初学收藏应从什么地方着手，没有师傅，如何练就去伪存真的本领
早期90年代在上海有条叫江阴街的，整天整条马路两边都是地滩，那个年代手里有点小钱的，当然也要有这个圈子朋友，大家有闲时间都会去那边陶点自己喜欢玩意，假东西也有，自己也经常去买收藏这方面的书刊，现在有网上查，以前没有，权当付学费，
初学步入收藏领域是刚刚感兴趣，还没有入门，先不要急于交学费到处淘宝做收藏发财梦，滿处听故事按不住口袋的钱，看什么都有意思，见什么都是宝，那肯定要交学费！因为心里有了个贪字作怪。发不了财准上当。收藏市场水深故事多，五迷三道买瞎活。
要从学习收藏知识开始，有钱买点收藏业务书籍，逛逛旧书市场收集文玩讲座文化内容书刊，图录，找个收藏朋友老师不耻下问，听听人家收藏体会经验。在繁多收藏项目中取一项开始，不贪大不贪多，只为传承中国历史收藏文化，了解更多知识，培养自已收藏兴趣开始！紧睁眼(看物研究)慢伸手(投资)由浅入深保持正常心态去搞收藏！(Han)
收藏的路，没有一条是一帆风顺的，“有利益的地方就有假货的影子”，因此，假货也是个“与时俱进”的存在，任何时候，收藏界里面永远都是“真假并存”的状态，所以严格来说，收藏的话，从一窍不通到业内高手，都是需要不断学习的。
给初入收藏者建议如下：
这一点是所有人的前提，收藏门类太过宽广，一个人学收藏，必有自己主观有所偏爱的一个分支，在你感兴趣的这个分支类目下，所有有关“历代经典藏品”、“有关民间传说”、“历代历史知识”、“材料构成相关”都是掌握越多越好的。这不仅对收藏本身有着至关重要的参考作用，同时也是对自己“综合文化”提升有着巨大的推动作用。
这一点估计是所有收藏的“前辈”都会给别人建议的，甚至对一些老手也会如此建议。
逛展览。多看展览，是这个时候可以做的事情之一，展览一般来说基本以真货为主的，即便有假，也是过了极高水平的鉴定人“认为别人难以打假”那一关之后，挑选出的实物了，也有一定价值，但总体是真货居多。
逛地摊、逛市场。这个逛的目的就是“闲了没事看看假货是什么样”，辨真的同时要“知假”，永远是实战家不可或缺的路数。假货永远是个与时俱进的存在，因此，不定期逛地摊，也可以算是新手“课程”吧。
需要牢记的就是：以逛着玩为目的时，如欲入手，一定要慎重。
在收藏初期，大量逛市场的活动是必须的，这个时候，无论是旁观别人交易，还是自己上手，都是以少说话为好，说错了丢面子还在其次，多听听商家、其他收藏者怎么说，品味收藏大众的心态，很多时候是个很有意思而且可能会大有收获的。
比如在收藏界，所有人都知道“不要听故事”，但是很多收藏品却偏偏“真实具有自己的故事”，那么到底要不要听？到底应该怎么听？最为关键的是，听了之后你用什么方式去相信/不相信？假的故事归根到底是为了“藏品卖高价”，而真的故事呢？同样是“支撑藏品卖高价”……
对知识的掌握稍有小成之后，可以从“材质构成主要价值”的物件入手，相对来说，一些报价不高、工艺不多、年代不很久的藏品，如材质无价，也有不错收藏盘玩价值的。
材质的辨识，相对来说，要简单不少。还是那个原则，不碰完全看不懂的东西。
朋友们，我是博古文化收藏，咱才疏学浅，说的有什么不对的地方，请多包涵。
我来回答下.对于刚学收藏的新手面临的问题是，看自己对哪种藏品感兴趣，就研究哪一种，如果没有师傅带，自己可以买些书辑，先试着学学理论知识。
接着逛逛古玩市场，古玩商店。增长见识。也可以多多观看古玩收藏类的电视节目，来丰富自己知识。多学鉴定方法。
然后也可以去博物馆参观，博物馆的东西只要不是真的，就会有人高诉你。多参观博物馆的东西，对我们辨别真假会有很大的帮助。
