蒙古人是怎么征服吐蕃的
12世纪，300年霸业的吐蕃王朝彻底覆灭，各地贵族陷入互相混战，慢慢形成政教合一的体制。然而，四分五裂的雪域高原，再也无力组织起1个统一的政权。
1206年，成吉思汗建立蒙古帝国，草原铁骑征战四方。1239年，窝阔台汗的阔端王子驻守凉州，命令多达那波领兵进攻藏地。
多达那波“杀威”开路，他派军攻打距离拉萨不远的2座寺庙，热振寺、杰拉康寺。蒙古军摧毁寺庙建筑，并杀死500名僧人，其巨大的威慑信号传遍藏地僧俗圈子。
“杀威”过后是“示好”，多大那波估计亲历某些事情，他开始下令修复杰康拉的佛殿，向藏地的僧俗示好。
这一招很奏效，让藏地僧俗看到蒙古人要和平相处的诚意，噶举派首领扎巴迥表示归顺。他推荐58岁的萨迦派首领萨迦班智达，前去凉州会见阔端，商议藏地归附之事。
为避免蒙藏起战火，萨迦班智达在接到阔端的邀请信后，不顾亲朋好友的劝住，毅然前往凉州。经过2年跋涉，1246年萨迦班智达抵达凉州，受到蒙古方面的热情款待。
到蒙古征服吐蕃的时候，吐蕃早已经不是唐朝时期那个强大的吐蕃帝国了，而是一个四分五裂的西藏，西藏的佛教也是四分五裂，分别依附于不同的地方政权。所以，蒙古窝阔台汗的儿子阔端在占领河西走廊之后，派军队进攻西藏，实际上并没有遇到特别多少抵抗，就进抵拉萨附近，然后将萨迦班智达请到凉州，让萨迦班智达给西藏写信，服从蒙古，西藏内各部很快就同意了。
吐蕃帝国是西藏历史上唯一一次比较强盛而且统一的时期，从唐朝初期开始逐步强大起来，松赞干布统一了西藏，建立了统一的吐蕃帝国。吐蕃帝国初期，向南、向西都曾进行过扩张，但这两个方向上的扩张遇到的抵抗都不强烈，而对吐蕃帝国本身来说，受益也是有限的，真正受益比较明显的，主要还是向东、东南和向北扩张。其中，在东南方向上，基本上迫使南诏臣服于吐蕃，成为吐蕃和唐朝的双重附属国，而在向东的方向上，遇到唐朝的强烈抵抗之后，后来也大体上放弃了，主要的扩张方向就变成了向北。
唐朝初期，吐蕃和唐朝之间还隔着来自北方鲜卑的吐谷浑，吐谷浑占领着相当于今天青海和甘肃一部分的地区。唐朝和吐蕃都曾进攻过吐谷浑，吐谷浑也时而倒向唐朝，时而倒向吐蕃。但在唐太宗和唐高宗时期，唐朝已经完全控制了河西走廊，并且灭了处在今天吐鲁番、哈密一带的高昌国，占得先机。之后，唐朝彻底消灭了吐谷浑，和吐蕃完全接触，并开始了和吐蕃在今天青海一带的长期拉锯。但总体而言，一直到开元时期，唐朝仍然保持着对吐蕃的压制态势。
但这一时期，吐蕃仍然保持着比较强的扩张态势，虽然在东北方向进展不大，但在中亚方向还是有所进展的，并通过克什米尔地区进入今天的南疆一带，在南疆和唐朝的安西四镇也有所接触。但这时候唐朝的国力也比较强，所以吐蕃在南疆也没占到太多便宜，和唐朝仍然处在拉锯状态。
真正的变化出现在安史之乱。安史之乱发生后，唐朝将安西军和陇右军都抽调回到中原，参加平叛。这样，就等于唐朝放弃了在南疆和河西走廊一带对吐蕃的压制，让这些地区出现了机会。吐蕃当然也没有放过这个难得的机会，很快就占领了河西走廊，切断了安西和唐朝的联系，并不断在南疆地区围攻唐朝的据点。唐朝的安西军残部在坚守了一段时间之后，最后南疆仍然陷落了，唐朝的残余势力撤退到了北疆。
这一时期，因为河西走廊已经陷落，安西军和中原地区的联系实际上已经非常微弱，信使往来主要通过回鹘汗国控制下的漠北地区——这个时期的丝绸之路也主要通过这个路线进行贸易，即从唐朝的长安向北到达漠北，然后从回鹘汗国转向正西，进入今天的北疆和中亚一带。安西军孤立无援，试图与回鹘汗国联合，借助回鹘汗国来抵抗已经越过天山进入北疆的吐蕃。但最终是回鹘汗国借机进入了北疆，而安西军残部也被回鹘汗国消灭了。
不过，吐蕃帝国持续扩张的过程中，因为要不断在新占领的地区派驻军队，又要吸纳和融合被征服地区的各种民族，所以吐蕃帝国本身内部的稳定性也随着地盘的扩张而逐步下降。比如吐蕃全盛期曾经一直把势力延伸到今天的陕北、陇东乃至甘肃平凉一带，离唐朝的核心关中地区已经非常接近，骑兵只需要一两天的路程就可以到达长安，而且还确实趁乱进占过长安，但很快就撤回了。
这之后，吐蕃就帝国内部就开始出现分裂，率先分裂的是占领这青海北部和河西走廊一带的论氏家族。论氏本来是吐蕃中期的重要大臣，为吐蕃帝国的扩张立下了汗马功劳，但也正因为此，论氏家族本身的势力也在吐蕃帝国扩张过程中增长的很快，受到后来的赞普的猜忌。最终，受到压力的论氏家族背叛吐蕃帝国，并发生了战胜。这时占领河西走廊的吐蕃大将尚婢婢也在吐蕃帝国内战中很快成为一个独立的军阀，并最终导致了河西走廊的七州起义，吐蕃对河西走廊的占领也宣告结束。
