白发三千丈，若水三千，古人为何惯用三千这个量词
习惯，习惯，习惯
第一个古人用了，写进了书，第二个人看到了就用了，就好比你看到我的答案，认同了转发了，形成了流量就变成常规用法了。
另外古人除了用三还喜欢用三的倍数(如9,12,,18,36)表示多或者凑数来。这是古人的习惯成自然的问题。
九牛一毛，十二生肖，十八罗汉，三十六计走为上策。
三的古语就更多了。
一日不见如隔三秋
士别三日，应刮目相看
记得有个相声，两个说相声的对联，上联是：风吹水面千层浪，捧哏对：雨打沙滩万点坑。
这联对的很工整，平仄和，意境也和。可是逗哏的说对的有毛病，为什么是万点？你数过了？就不许一万零一个点，或者九千九百个点？
知道原因的听众都会一笑，万点是数目字，是在形容。
同理，古诗中，诗人总是用三千这个数目字，也是在形容。
比如李白的秋浦歌：
白发三千丈，不是说白头发真有三千丈，李白没量过。之所以李白这样写是夸张，是在形容白发之长。李白的白发为啥有这么长？下句诗做了说明，是因为愁，愁有多长白发就有多长。李白这样写，艺术感染力极强，很容易让读者产生共鸣。
还有李白的望庐山瀑布：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
答题之前先看了一遍已有答案，发现诸位先生回答的说服力都有不足。
在诗词成语中，数字不是随便用的，特别是这个“三”字，更是不能乱用。
有一些是真实存在的必须是三，比如：三山半落青天外，《登金陵凤凰台》，山名确实就叫三山。“三湘衰鬓逢秋色”《晚次鄂州》，三湘代指湖南，这个是当初秦灭楚国的时候，湖南境内基本就是洞庭、黔中、苍梧三郡，合二为一长沙郡，称之为三湘。还有一种说法是湘水、蒸水、潇水合称三湘的。三巴代指四川，出处是古巴郡、巴东、巴西合称。三界三才都指天地人。三纲君父夫。三生前今后。三楚西东南。三教释儒道。三军中上下。三花精气神。三星福禄寿。三光日月星。其它诸如三坟伏羲神农黄帝书，三峡瞿塘巫峡西陵，三山蓬莱方丈瀛洲，三清老君元始灵宝三道人，三略黄石公上中下，三公司马司徒司空，等等等等，都因为确实是三，才这样用的。
另一种就是因为音韵格律。我们知道在平水韵表里面，一到十这十个数字的读音，只有三是平音，其余的全部是读仄音（新韵不同）。而诗和词又是及其讲究音律对仗的，所以在很多情况下，为了音律和谐，对仗工整，那就必须用到三这个数字。“故国三千里，深宫二十年”。这一联里句式是仄仄平平仄，平平仄仄平。在这里三字换成别的任何数字，句式都孤平。题主举的白发三千丈也是一样，三字换掉，句式孤平。“烽火连三月，家书抵万金”。道理是一样的。“九日重阳节，三秋季月残”。“雨横风狂三月暮”。“醉笑陪公三万场”。“试玉要烧三日满”。“杀气三时作阵云”。这些都是例子。笠翁对韵中三月雨对五更钟，三尺剑对六钧弓，千万树对两三枝，三径萧疏对六朝华贵等等，不胜枚举，都是为了音韵和谐，对仗工整。
即便不讲对仗，也有个音律和谐的问题。因为三是平音，放在句子中可以平衡音节，不至于读起来拗口，“三万里河东入海”。“三边曙色动危旌”。“三千里外觅封侯”。“三百年来伤国步”。这些都是例子。可以试着把三改成其它数字，读起来都没有用三顺朗。
综上所述，古人不是惯用三千，而是惯用三，三用的多了，三千相应的出现的机会就多了，如此而已。
这要从古代中国文化哲学角度来谈！“三”，在古代中国事物的叙述中，是个非常重要的数字。既可实指事物三个、三百、三千、三万等，更多是虚指事物“很多”！后者才是古典中国文化要旨的意义！举例来说。
1、《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。这是中国元典最具代表性的叙述，“二生三”“三生万物”，即实指三个，又指无数个！
2、《左传》“曹刿论战”：一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。此处“三”为多次之意！
3、此外春秋战国故事还有“退避三舍”、“二桃杀三士”等，后来“三顾茅庐”主要意为实指。
4、古文编辑的一个习惯，如《诗经》三百零五篇，习惯称“诗三百篇”；《唐诗三百首》，共选入唐代诗人77位，计311首诗，约三百首。
5、至于“白发三千丈”“弱水三千”等等，在“三”虚指意味上，采用夸张的手法增强文学性，不必一一对应！
总之，古代文化中，含“三”的文字，不一定实指，大多虚指“多”意，如“富达三江”，“三山五岳”等！
文字控句子迷有哪些让你产生我一辈子都写不出来的想法的句子