如果感觉自己，有一定的辨别能了了，可以偿试下手去买，可以一次买个一件两件的，不要多。等买来后也不用找人鉴定，拿到回收的古玩店里卖，如果是真品话，这些回收的老板自然愿意买。
想提高鉴定知识，必须上手观察，只有理论知识远远不够的。如果这次买到防品了，就总结下这个为什么是防品，和真品的差距到底在哪？到底哪不一样？
总之，初学者要从自己感兴趣的入手，多学习，多观察，多对比，总有一天，你也会成为专家。祝你早日成功。
希望我的回答能帮到你。
顺手点个关注，在走吧！！！！
初学收藏的人，应从自己相对感兴趣、又较熟悉的东西着手。孩提时，本人喜欢看小人书，从一分钱看两本书到自己喜欢化零用钱买小人书。当小人书积累到数百本以后，又转而对英烈人物传记书籍感兴趣，到如今已藏书数千册，其中不乏为革命文献。当初纯属喜欢，谈不上收藏，最多算“潜意识”。现如今，收藏初具规模，我也被同仁称誉为“著名红色收藏家”。但我头脑清醒，从不沾沾自喜，向着更高的收藏目标在不懈地努力。
初级禅修者如何培养定力
初级禅修者如何培养定力？这个问题其实没多大难处。初级禅修的人，就只是想着去提升自己身心健康程度为好，渐渐养成对修定力这件事的兴趣爱好。慢慢就有一些定力。
开始就不要希望得到什么定力更多的感应、成就感，而是要先去培育自己福德、道德，多做善事，多帮助别人，从多多提升自己伦理道德为主要内容，多多积累阴德，然后，当你真的对修定、修慧力，这些事有了比较充实的兴趣之后，再慢慢的去提高。
道:是定，是去学慧力，是智慧的部分；德:是福，是去学美德。因此就有道德之说。
中国文化提倡修学，修禅定，是从完善我们的伦理、道德修为，这个开始做起。修身、齐家、治国、平天下。
初学禅定该如何修学？这个问题，也依然如此。
还是按部就班，先提升自己道德，完善自己人格修为开始，是比较稳妥的做法。积善成德而神明自得。欲修天仙者，当立一千三百善，欲修地仙者当立三百善。用修善、积善的美德来去除心中的私心杂念。将私心化为公心，就是定力。天福就可以自然而然地到来。你有福，就有相应的德，就有道德，可以生起定力。
定力，其实是一种清净心所为，是慈悲心、诚敬心、恭敬众生的心态，从爱护大自然和爱护所有的众生而生起来的。
定力，是让一切众生得到快乐、得到安定、得到幸福的这种大恩护心态中自然而然地生起来的美好的心念。而不是什么盲目的、没有内容、没有性质的空性。请大家在这个地方注意，定力，是恭敬心的运转、运用，而不是顽空。
定力，就是慧力，慧是由我们的美德中渐渐地培育而生起来的，是由大慈悲心中累积渐渐生起来。
初学禅修，唯在多练。日常生活中配合戒律如理如法地言行，戒骄戒躁，学会放下，忍辱。少辩论，少欲知足。减少一切不必要的应酬和干扰。多忏悔，多诵读佛经，听闻佛法，亲近三宝，亲近善知识。
怎么学习雕刻、雕塑
首先培养自己的兴趣爱好，学习美术基础 素描 速写 白描，尝试接触简单的软陶捏制或者木作小物件制作，培养自己的立体思维和空间逻辑。
当有一定的动手能力和塑造能力就可以进行简单的雕刻练习，如木头、软陶、蔬果、果核等都可以作为比较好的雕刻材料，雕什么主要以自己的喜好为主，这样能激发自己的雕刻热情，从而持续不断的雕刻下去，很多朋友往往止于无法坚持与缺乏足够的兴趣。
有了足够的兴趣爱好作为支撑，往往会取得不错的雕刻成果，这样造物的快乐与成就感才能使你不断学习不断进步，形成良性循环。
如果雕刻只是作为兴趣爱好，可以自己慢慢摸索，如果作为职业你就需要作出新的规划，进入雕刻工作室或者拜师学艺，都是比较好的选择。
想要学习雕刻，雕塑首先你要感兴趣。这是一个长期的过程，整天的跟泥木石玉打交道，要耐得住寂寞，没有兴趣做动力是很难坚持下去的。
