现在很多人学佛？是什么原因
相当多的人学佛，是为了解脱自己，远离痛苦，别把这种现象，说成是佛法的魅力。很多学佛的人，都是感觉人生坎坷，善良被欺，在尔虞我诈的社会里，感到茫然无措，又不适应，所以希望在学佛的过程中，得到心里的解脱和放松，并希望找到人痛苦，事与愿违的根源。
红尘世界，充斥着利益冲突，追求解脱的人，希望学佛能够让自己放下，既然不能左右别人和环境，就改变自己，看淡放下，这是包括学佛在内的一种修行。
谢谢邀请！众生佛缘的成熟，近年来，传统文化的伸张兴起，儒道文化，孝文化的深入，佛门四众弟子的大力宏化，对佛缘深根条件增上。子生孙，孙生子，无穷匮也，星火燎原之势也。
我也读过佛门的“般若波罗蜜多心经”，一看就明慧了它其中的道理，领悟到它旨意！
最终我还是赞成道家学说，修身自己，改造自己，与天地同伍，力劲去达到生命的延伸，。。。
一一一一东方道人一一一一
根据我在寺院的观察，大众学佛的原因主要有以下几种：
1、老年人学佛：老年人都面临着一个很现实的问题，那就是生命将尽，如何面对死亡？死后又往哪去？是他们非常关心的一个问题，而佛教，尤其是净土法门，对这个问题给予了非常有吸引力的解答。它告诉人们，只要虔诚学佛念佛，就能往生西方极乐世界，所以很多老年人都开始学佛。
2、中年人学佛：这些人在凡尘俗世中生活久了，对人生百态也都经历过了，对生活的酸甜苦辣也都品味过了，自然对世间外的知识和世界充满了好奇和想象，而佛教是出世间法，正好可以满足这些人的想法，所以很多中年人也开始学佛，但这部分人主要是以了解、研究为主。
3、青年人学佛：显而易见，青年人学佛主要是因为机缘巧合下接触到了佛教，在这个过程中有比较愉快的体验和经历，自然对佛学发生了兴趣。
总而言之，之所以这么多人开始学佛，一个很大的前提是大家的温饱问题基本都解决了，出现了精神上的困乏，而佛教，能够提供大众对精神领域的一种需求。
在科学时代如何生起对佛法的信心
佛教是理性的宗教。佛陀告诉我们，他不是宇宙的创造者，也不是我们命运的主宰者，他只是真理的发现者和传播者，我们每个人都可以用自己的身心实践来逐步验证佛法的真理性。在佛教中，强调要以因果法则来理解世界上的种种现象，而不是把现象归于神灵的控制。在追求真理的过程中，佛教主张众生平等，相信人人皆有佛性，提倡依法不依人，反对个人崇拜，反对权威主义。所以，从这个角度上讲，佛教是一种最适合学科学的人来信奉、修学的宗教。或者说，学科学的人来修学佛法，验证佛法，是最顺理成章、最自然不过的。
只不过，学科学的人，要想真正认识佛法，得到佛法的受用，必须要百尺竿头更进一步，更彻底地发扬理性和批判精神，超越现代科学目前的局限性。比如说，目前的自然科学研究方法，适用于粗重的物质，不需要研究者的心清净无染。但是我们学佛，是需要研究我们的心，就要求我们必须要有非常清净的心，否则就会造成非常严重的干扰。所以，现代科学的研究方法不能简单地照搬过来，理论研究就不是与个人生活完全无关的事，知行合一就成为了基本的要求。
再比如说，现代科学研究，是对于外在世界的研究，是以二元对立的境界为前提的，因此所使用的概念框架，都是二元对立的。而学佛所追求的认识是要超越种种二元对立的，因此，对于种种二元对立的概念框架的使用就要非常小心，充其量不过是不得已借用一下而已。常常要随说随扫，不可执着。所有这些需要超越现代科学研究方法的地方，可能都是当代科学研究者学佛时必须要非常用功的地方，否则就无法完成应有的超越。然而，科学研究的精神不就是不断超越吗？真正具足了科学精神的科学工作者，相信一定可以克服困难，将对真理的不懈追求坚持下去，超越现代科学的藩篱，领略佛法的无限风光。
请问大家所谓在家中修行以居士自称的人们都是善良慈悲为怀的吗
谢谢邀请！居士指在家修道的人，包刮在家男众，在家女众。在家皈依三宝，受持五戒，菩萨戒等男女众觉有情众生都可以称居士。不同于出家众修行的是清净梵行。五戒是五条戒律或行为准则。中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须受持。
道教五戒即太上老君五戒，后人托称太上老君名演说之戒：第一戒杀，第二戒盗，第三戒邪淫，第四戒妄语，第五戒酒。菩萨戒在以上戒律更进一步，菩萨戒之内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项，亦即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门之一切佛法，作为禁戒以持守之。故只要是真行，即知行合一，不管是内心上，行为上反映的都是善良慈悲。
人生要积极向上，要经过风雨，才见到彩霞。不要因为世人冷寞，尔诈我虞，就心灰意凉，想弹出红尘。这是不正确的，是一种逃避的心态。既不是桃源明的五拾斗米折腰荫居山林，又不是李白的摧眉折腰时权贵，使我不得开心颜的自命清高。我们学会跟时代同进退，做一个有益于社会有用之材，不汪人生来过的踪迹！
只能弱弱的告诉你，你太单纯啦，否则就不会问这个问题。
说你单纯，是因为你把居士标签化了。这个社会三教九流混杂，什么人都有，自称居士你就信啊？不要说可能会有假居士，就是真居士，也难保不会聪明一世糊涂一时啊。一池荷花，也不可能同时开放，开出来的花有大有小，有深有浅，还有未开的荷箭。荷箭开放了是荷花，没开只能是荷箭，你不能非说那是荷花。
可以肯定的是，绝大部分居士是善良慈悲为怀的，让他们在与人为善中找到自我，由内而外地得到升华；少部分居士心中戾气未除，偶尔会暴怒；其余都是假借居士之名，行骗名骗利之事。
很难说，因为在家修行的人以居士自称的人，大致可分为几种类型：1、患慢性病、疑难杂症的人，一般医院治不好，或者很难诊断症状。为此，听信一些观点，认为打坐修行可以治病。2、以前做的罪孽比较多的人，认为吃斋念佛可减轻罪恶。如：一些作品反映一些军阀、恶棍，一旦没有恶势力庇护，只好隐居，修行。3、感情、事业受挫折的人。4、万念俱灰的人，5、有大学问、大智慧的人。
谢邀
世事无绝对，世上无绝对好人坏人。自然慈悲之心人皆有之，只不过身在红尘，多少也会有些淤泥沾染。尘世是个大道场，也是面大染缸。利欲熏心比比皆是，所以勿问别人，正己正身，百日为善，方为正道。
