是物质决定意识还是意识决定物质？你是唯物主义者还是唯心主义者
早年接受唯物主义教育，物质决定意识。后来长大了，轻轻一思考，这句话漏洞百出。如果物质决定意识，那么意识和物质则是相对的，形而上的；进一步，意识是相对的，物质是绝对的。这个说法在物理上非常朴素，和世间万物由金木水火土组成的差不多朴素。万物由基本粒子构成，基本粒子是量子态的，而量子态的基本粒子构成的宏观物质，不表现出量子态。量子力学从微观到宏观的推进困难重重，人们连物质是什么都没一知半解，对意识也一样。这样的情况下无从谈起什么决定什么，二者既可以是一方决定一方，亦可能是相对论中的时间和空间统称时空一样，是一对无法分离的概念。
辩证唯物主义认为：物质是客观存在，是不依赖于人的感觉而存在，为人的感觉所复写、摄影、反映。意识是人脑的机能，是对客观存在的反映。物质是第一性的，意识是第二性的，物质决定意识，意识又能动的反作用于物质。干事情想问题就要从实际出发，作出相应的对策措施，才能保证事业成功。
佛法认为唯物主义唯心主义都不准确，物质和精神同时产生，佛经上讲：念念成形，形皆有识。
物质和精神谁是第一性的，先有物质还是先有精神，这个问题在哲学领域讨论了几千年，一直没有定论，很多不了解的人认为佛教也属于唯心主义，佛法虽然讲一切唯心造，但这个唯心不等于唯心主义。
之所以有这个争论，就是哲学家们认为，物质和精神是分割的不统一的，实际上佛陀，早就告诉我们事实真相，一切物质，无论动物植物还是矿物都有见闻觉知，近些年日本有一个江本胜博士，做了非常著名的水实验，证明水这种矿物能够感知人的意念，人类给它不同的意念，文字，语言，他所表现出来的结晶是完全不同的，很多人也做过类似的实验，可以用草莓米饭等等，结论都是一样的，现代科技还有限，佛陀讲的很多内容还无法用科学仪器实验出来，但仅仅这个实验就足以说明物质和精神是统一的，没有先后的区别，所以不存在物质，精神谁是第一性的。
关于宇宙的本源问题，非常深奥，也不仅仅是一个实验，就能说明问题，佛法里对这个问题有非常细致全面的解答，感兴趣的可以仔细研究心经，金刚经，六祖坛经，中观，因明等关于空性的经典，相信在佛经里面一定会找到答案。
是物质决定意识还是意识决定物质？
如果意识是有罪的，物质是必然败坏的，那么谁决定谁都无所谓了。事实上人确实是有罪的，而物质也确实是必朽坏的。
原本该是灵魂主导身体的，但堕落以后的人类就混沌一片了，说不清身体决定意识还是意识决定身体了。哲学家们倒有一个自认为智慧的理想，那就是用理性领导情感和意志，继而主导身体的行动。所以希腊哲学崇尚智勇义节，把代表真理，理性和智慧的智放在美德的首位。但这只不过是理论上的次序，人们基本都是根据身体的需要来决定意识的活动。从理论次序来讲，身体决定灵魂是一种次序的混乱状态，也就是说物质决定意识是一种堕落的情形反应。
耶稣基督的使徒保罗既是伟大的神学家，又是精通希腊哲学的学者。他提到关于物质和意识谁是主导地位的时说：我是攻克己身，叫身服我。这非常明确地阐述了一个正确的次序，那就是他要用他已经被基督更新的意识来降服自己的身体，好让身体成为能发挥正确功能的器具，达到荣神益人的目的。
我想请问您是怎么看释迦牟尼、佛教以及信仰的
1.关于佛陀。大觉彻悟之人，至人也，真人也。他对生命内在与外在的觉察，几近于道，其天性之机，介于老子与孔子之间，有悲悯普济天下之情怀，一生乐善好施，求真无我，遂致悟道体真。
2.关于佛教。乃佛陀之弟子，拜倾于佛陀的无己济苍生的伟大之人格和断舍世俗功利修真顿悟之经历，记其生前所悟所感所言，领会结集，以图为后世所传承。然，受其后世感悟之异，冀图之别，自度其意，开枝散叶，更成其规，渐离大真。佛教自开宗以来，在纷乱绵延的大部分的历史时期，各派基本还能够不忘佛陀之初心，以释惑解忧为务，以普度众生为任，以慈悲救心为怀，为抚慰个体不安之心灵、为人类社会的和谐稳定，作出了独特贡献，殊为难能可贵，着实令人尊敬。然，宗教即权威，权威即约束，其与悠然之向往是对立的。是故，知其非大真。
3.关于信仰。指人心超脱于物质，之精神层面的倾向，具有无私利他之属性，乃人根本之敬畏与感恩也。思想之自由与清明，是人之生命的终极趋向与取向。人心，乃天地造化之至精至明之物也。参天地之精神，会天地之灵气，了悟自然生命，知己知度知止，达恒久之本真，致心灵之安宁。人之使命也，心灵之归宿也。
4.关于造化。天地之间，万般生灵皆造化，万般种姓皆凡人。老子、庄子、佛陀、孔子、耶稣、苏格拉底等等，以至于古往今来的所有至圣先贤们，皆凡人，无人能出其外。