1宋曲马致远《天净沙 秋思》:枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，断肠人在天涯。
2宋柳永词:今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
3宋欧阳修《生查子 元夕》:月上柳梢头，人约黄昏后。
4近代李叔同《送别》:长城外，古道边，芳草碧连天。
文学是语言的艺术，无论是什么样式的文学，小说、诗歌、戏剧、散文……等等，尽皆如此。比如：近乡情更怯，不敢问来人。比如：古道，西风，瘦马；小桥，流水，人家。比如：我的孤独是一座花园，花园里只有一棵树。比如，屋后有一棵枣树，另一棵也是枣树。……还有很多，都是我望其项背的，别说一辈子，好像两辈子也写不出来！大师是大师，我是我。我从来不做梦。
恕我直言，不知道是否确切？现在的的文章水平已经超越了古代，而诗、词、联、赋等有韵律的文字很难超越，甚至说有望尘莫及的感叹。如唐诗中"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"。"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"。王勃巜滕王阁序》中的"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"等，千古传颂，气势磅礴，令人震撼，当代人真是叹为观止，找不到更好的字词去描写，自感不如。
取长补短，古为今用，学习吸收，继往开来，才是中国文化的发展之路。
一、请相信，那些偷偷溜走的时光，催老了我们的容颜，却丰盈了我们的人生。
二、心若是没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
三、对于世界而言，你是一个人;但是对于某个人，你是他的整个世界。
四、做一个温暖的人，浅浅笑，轻轻爱，不稳稳走。
五、草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着不说话，就十分美好。
你们听过最真实也最残酷的一句话是什么
回答，我知道，最残酷的一句话，不是对不起的，也不是我恨你，而是我们再也回不去，就是这么简单一句话，生生将两个原本最亲密的人隔为疏离，没有经，从来都不是你爱一个人却不爱你，是你用生命去付出的一场爱情，写到这里吧好友们此内容你们知道的下一句两句说不完谢谢
徽钦二帝有在金国饱受虐待吗
徽、钦二帝在北国的日子并没有想象的那么惨，还被金人封王拜侯，在五国城开枝散叶，颇有一番此间乐不思蜀的味道。
靖康之变后，宋徽宗和宋钦宗被金军俘虏，北宋皇室成员沦为阶下囚，不仅是身体上的虐待更让他们感到硼溃的是身份地位一落千丈，皇亲官宦沦为金人奴隶。公主嫔妃沦为金人玩物。
靖康耻，犹未雪。臣子恨何时灭
靖康之变的导火索看似是宋朝收留金朝叛将张觉，其实不然，靖康之变的恶果恰恰是宋王朝统治者亲手种下的！
宋金联盟灭掉辽后，本来还可以做一个表面上的兄弟。但觊觎富庶之地的金人时刻在心里留着一颗统一天下的野心，当年宋金联盟灭辽时，宋朝军队战斗力低下，军队管理极其腐败的缺点在金朝面前暴露无遗，金太宗完颜晟一开始还算遵守盟约，并归还了部分宋朝曾经的领土。但宋朝的存在一直让金太宗潜意识里蠢蠢欲动，而入侵宋朝只需一个借口便可挥师南下直捣汴京。恰恰这时候的宋朝毫无情商的收留了金朝的叛将张觉还封为他泰宁军节度使，这让金朝恼羞成怒，更让金朝有一点兴奋，简直是天赐良机正愁没有机会开战呢！你自己送上门来了！公元1126年，（北宋靖康元年，金天会四年），面对金朝凶猛的攻势，宋钦宗竟然相信一个无名小卒的鬼话，让他召唤鬼神抵抗金军，这个人就是郭京。当然这个吹嘘自己有神鬼之术的郭京被金军光速打脸，宋钦宗把宋朝和百姓的命运押在了郭京的“六甲神兵”上，结果满盘皆输，金军攻入汴京。
徽、钦北上，牵羊之礼
公元1127年金朝废宋徽宗和宋钦宗为庶人，金人在一通搜刮后便立了北宋宰相张邦昌为帝，这就是“伪楚”政权。之后金军兵分两路北还，一路被俘虏的有宋徽宗、郑皇后及其一众公主嫔妃，皇室子弟。另一路被俘虏的有宋钦宗、朱皇后、太子赵谌、北宋官员和一众能工巧匠。
宗室贵戚男丁二千二百余人、妇女三千四百余人，濮王、晋康、平原、和义、永宁四王皆预焉，都统阉母押解。——《宋俘记》
