信仰是否等同于迷信，信仰与实事求是的精神是否有冲突
信仰是人们的精神追求，人们会为所信仰的做奉献，有的还会为信仰付出生命。迷信是信仰的一部分但他不能代表全部信仰。中国外国很多人都有信仰，有的国家和地区绝大多数人有信仰。世界上有的人信李老君，有的人信释加牟尼，有的人信马克思，有的人信孔子，有的人信穆汗默德，有的人信耶苏。只要不是邪教信仰和实事求事並不冲突。李老君的道德是实事求事。佛教与人为善也是实事求事。马克思的世界大同更是大的实事求事。耶苏爱一切人也是实事求是。世界各教中有实事求是正量的，但各教里也有迷信是负能量的。世界上信仰很多信不信由你。
信仰是扎根在灵魂深处的记忆、永远抹不掉、是旺盛活力的源泉和精神支柱、能够促使人们的顽强斗志不断提升、实现目标的坚定信念得以延续、与迷信无关、更谈不上与实事求是有冲突。
实事求是精神不会导致信仰缺失。
谢邀
信仰不能等同于迷信，信仰与实事求是的精神也不冲突，这几个概念不能混淆。
信仰一词应该理解为，信，可信，诚信，不存在欺诈行为。仰，即高处。我们把信赖的东西放在高处，都对它有敬畏之心，这就是信仰。
它们的共同点是：长期、稳定，很多人一生不会改变。
不同点是：信仰基于精神上的认知，可以是理性的，也可以是感性的，但即便是感性的，也不排斥理性；迷信则是感性的执着，完全排斥理性。
更深的区别：信仰，一定是超出世俗的，表现为精神上的追求、动力与支撑。在某些时候，为了信仰会主动选择牺牲世俗利益；迷信，则停留在世俗，迷信固然也会造成世俗利益的损失，但它的目的，并不是出于执着而选择的主动放弃，只是由于排斥了理性，导致的追求世俗利益的失败。
农村俗语：“拜三不拜四，拜四要出事”，说的是啥意思呢
在农村，农民对于过寿这件事是尤为重视的，尤其是家里有了上了年纪的老人，每年过寿之时，也是老人最为开心的日子。在农村把后辈人给长辈过寿叫做“祝寿”，意为祝贺的意思，表示一种尊敬和孝敬，因此每当家里老人过寿的时候，在外的年轻子女都会想办法回家给老人过寿。
在农村过寿是有很多讲究的，很多地方把这种讲究融入到了俗语当中，以便于铭记，因此，现在在农村，关于这方面的俗语也有很多。
比如说在很多农村就有“男祝九，女祝十”的说法，那么这是啥意思呢？简单的理解就是农村人倾向于在带9的岁数里，过生日，比如说49岁，而女性则比较适宜在整数岁数时过生日，后来了解才知道，这句俗语的讲究所在。农村人认为，数字0-9中，9最大，对于男性来说，过9岁生日代表着阳性最大，因此过带9的生日。
在过去的农村讲究还是颇多的，这样那样的说法和讲究，很多都是闻所未闻之事，你要是不信，还真的别说，能给你说出个道道来，也有很多都是违心的说法而已，并没有什么实际的意义，也有的确实是有一些道理，是很值得流传下去的，像对于礼节之中的很多老话，也是一些基本的生活常识，对于现代生活也是颇有意义，那么这里说的这句老话有什么寓意和含义呢？
对于这句老话有两种版本，都是说的拜三不拜四，但意思却是大相径庭，描述的根本就不是一回事，其中一个是我们最为常见和做的跪拜礼节，像祭祀时候，过年拜年的期间，老人过寿，以及夫妻对拜，都是讲究拜三下，也就是我们所熟知的三拜九叩，这也是一种传统的礼节，对于拜礼，很忌讳是拜四下的，其中含义很简单，我们对于数字谐音是很敏感的，所以这个四拜是决计不能出现的，这个跟我们的传统礼节还是有很大的关系的，也是一种传承历史的一种礼节，这种说法还是很靠谱的。
