儒曰舍恶以得仁，舍欲而得圣是什么意思
意思就是：博识多闻的大学者说：舍弃邪恶得仁德，舍弃欲望得圣明。
解释：舍与得之间蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人就能够“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得，也是得不偿失。在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为；儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大势所趋后的智慧抉择。
佛教舍得含义
佛教舍得含义：“舍得”者,实无所舍,亦无所得,是谓“舍得”。“舍得”，最早出自《了凡四训》。佛家认为，万事万物皆在“舍得”之中成就自身。
“舍得”二字，在我国的语言中有着丰富的内涵。佛学认为，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一样；道家认为，舍就是无为，得就是有为，所谓“无为而无不为”；儒家看来，舍恶以得仁，舍欲而得圣；现代人眼里，“舍”就是付出、是贡献、是投入，“得”是成果、是产出、是认同。所以，“舍得”，就是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一项选择。
唐僧为什么经过几世轮回才取得真经
说起西游记，诸位看官定然是如数家珍，对于里面的各种情节，娓娓道来，但是今天小编这里，要说说，唐僧为何会在第十世才能取到真经的事。
影视剧之中，大家可能看到了，在收取沙僧的时候，沙僧脖子上带着些装饰品，不过在影视剧之中，这些装饰品有些被刻意修改了，实则在原著之中，沙僧带着的，乃是九个骷髅头。
当然，这些骷髅头，没有那么大而已，但是估计也是堪比拳头大小的。
熟读原著的，定然是知道，这九枚骷髅头，乃是前世的九名取经人，被沙僧吃掉了，做成了装饰品。
说起唐僧，大家想必是了解的，乃是如来的二徒弟金蝉子转世之身，此人受尽磨难，单是被沙僧吃了九次，便可见，此人所经历的磨难之深，之恐怖，简直令人难以想象。
但是这里倒是想到了一个问题，那就是，不管是佛道，都有着一个说法，那就是，九为数之极，也就是说，九才是最大的，随后的取经，设定的劫难乃是九九八十一难。
唐僧取经，励经九九八十一难！作者是为了吸引读者的做法，就像电视剧一样，那个主角不是被打得快死，被反反复复地陷害，被一个接一个阴谋所迫，剧情主角都是老实人，反角都是阴险狡诈之人，越是悲惨，越吸引人们的眼泪！对着电视哗哗流泪的人太多了！入木三分啊！
我们知道西游记中在孙悟空被如来佛祖一巴掌压到五行山下约五百年后，如来佛祖开了个盂兰盆会，决定把三藏真经传往东土大唐，观世音菩萨自愿请缨，表示愿意到东土大唐寻找取经人，并在途中收几个神通广大的妖怪做唐僧的徒弟，保护唐僧西去取经。观世音菩萨到大唐寻得高僧唐三藏做取经人，途中点化孙悟空，猪八戒和沙僧做唐僧的徒弟，保护唐僧西去取经，点化小白龙做唐僧的坐骑，唐僧师徒经历千辛万苦，九九八十一难，走了十万八千里路，终于顺利到达灵山，取得真经。那么，为什么西游记中孙悟空为什么不直接用他的筋斗云把唐僧师徒送到西天去，而非要唐僧师徒一步一个脚印地走到灵山去呢？今天，我就来分析一下不这样做的原因。
首先，如来佛祖安排唐僧师徒西去取经，目的之一就是要锻炼他的二徒弟金蝉子，也就是唐僧。唐僧的前世是如来佛祖的二徒弟金蝉子下，他安排唐僧西去取经，既是为了把取经的重任托付给自己人，自己的二徒弟金蝉子，因为肥水不流外人田啊，也是为了锻炼唐僧，让他洗心革面，重新做人，改过自新，将功赎罪。唐僧前世金蝉子因轻慢佛法被如来佛祖贬下凡尘，到东土大唐投胎做了唐朝高僧 ，投胎九次做取经人去西天取经都被沙僧在流沙河被吃掉了，第十次遇到孙悟空，猪八戒为徒弟才成功，这都是如来佛祖安排好的对唐僧的历练，取经途中唐僧经历种种魔障，千辛万苦和种种磨难才成功到达灵山取得真经，如来佛祖正是想借取经让唐僧磨练出对佛教虔诚的忠心和涅槃般坚定的信念，让唐僧改过自新，以坚强的意志和坚定的信念去信奉佛教，效忠于佛教，顺便通过取经让唐僧重返佛教，重新上位，再次成为佛教中人，也借佛教修成正果，成就一番事业。所以，如来佛祖安排取经是为了磨练唐僧，让他在磨难中树立对佛教虔诚的忠心和坚定的信念，如果猴哥孙悟空用他的筋斗云把唐僧师徒直接送去西天的话，就达不到锻炼唐僧，让他重新做人，改过自新，将功赎罪的目的，也不会让唐僧通过取经的磨练树立虔诚的向佛之心和对佛教坚定的信念。要是猴哥孙悟空一个筋斗云送去倒很简单，猴哥法力高强，他让唐僧师徒和小白龙坐在云朵上什么都不用管，闭上眼睛一会儿功夫就能到达灵山，真经不费吹灰之力就取到了，简直是唾手可得，猴哥孙悟空他使用筋斗云很多年了，已经是老司机了，唐僧坐在孙悟空的筋斗云上会很安全，也会很平稳，甚至会觉得很舒服，他老人家哪怕有恐高症猴哥的筋斗云也不会让他很不舒服的。这个可行但是达不到如来佛祖通过取经锻炼唐僧的目的。
修佛的目的就是为了超脱生死，躲避深山自我清修吗
就生死来说，修佛是为超脱生死，看开了生与死只不过是生活在不同纬度罢了。
就人生来说，修佛是为了让圆满，圆满便能自在、幸福。
就佛学专业来说，修佛是为了弘扬佛法，让芸芸众生能够超越生死，得以圆满。
修佛，只要能静得心下来，处处都是修佛场，何必执着去深山静修，修佛不是躲避，更不是逃避，修佛本身就是要坦然免得生活，通过修佛能够在身心清朗，心灵净化，人生就会烦恼自去平和自来，欲望渐减付出递增，束缚解除解脱自然。
其实人人都有佛性，修炼就能不执着，不浮躁，保持安祥。宽容待人，感恩他人，修佛就能广结善缘,远离恶缘，重新认识自己和改变自己。
修佛得佛，犹如种豆得豆，种瓜得瓜一样，修佛也需要辛勤耕耘，修佛就能修出一个不同认识观。
如果还存在“目的”就说明还有杂念还有执着，而修行的终极是放下一切。
不增不减，不垢不净，不生不灭，不在两极相对之中，也就脱离了轮回。
如果能悟出以上，不用深山清修照样能够圆满。
超脱生死，不是没有了生死，是不惧怕生死，无所畏惧。躲避深山，你在躲避什么呢？躲避他人的生死？还是能躲避自己的生死？
生死是自然现象，宇宙天地都躲避不了，何况人乎？人以惧怕生死原来是心理因素，而不是自然因素，那么所谓修道就是修自己的心。在任何地方都可以修自己的心，何必要去人迹罕至的地方？