世上本无鬼神。所谓“鬼神”，皆存于人间。神（佛）性，亦是人性，即：极为清明无私的至高至贵之人性，助益苍生成全自己，源于人之理性与清明之心；魔（鬼）性，也是人性，是极为昏昧自私纵欲的至暗至恶之人性，损害众生墮坠自己，源于人（动物）之本能和贪欲之心。
芸芸众生，或许，便在神与魔之间，呈摆动分布。
向哪里摆动？听从心灵的指引，最终，还是由自己决定。
恐怕，这就是知天命、顺天命吧。
佛是觉悟的人，原始佛教没有后来佛教那么多乱七八糟的理论，没有普度众生，生死轮回，西方极乐等说法，原始佛教也就是释迦摩尼佛所创立的佛教讲的是自我修行，开悟觉醒而达到彼岸成就佛陀，原始佛教也没有现在佛教中的这么多佛和菩萨，佛祖圆寂之后佛教就分解了，原始佛教衍生出小乘佛教一支，他们只认释迦摩尼一个，而大乘佛教就多了，现在中国的都是大乘佛教，基本可以说和释迦摩尼所创的佛教理论没多大区别了，尤其净土宗这些不注修行，只想念佛往生净土的，原始佛教和现在印度的瑜伽苦行僧相似，都只在意自己的修行，你见哪个苦行僧去普度众生了
佛是觉悟人，人是没有觉悟的佛。佛教认为人人具有佛性，从这一点出发认为人人平等。但是每个人现实因缘不同而表现出各自不同的差异性。
释迦摩尼是这个娑婆世界第一个觉悟的人，佛教称之为佛主，因缘和合广传佛法引导众生走向觉悟。
佛教是学校，在这里可以学习如何认识自己和周边世界，学习走向觉悟的方法。坚定的信仰是走向觉悟的必要条件。
我对因果的认知：我们知道世界唯一永恒的是运动，这个唯一永恒的内外动因是作用与反作用，作用是因反作用是果，所以可以认为因果是永恒不变的真理。有了作用与反作用就有了空间，我称之因果是空间。作用与反作用是循环往复的这就是时间，我称之轮回是时间。“宇宙”“世界”这两个词的意思就是空间时间，就是因果轮回。
佛和佛法存在于不同的世界，比如阿弥陀佛和他的西方极乐世界；药师佛和他的东方琉璃世界。
而我们这个娑婆世界，正属于释迦牟尼佛，他就是我们这个世界的佛祖。世尊为一大事因缘出现于世，就是为了唤醒我们，让我们知道有办法可以从六道轮回这个无限循环里解脱出来。
作为凡夫俗子，很多人无法理解佛法所描述的实相，因为我们人类的傲慢与偏见，决定了我们只愿意相信肉眼能看见的事物。但其实很多看不见的东西，也是如来如去、无来无去地存在于这个世界。比如电磁波、不可见光等。
很多人以为佛教和科学是矛盾的，其实也不是。佛教和科学都是在寻找真理，而佛教是释迦牟尼佛用他开悟的佛智，来为大家开显宇宙实相，但由于太超前了，科学对佛教描述的事实暂时还无法进行“符合（唯物者）逻辑”的解释。
佛陀和其弟子都是真实存在的历史人物，而菩萨们是神话人物吗
电视剧看多了就会产生误解。罗汉，菩萨，佛陀只是觉悟的三个层次而已。就像小学老师，中学老师和大学老师的差别，他们都是人没有差别。再打一个比方，就是初中毕业证，高中毕业证和大学毕业证。佛陀只是智慧的觉悟。菩萨当然也是智慧的觉悟，他们没有差别，只是在觉悟上有差别。
菩萨也是真实存在，也是佛陀的弟子啊！一般接触的八大菩萨，地藏菩萨，观音菩萨，文殊菩萨，弥勒菩萨，大势至菩萨，普贤菩萨，除盖障菩萨，金刚手菩萨！
其中文殊菩萨是佛陀的老师，弥勒菩萨是补处菩萨，是未来佛！
其实当时释迦牟尼佛顿悟成佛以后，先讲的是成菩萨的《法华经》，后面才是讲四圣谛。后面的根器都很钝了，没有那么好的领悟力，要不然最后释迦牟尼佛最后时刻讲《涅槃经》的时候，有500阿罗汉直接退场了！只是因为听不懂理解不了啊😱
经过几百上千年的时间，慢慢大家能见识到阿罗汉成就的都很少，更不要说菩萨了！也很少人知道到哪个程度是属于到达菩萨的果位了，慢慢也就神话了！
老施来回答。
老施对佛学知之甚少，学识粗浅，尝试回答一二。
佛陀和弟子们属于佛学范畴，菩萨们属于佛教的范畴。
佛陀，毫无疑问是真实存在的历史人物，而且是人类历史上最伟大的人物之一。众所周知，他从一个尼泊尔部落王子顿悟成佛的高人。
謝谢邀请，一般把具备慈悲心肠的人称之为菩萨。说实话，菩萨是不是传说神话人物我真不知道，但是我知道佛身旁的菩萨都是用来表法的，包括四大天王。说一个看起来简单但做起来很难的事吧。比如说伏虎之后（何为伏虎都有示现，慧剑结丹也有示现，可惜可叹一天一天就是不知坐禅把这当成神话，）脾气很大，这时候就要学习观世音菩萨用慈悲去降龙，（龙可大可小，兴风作浪。我们的脾气就是这样，思想也是天上地下不停闲。）日光，月光自性都含。智慧，愿力都要具备。
愿解如来真实义[祈祷][祈祷][祈祷]
