所有的事物都不能永恒吗？宇宙呢？人类呢？怎么看待这个问题
一切事物只有相对性下才可持续！没有绝对的永恒！！如生命可持续于生生不息！人类的个体永续性不可能！，又象科学定点下的绝对更是不可持续的必然！由此科学对世界定义不可持续！只是偏见于科学形式的认智！只有道家的点而非点，如世界整体如点！而只有不断协调才可维持生态世界的永恒！科学理念下的天地之大，自然有无限协调力！这就错了！任何有形都是有限的！包括世界！所以生态需要人为干预以求变中求定！这才是道家定数与科学定数意义的差异！一一一引航者！
占百分比九十九的人认为的真，为何被占一的释迦牟尼认为是假呢？这是因为他发现了一个能够证明真是假的一个真正的东西，这个东西只知东西方向的事，对南北的事从不过问，因南北的事由道教负责解释，这一点可参详庄子的《逍遥游》。释迦牟尼有了这么一个了知东西方向的东西后，就能以大言不渐的口气来灭度有形的一切，当然他也说了虽然进行了灭度，但实事上被灭度的依然存在，就像王之焕所说的春风一样，只轻轻的抚慰了一下玉门的关。人类终归要做的事，就是题主所问的事，这事被释迦牟尼早已做到，当然还有很多的人，但像释迦牟尼佛这样有深刻经验的并不多，事无巨细是他的优点，老子的缺点，而是孔子的焦点，这三点是中国人思想的交汇点，也是三阳开泰的出发点，每一点都有每一点的意义。
佛祖为什么跳不了灭度
佛法不坏世间法，佛来人间示现是为了教化众生，是非生示生，非灭示灭，都是表演而已！如果佛不示现人相，不与普通人一样有生老病死，佛说法说的再好也不会有人相信，因为我们与佛不一样。佛之所以示现灭度是因为法传完了，大家按照佛的不了义法去修行就可以和佛一样，佛即使长久住世也就是那点东西，也就是成佛的法华，开悟的楞严。反而佛一直在世很多人就会有所依赖，而不精进修行，各种造业障碍明心见性的速度！
