷开悟，离苦得乐″，"明心见性，见性成佛″。第一步是"开悟"，打开觉性。凡夫凭何因缘而得开悟？佛语教言，对机的法典，闻丶思丶修，信丶解丶行丶证。
