三元庵的由来
传说，小关三元庵始建于明代万历年间，原为规模宏大的三进道观，由太监马堂率张烨、王虎等人修建。《明史》列传有载：“马堂者，天津税监也，兼辖临清。”万历二十七年，马堂被明神宗派往临清收税，以化解当地的税务纷争。然而，马堂到任后却横征暴敛，短短月余竟激起历史上有名的“临清兵变”。因他呈进库银颇丰，又得明神宗庇护，于万历三十年，又被派至天津，任税监的同时奉旨监修天后宫。天后宫正殿
天花板背后有“万历三十年六月二十五日重建”和“太监马堂”等字样。
马堂建三元庵的主要原因是京师王娘娘时常闹眼病，久治无效，于是出钱让他在天津择地修建奉祀三官的庵庙，希望眼疾康复。庙内的水官塑像手托一钵，传闻钵内每隔几天就会积有“圣水”，所以马堂他们也不断将水呈献给王娘娘治疗眼疾。同时，马堂等人奉娘娘之命，在三元庵办了不少如舍粥饭之类的善事。没想到的是，王娘娘的病果真好了，三元庵也由此名声大振。一传十，十传百，方圆十里八乡患有眼疾的人皆争相前来讨求圣水疗疾，庵中也顺民意将水装入小瓶，无偿相赠，但日进斗金的捐款是可想而知的。每逢吉日，好热闹的天津人便纷纷赶来，敲锣打鼓，出会酬神，人山人海。
三元庵衰落的原因在民间所传最多的一个版本是：王娘娘眼疾治愈后不久突然去世，而马堂也在随后坠马而亡。三元庵无人管理，更谈不上重修扩建了，日渐冷清下来，但当地的百姓则在三元庵及周边世代生息至今。
三元庵的古刹，始建于清代，毁于上个世纪80年代。三元庵的“三元”是根据天官赐福、地官消灾、水官解祸而来。天官、地官、水官合称“三官”或“三元大帝
明朝这里的规模有所缩小，又改名“普云禅寺”，由于朱元璋的一个部将出家并在此担任住持，即上文提到的广田法师，于是洪武皇帝御笔题词“普云禅寺”。到了民国时期普云禅寺已经非常衰落，仅剩下三名老和尚，于是孙科亲笔题名“三元庵”，遂有此名。
当代各派武术掌门人，谁可以称得上一代宗师
诸位大侠，别侮辱人行不？论说嘴你们最厉害，论武功你们说的人最厉害，最不厉害的是冬练三伏、夏练三九、几十年坚持练功的人，上擂台被拳头打败，下擂台被嘴皮子打败，台上台下都被侮辱，这人世间还让不让练传统武术的人活了！
从古到今，没有一派所谓武术掌门人可以称得上一代宗师，有的只不过是有意无意的骗子。
众所周知，武术是人们对徒手搏斗和使用冷兵器格斗等技术的总结，说到底就是杀人技。武术需要实战和实践，没有实战就无法提高技艺，没有实践就无法验证技巧的有效性。而事实是，不论哪个时代，都严禁民间私斗，都实行杀人偿命，伤人坐牢赔钱的法律。因此，古代所谓的武术门派，很少有实战实践的机会，根本谈不上有什么一代宗师。
那么古代或者今天，有没有真正的武术高手呢？有，肯定有。真正的武术高手一是必须具备相应的训练条件，二是需要有实战实践的机会。如此分析，只有军人和大内侍卫或情报人员才可能同时具备这些条件。比如，明代抗倭名将俞大猷，单挑少林寺就是例证！今天的武术高手，可能是某位解放军特种兵战士，可能是某位警察，可能是某位安保人员，但绝不可能是哪个武术门派的掌门人。
云闲开头的诗句
云闲开头诗句，例如：
云闲日月浮虚白，木落山川叠碎红。——翁洮 《秋》
云闲逐去鸟，山尽见孤村。——雪山法师《曳杖》
云闲晚溜琅琅。泛炉香。一段斜川松菊，瘦而芳。——蔡松年《相见欢》
“云闲分岛寺，涛静见沙鸥。”诗句出处：《送侯郎中任新定二首》；是唐朝诗人李频的作品。
为郎非白头，作牧授沧洲。江界乘潮入，山川值胜游。
暑气随转扇，凉月傍开楼。便欲归田里，抛官逐隐侯。
罢郎东出守，半路得浮舟。大旆行当夏，桐江到未秋。
云闲分岛寺，涛静见沙鸥。谁伴临清景，吟诗上郡楼。
《送侯郎中任新定二首》唐朝诗人李频的作品。
【注释】:
云:
①同“云2”。②说。《论语·子罕》:“牢曰:‘子云:吾不试,故艺。’”(牢:人名。试:见用于朝廷。艺:多才艺。)③有。《荀子 ·法行》:“其云益乎?”④代词。如此。《史记·汲郑列传》:“汲、郑亦云,悲夫!”(汲、郑:指汲黯、郑当时二人。)⑤助词。1. 用于句首。《诗经·郑风·风雨》:“既见君子,云胡不喜?”2. 用于句中。《后汉书·陈龟传》:“虽殁(mò)躯体,无所云补。”(殁:死。补:弥补。)⑥语气词。用于句末,表陈述语气。《史记·伯夷列传》:“余登箕山,其上盖有许由冢云。”[云云]通“芸芸”。众多貌。《庄子·在宥》:“万物云云。”