宋徽宗、宋钦宗和他们的皇后被金人逼迫行“牵羊之礼”以示对金朝的屈服。何为牵羊之礼？就是徽、钦二帝带领着他们的皇后和官员，不穿戴衣物，身披羊皮，脖子上栓着麻绳被人牵着供人围观，这是当时金朝的一种受降仪式，最后还要去阿骨打庙行跪拜之礼。这般奇耻大辱让很多被俘的官员不能接受，但已经沦为他人的鱼肉，为了活命他们只能低下当年不可一世的头颅，贞洁烈女朱皇后不堪其辱选着自缢，被救下后又投河身亡，反倒是微、钦二帝继续苟且活在金人的脚下。
徽、钦二帝在北国的生活
金太宗为了羞辱徽、钦二帝把宋徽宗封为昏德公级别和左丞相差不多，钦宗被封为重昏侯级别在金朝属于正三品，待遇和俸禄也十分可观。所以宋徽宗和宋钦宗在金国的生活并没有那么悲惨，金太宗不仅允许他们有仆人还赏赐了他们一些土地，小日子过的十分舒服，最起码比金国的百姓要舒服的多，完全忘记了自己曾经是一国之君。
壬辰，金赐昏德公、重昏侯时服各两袭 …伏奉宣命入殿，赐见女弟、弟妇等，妆颁缣绢、且称谢者。——《靖康稗史笺证》
宋徽宗在金朝生活了八年多，既来之则安之的态度掩盖了他的反抗精神，贪生怕死的本性也让他不敢有一丝不满，老当益壮的宋徽宗还在金国又生育了六子八女，直到五十三岁才闭上他那从未看清过忠奸的双眼。
宋钦宗也不甘落后，一直在金国生活了二十九年才去世，终年五十六岁，期间生育了四个子女。宋徽宗和宋钦宗在北国的岁月里还主动结识金朝官宦，联姻金朝皇族百般讨好，宋徽宗的长公主改嫁给了金太宗的儿子，六公主改嫁了金太宗的侄子，九公主嫁给了金太宗四子（金兀术），这些公主生育儿子后让宋徽宗和宋钦宗的地位也有了一定的提升，后来徽、钦二帝还被加封为天水郡王和天水郡公，级别在金国分别为正一品和正二品。所以真正让人感到可怜的并不是这两个家伙，而是那些被俘虏的女子和官宦的家室。如此看来徽、钦二帝还真有点“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的味道！
略略看了一下条友们写的答案，竟然有很多人说徽钦二帝在金国过得很好，我很疑惑，不知道你们是从哪里看到的资料，既然大家都说他们过得好，那我给大家讲一个不同版本的。
那就是徽钦二帝在金国饱受屈辱，过得连狗都不如。
我先说说他们在路上的情况，靖康之变，金人在大宋抓了数千人回去，这其中，除了徽钦二帝，还有他们的老婆，子女，能抓的都被抓了。
一路上，金人不供应饮食，所以宋人是走一路死一路，宋徽宗的一个儿子，当时在路上饿死了，金人将他的尸体扔到一个马槽里，用草把他盖住，但是呢，没盖到脚，后来被宋徽宗看到了，他很伤心，摸着儿子的脚说道：“你虽然可怜，但好歹是死在我们国家的土地上，而我，还要去遥远的异国他乡。”
因为不供应饮食，宋徽宗肚子也饿，后来有人在路上发现了桑葚树，就摘桑葚来给宋徽宗吃，宋徽宗吃得狼吞虎咽，噎住了，随从给他拍打，咽下去之后，宋徽宗哭着说：“想当初我还是王爷的时候，在我的王府院子里吃这个东西，奶娘看到了，冲过来就给我抢来扔了，说这不是王爷该吃的东西，我很多年没尝过桑葚的味道了，没想到竟然如此好吃。”
宋徽宗能说出这样的话，他在路上的惨状不言而喻。
徽钦二帝刚到金国的时候，金太宗让他们去金太祖完颜阿骨打的陵寝祭拜，当然不是磕几个头那么简单，金人把徽钦二帝的衣服脱光，给他们披上刚扒下来的带着羊血的羊皮，让他们围着金太祖的陵寝走一步磕一个头。
您好，我来试着回答一下，如有不足之处，请多多指正
北宋灭亡，徽钦二帝被俘虏，宋徽宗被封为“昏德公”，宋钦宗被封为“冲昏侯”，意思是俩人一昏再昏，当“大楚”傀儡政权建立之前，徽钦二帝身边还是有很多下人的，并不是野史中记载的那么惨。大楚覆灭后，左右的人虽然少了，但是和普通人还是有区别的，二人不仅赐田，还允许养仆人，比普通老百姓可要强多了。宋徽宗在北生活八年，养育14儿女，宋钦宗也养育4儿女，并且子女和金贵族联姻。金太宗曾这样对宋徽宗说：你的女儿儿媳如今是我完颜家的媳妇，这个亲家你是结对了，这样，在你穷途末路之时可以帮助你，你就可以安度晚年了。虽然这句话讽刺意味满满，但是表明了二帝不至于像野史里混的那么惨，金熙宗娶了宋徽宗的三个女儿，并且在执政头五年把参与灭宋的文武大臣杀了个遍，不得不说真是巧了，至于野史中传的最多的宋徽宗做成了灯油，实际上在《宋史》《金史》中都没有记载，而史书又是元朝编写，没有隐瞒的必要。至于说赵构的生母在金国成了小老婆，这个也是民间流传的，但真实性却比宋徽宗变成灯油高的多。
当然了，鞋些“好”，只能表示二帝在北边死的不惨，起码是自然死，但是待遇，心理上自然要比当皇帝那会儿差得多，毕竟是亡国之君，金人看他们有一种讽刺和侮辱的意味，虽然说两人和金贵族联姻，但实际上也带有贬低的感觉，总而言之，生活上可能还行，但是心理上绝对是悲惨到极点。