在民间还有一种说法则就比较无厘头，这里说的拜三不拜四，拜四要出事，是指过生日，在过三十岁生日的时候，要好好的操办一下自己的生日，也是作为三十而立的一种好的寓意，也就是说三十岁的生日可以过，而四十岁的时候要避开，可以说成三十九，也可以说成四十一，但唯独是不能说四十，也是一种对于数字的违心做法，并没有什么实际意义，也是对于美好生活一种期盼的说法，能够让自己平安无事的顺顺利利的一种期盼，也并非是什么坏事。
“拜三不拜四”，这个拜，是一种礼仪。
早先的时候，拜虽然要跪着，但仅仅是两拱合，低头与手平行，头不着地，大概可以想象成跪着的拱手礼，最早的拜又叫拜手。
后来，对拜礼进行了非常严格复杂的规定，基本动作是仙跪下，然后弯腰，最后以头着地，这叫稽首，也叫扣首，就是咱们常说的磕头。
文/江雪
中国是礼仪之邦，从周朝开始以礼治国，礼不仅是礼貌、礼节，而且跟社会等级制度，社会秩序休戚相关，由此春秋战国礼崩乐坏时，孔子提出“克己复礼”，意思就是要提倡恢复周礼，事实上古礼已经恢复不了，不过一些传统礼仪还是延续至今。
农村由于农耕社会的基本形态变化不大，保留的传统礼仪比较多，如祭祀、拜寿、婚礼等，“拜三不拜四，拜四要出事”是农村流传的一句俗语，和“神三鬼四”有类似的含义，是指礼仪的形式和禁忌。
所有信仰中，哪个信仰是真的
真正的信仰要经实践检验，那个信仰才是真正的信仰呢？我认为《毛泽东思想》是被实践检验了，又在实践中证明了的，最能让我们值得信仰的科学理论成果。我们信仰《毛泽东思想》，赶走了日本侵略者，打败了蒋家王朝，建立了“伟大的新中国”。建国后，又“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”，打败了美国侵略者侵略朝鲜妄图侵略我国的野心。后来又成功地进行了社会主义建设，为后来的“中国特色社会主义”奠定了坚实的基础。所以说，要说信仰，中国人民必须信仰伟大的《毛泽东思想》！
信仰是一种无穷的精神力量，精神力量可以转化成物质力量，信仰很多，信仰鬼神，信仰父母，信仰亲友，信仰金钱，大有大的信仰，小有小的信仰，穷有穷的信仰，富有富的信仰，强有强的信仰，弱有弱的信仰，谁人都有自己的信仰，信仰是不易动摇改变的，有人为信仰舍身成仁，有人为信仰苟且偷生，有人为信仰误导自己，有人为信仰忠贞不移，有人为信仰永远跟随。
信仰是一种不可撼动的精神力量，一种无形的精神支柱，一种根深蒂固的魅力形象，七十年代以前，全国人民信仰毛主席紧跟毛主席拥护毛主席，他是人民大救星，他为人民谋利益，全国人民信仰你。
工艺必有匠，大造必有主。世间一器一物，大而宫室，纤而盘盂，莫不需匠作以成；未有舍匠作，而木质自能成屋，坯土自能成为器者。乃天如此其高明，地如此其博厚，日月星辰、山川动植如此其照耀而充郁，岂无主宰以造化之，而天遂自成其为天，地遂自成其为地，日月星辰、山川动植遂自成其为形象也？终日戴天，而不知天有主宰，非真知天者也；终日履地，而不知地有主宰，非真知地者也；终日见日月星辰、山川动植，而不知其主宰之为谁也，焉得通天彻地而成为致知格物者乎？不能通天彻地，而又何以明心见性？不能致知格物，而又何以率性修道？则甚矣，人不可不知主宰也！
今夫见草木之偃仰而知有风，睹绿翠之萌动而知有春，视己身之灵敏而知有性，参天地之造化而知有主，必然之理也……
