佛教中的“法”是什么意思
《佛学大词典》关于法的解释： （一）于佛典中，法之用例极多而语意不一，总括之，可类别为任持自性、轨生物解二义。
魔鬼是什么意思啊
魔鬼
móguǐ
常用释义
名宗教或神话传说中指能迷惑人，害人性命的鬼怪；比喻邪恶的人或力量。
近义恶魔鬼怪邪魔妖魔妖怪
反义天使天神
例句我们总是能在电影里看到张牙舞爪的魔鬼。他们像一群魔鬼似的，把我们包围起来。
人能把所有的佛经都读过来吗
以原始部派佛教时期的北传大乘佛教四阿含经（杂阿含经、中阿含经、长阿含经、增一阿含经）和南传上座部佛教大藏经（相应部、中部、长部、增支部、小部）来说，剔除其重复的部分，完整阅读，需要大约【四个月】的时间，只多不少。这样，就把佛陀亲自说法的和部派佛教时期四双八辈弟子、大阿拉汉印可的经典，也即全部被佛教徒认可的佛经读完了。
以汉传大乘佛教时期各体系经典，按照赵城金藏或者日本大正藏，全部读完，需要大约【五年】的时间。
以藏传佛教大藏经“甘珠尔”和“丹珠尔”的篇幅，全部读完，大约是【四年】的时间。
这里，按照每天阅藏读经在12小时计算，基本没有休假日的状态下，就是这个时长。
1994年系统研读北传四阿含、法华经、华严经，每天9小时，大约花了11个月才读完。这是目前根据自身阅藏的经验，推演的结果。
这个当然不可能读得过来，也根本没必要这么做。
佛经像是指引你走向一个目标的路线图，尽管目标是同一个，但由于每个人所处的位置不同，也就是出发点不同，适合他行走的那条路自然也就不同了，因此也就有了浩如烟海般的佛经。
重点其实只有两个：一个是明确自己的目标，选定适合自己的那条路；二是确实要脚踏实地向目标走，而不是在那儿想或者说。如果你真的迈开脚步向前走，你就会更加确信，你只可能同时走一条路，你大可不必也不可能把所有的路都走一遍。
但是确实有另外一种人，他除了自己行路之外，还承担着为别人指路的任务，则他懂得的路线越多越好，比如一些高僧大德。但即便如此，他也不敢说能把所有的佛经都读尽，他只是具有了触类旁通的能力，并尽可能多地去阅读学习三藏十二部中的经典。
他这样做并不是为了自己，也是为了其他人。至于哪一条路最适合自己，当然离自己最近的那条路就是最适合自己的。如果连哪条路离自己最近也不知道，那就向高僧大德或者生活中的善知识们请教吧。
我记得，有一位高僧讲过这方面的问题。高僧的大概意思是，佛经浩瀚如海，我们可能穷尽一生也读不过来。但同时高僧又说，泛泛地去读佛经，把佛经当作“理论”去研究，对人实在没有什么太大的意义。莫不如从读一部佛经、一句佛号，一门深入的方法入手。达到一定程度之后，所谓“一经通、百经通”、“佛法八万四千法门，条条大路归极乐”，来得更有现实意义。
日常生活中，我们常常听到这样一句话，叫“贪多嚼不烂”。意思是“贪大求全”的做事态度，不是我们做事的正确态度和方法。所谓的“贵精不在多”大概也是这个意思。一个人的精力是有限的，一个人的生命也是有限的。要想在有限的时间内，在人生某一方面取得不错的成绩，最忌讳的就是“贪大求全”。不仅读经如此，生活人生中做一切事务，我觉得都应该如此。
因此，我相信高僧的这种说法。除了那些具有大智慧、福缘深厚之人，对于我们这些每日忙于生活的普通人来说，“一门深入”的做法，的确是个非常好的、修学佛法的好办法。另外，我们普通人毕竟不像出家之人，我们不可能脱离生活事务的束缚，把生活重心放到读经上面。可以说，如果能有时间坐下来，静静地读一部佛经。那么，我们也绝对算得上是“与佛有缘”之人了。
辞书类工具书有哪些
1.《说文解字》简称《说文》，东汉许慎著。是我国规存最早的字典。全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。
2.《康熙字典》：是清朝康熙49年开始编写的，参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人，于康熙55年编成。这部字典按部首笔画的多少，把214个部首分别归入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支命名。
3.《汉语大字典》：是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典，共收单字五万六千个左右。
4.《古汉语常用字字典》：北京大学中文系汉语专业等单位联合编写，1979年出版。收古汉语常用字三千七百多个。修订版于1993年问世。
5.《辞源》：专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。
6.《辞海》：是一部综合性的辞书。所收对象除单字外，主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。古语今语、古义今义并收。
7.《汉语大辞典》：由《汉语大辞典》编辑委员会、《汉语大辞典》编纂处编纂。1986年第一卷出版，1994年出版最后一卷。全书十二卷，共收单字二1万二千个左右，词目约三十七万条，五千余万字。是一部大型的历时性的详解语文词典，它试图从语词的历史演变过程加以阐述，古今兼收，源流并重。首先，这部词典是迄今汉语语文辞书中搜罗最为宏富的一部大型语挥文词典。其次，这部词典引例丰富，是在收集大量第一手资料的基础上编写成的，保证了收词立目、释义探源方面能超逸前人。
8.《经传释词》：清王引之著，是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特殊用法的著作。
9.《词诠》：近人杨树达著。这部书收集了古书中常用的介词、连词、助词、语气词及一部分代词、动词、副词，说明它们的用法、意义并引书证。
10.《诗词曲语辞汇释》：近人张相著。这部书汇集了唐宋金元明以来流行于诗词剧曲中的特殊鱼词537个，作者从大量的材料中加以比较推敲，考释语辞的含义和作用。这部著作是我们阅读和研究古典诗词曲的重要参考书和工具书。
佛教的辞书、工具书，可以看看以下几本： 北京图书馆出版社，佛光大辞典； 上海书店出版社，佛学大辞典； 上海古籍出版社，实用佛学辞典； 凤凰出版社，佛教大辞典；