其次要有一定的文化修养跟审美，如果连绘画基础都没有，入门是很困难的。
第三，学习雕刻，雕塑最好要拜一个老师，有名师指点雕刻技法的掌握更快速，理解的更深刻。
第四，要有创造性，学习各方面的知识，最后成一家之言，不论造型还是雕刻内容都有自己的东西在里面。
最后就是坚持，三天打鱼两天晒网是无论如何也学不好的。
谢邀！
大家都知道意大利佛罗伦萨美院（私人）的造型和雕塑是世界一流的，恭一绘画造型学院已把佛美的造型和雕塑原汁原味地引进中国，想学正宗的造型和雕塑唯有恭一绘画造型学院，别无其他！
佛美课程安排
每天上午素描，下午雕塑、解剖。
学习雕刻和雕塑是一个长期的过程。
记得大学课程只有雕塑系的课程是五年，而且修的课程门数较多。
1.首先要学习美术基础。
2.然后学习造型艺术，立体构成。
3.学习人体解刨学，了解肌肉骨骼构造。
4.大量的泥塑实践，这是最根本的过程。
这些基础条件成熟以后，剩下和过程都离不开一位经验丰富的教师，优秀的教师指导，在一步步感受生活，加上不断努力，比会有一番成绩。
学习雕刻，雕塑其实就是一个循序渐进的过程。首先要自己真的喜欢，兴趣是最好的老师嘛。有这个前提在的话，那就没问题了。
然后就看现在个人的情况了。假如是学生有条件的话上对口的美院系统的学习。条件不允许的情况呢，可以报一个美术班，先打好基础。当然上班族也可以利用空闲时间学习。千万不要小看绘画功底在雕刻方面的重要性。我本人是做了将近二十年玉雕的雕刻师，深深知道这一点。
最后就是实践了，不管是自己摸索，还是找一个师傅带入门，现在网络上也很多资源，视频可以学习，只要静下心，一门心思学习，一定可以很快掌握方法的。也许未来就多了一个大师了。作为一个手艺人，要有活到老，学到老的心态。只管努力，其余的就交给时间吧！
学佛入门，初学者应该从哪开始，学什么
先多看科学书籍，了解当前的科技成果！特别光学、声学、量子力学、医学、人体生物学、心里学等！不一定要精，但要大致了解他们目前最新成果，一切世间法皆为佛法，所以你没有理由抛弃这些正在证明的能听见闻的法相！然后建议看《西藏生死书》了解死，《正见》了解苦。《佛说入胎经》了解生。《四圣谛》、《八正道》了解世间真相，《金刚经》了解平凡空相，选择一圆通法门实践！《老子》、《庄子》、《大学》《中庸》等国学经典，《圆觉经》、《维摩诘经》、《心经》了解中国传统文学与佛典翻译的融合文化。《摩诃止观》深入实践，《宗镜录》探秘浩瀚佛海，《大智度论》、《瑜伽师地论》真正的佛学概括，唯识、中观等论著名作，《楞严经》、《楞伽经》学习真正严谨的逻辑性科学，其他佛学般若部经典。本人没有修为，纯属虚构，如有添鬼神，概不认同！🙃🙃
小区门前有家茶叶店，店内贴着狂心顿歇，歇即菩提八个字，这是愣严经上的一句话，每次路过都是心头一静，片刻放下。这是我这个皮毛之徒的一点妄语。初学者读佛经往往读不懂，我是从看南怀谨大师的金刚经说什么这本书开始的，此书深入浅出，让你对佛学修行有一个基本了解。学佛需要定慧等持，慢慢阅读各类佛经原文，了解法门千万，万法归一，打坐，念经，参禅，不管哪宗哪派，选择适合自己的方法。要正信正念，实证实修，时时观照自己的内心，勿以恶小而为之 勿以善小而不为。如果自己不得要领，也可皈依三宝，听大师开示。南无本师释伽牟尼佛！
学佛入门，初学者应该从“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”开始，根据自己的性向，选择“布施、持戒、忍辱、精进、般若、禅定”之一来实修。学佛不是求学问，“为学日增，为道日减”。
如果要对佛教打下一个坚实的基础，并且对修行次第获得系统、明晰的了解，初学者可以从《菩提道次第广论》或者《普贤上师言教 龙钦心髓前行引导文》入手，也可以从《入菩萨行论》入门。
我曾经学过众多的经论，最具窍诀性、理论与实修并重的要数以上三部经典，故此推荐给初学者。
相对而言，上述三部经典中，以《普贤上师言教 龙钦心髓前行引导文》最为殊胜，既有讲述听法要求的“听闻方式”，又有看破轮回、生起坚实出离心的“暇满难得、死亡无常、轮回痛苦和因果不虚”，还有“解脱利益”和如理依止上师善知识的“依止上师”，更有大乘道基础的“皈依和发菩提心”、忏悔修行障碍的“念修金刚萨埵”、速疾积累资粮的“供曼扎罗、断法古萨里”和遣除道障、获得成就根本的“上师瑜伽”，最后还有修行七天就可以往生西方极乐世界的“正行支分.捷径往生法”（又称颇瓦法、迁识成就法和七日成佛法）。
具体如何选择，看您自己的意乐和缘分。
1.先背一些经背一些咒 心经 金刚经 大明咒 往生咒 大悲咒 楞严咒
2.多看经书 弥陀经 地藏经 坛经 涅槃经
3.百法明门论 八识规矩颂 成唯识论
4.最后回归到 楞严经 华严经 妙法莲华经
5.通过上述的经论有了一个总体的了解。然后准备实修，用理论指导实践。选一个自己觉得好的有兴趣的修行法门就可以持之以恒的修持。
可能你会问，为什么要看那么多的书才来修呢？因为这样你就不会迷，不会被人带偏，不会人云亦云，也不会稀里糊涂的修行。
举个例子:比如念咒通过念咒为啥呢修行？念佛为啥能修行？禅定为啥也能修行！若你知道他们都是修持禅定功夫用来对付妄念的，心即是咒，咒即心，以咒攝心。就知道咒是怎么发挥作用的。念佛也可摄心用来对治妄念，再又忆佛念佛，我们阿赖耶识里就有了往生净土的因了！结果只是时间的问题！故一声佛号即可往生是什么意思你就自然而言就明白了。别人再给你说什么怪力乱神的东西，你也不会去信了。所以多闻熏习，如理作意！
末学拙见，若有不对望诸位师兄批评指正！阿弥陀佛！
王阳明“心学”的入门功课是什么
王阳明最著名的是四句教！个人粗略浅析如下，供大家参考！
第一句，无善无恶心之体。人天生是善良的，这是本性。
第二句，有善有恶意之动。善恶是变化的，外在因素影响善恶。
第三句，知善知恶是良知。知道做善良是内心的发现。
第四句，为善去恶是格物。内心想着去做善事是心学核心。
我们往往一谈到王阳明的心学，就会讲到他晚年总结的“四句教”。
实际上我们忽视了王守仁先生的成长历史。他自小就具备了超人的禀赋，虽然数次落榜，但是却提出了”以起心动念为耻”的最根本入门点。
同时他在成长的过程中，出入佛脑，因此他对儒、释、道三家是非常精通的，最后是中国道统的社会责任感，让他选择了以儒家的方式安身、立命、传道、授业。
在王阳明的心学当中，有很多入门的方法，包括最简单的”格物致知”，就是要审查自己的欲望的升起，念头的升起，情绪的升起。
欧美在心理学界广泛传播的”正念”也印证了心学的初步，而心学更像是正念未来的归宿。
正念在西方开花结果，有了大量的超过40年的临床科研报告，为正念的传播提供了非常好的基础，按照西方正念的发起人，美国麻省理工大学医学院正念减压中心卡巴金的说法，所谓的正念就是：此时此刻不做评判的觉知。这个解释，恰恰能够非常好的阐释了心学的初步，而沿着这个思路往下走，我们开始对情绪和思维、身体反应等等的觉察，再结合我们对自己的认知习惯的洞察，就会衍生出更多需要修养的学问。
所以现在，系统化的正念练习是一个阳明心学非常好的入门功课。
附图1，我们正念研修中心的书法作品。
附图2，阳明先生的讲学坐像。