1240年蒙古太宗窝阔台的皇子阔端，派大将多达领军深入拉萨。了解西藏的政治形势和众多教派情况。到1244年高僧班智达贡噶坚赞受阔端的邀请，到凉州会见阔端。阔端逐渐信神，听他讲佛法。阔端决定免除那里僧尼赋税和兵役。建造幻化寺，给大量的财宝，确立有恩赐关系。
1251年班智达死去，阔端也死了，二年后班智达的侄儿八思巴见到元皇帝忽必烈，使其信佛法，封八思巴为国师，设立总制院，让他管理负责处理和管辖西藏大部分军政事务。下设宣慰使司，管辖万户府，干户所。1265年忽必烈封八思巴为大宝法王，帝师。通过他任命总管西藏行政长官和十三个万户府的万户长，全面接管西藏政务宗教事务。将西藏纳入元帝国的行政范围。还让巴思八创造蒙古文字，史称八思巴文
1288年改称宣政院，掌简全国佛教事务及西藏等地军政事务，由丞相兼任，副使用帝师举存僧人担任。查民户口，设驿站，征收赋税，驻扎军队，任命官员将元朝刑法历法颁行执行。设有鸟思，藏，朵甘三个行政机构，管理官员，任免，升降，赏罚，皆听中央任命。使西藏成为中国一部分。也明清管理西藏打下基础。
金庸武侠中顶级五大神功, 你能知道几个？大家可以说说
路过不谢邀了！
在笔者心目中，金庸武侠中顶级的“五大神功”主要是:
第一，少林《易筋经》。入选的理由:
一是在《天龙八部》原作小说当中，游坦之误打误撞地学会《易筋经》武功之后，一跃成为了一等一的高手；二是在《笑傲江湖》原作小说当中，令狐冲因为易筋经武功而得能脱胎换骨在世为人了。
第二，乾坤大挪移心法武功。入选的理由:
乾坤大挪移历来都是明教的镇教武功。乾坤大挪移武功心法学成之后，能够最大限度地激发人体的潜能。在倚天屠龙记小说当中，张无忌凭借乾坤大挪移心法武功，成为了明教历代以来的武功最高的教主。
第三，《神照经》武功秘籍。入选的理由:
确实对小说有不同理解的人或者独爱的人，都会有自己的看法。说说我的理解吧，我认为第一应当是九阳神功。根据金庸老先生对九阳神功的解释，它可以提供源源不断的内力。而内力是学习其他高深武艺的一个基础。像北冥神功，是靠吸取别人的内力转化为自己内力，但九阳神功它本身就可以提供源源不断的内力。杨潇学乾坤大摞移，学了十几年才练到第二层，而张无忌有九阳神功作为基础，在洞穴里面被关了十几天，就已经学到乾坤大挪移第七层了，后来在学习圣火令上的武功，也就花了短短几天而已，而内力的人也可以为自己提供强大的防御能力。张无忌刚出山谷时，仅凭一门九阳神功，接灭决师太三掌，所以九阳神功是一个攻守兼备的一门武学称之为第一，当之无愧。第二应当是大理段氏的六脉神剑。六脉神剑在天龙八部里面，确实作为一名独霸武林的武功。乔峰早期就说了，如果段誉能够炉火纯青的使用六脉神剑，自己恐非是敌手。所以六脉神剑排名应该是在降龙十八掌能力之上。而且在射雕英雄传和神雕侠侣里面，一灯大师只会一阳指都已经能够排在武学前五位。，更别说他的老祖宗，六脉神剑是在一阳指基础之上的。排名第三的应当是乾坤大挪移，张无忌有乾坤大挪移就已经可以单挑六大门派了，什么降龙十八掌，七伤拳这些靠掌力。因为他可以把些掌劲和拳劲转移给别人。这个就十分bug了。而且可以瞬移类似于凌波微步。排名第四的应当是逍遥派的小无相功，鸠摩智，小无相功，可以说是打败少林无敌手。除了和他一样会小无相功，但内力要比他高上许多的虚竹，宁波微步也是小无相功里面的一种。第五应该是北冥神功这种靠吸人内力强大自己的。当然金庸小说里面的武功五花八门，还有一些比较冷门不常见的武功，但为你惊人。，比如杨过自创的黯然销魂掌。周伯通的左右互搏。以上排名的武功都是比较常见的，降龙十八掌可能真的排不上前5，他只能跟蛤蟆功打个平手。
感谢。
金庸武侠小说给我们呈现了不一样的江湖，各种神功技能层出不穷，当然不止五个了，下面笔者就带领胖友们其中的五大顶级绝世神功。
乃是密宗至高无上的护法神功，共分一十三层，练成之后有十三龙和十三象之力。普通人练至七八层就已经难有寸进了，金轮法王用十几年时间练至第十层，几乎天下无敌，东邪南帝老顽童都打不过他。
北冥神功是逍遥派神功，能够吸取别人的内力为自己所用，练至大成全身经脉穴位无不可吸取内力，段誉只练成了两处经脉，就已经吸取了别人几百年功力。丁春秋偷学北冥神功不成，练了个四不像化功大法，已经另江湖中人闻风丧胆了。
神照功是丁典传授给狄云的天下最强内功，练成之后，天下无敌。不仅可以秒杀江湖一流高手，还有起死回生之功效，可谓是天下第一神功。
中国古代十大天文学家
甘德、石申，战国时天文学家。后人把他们的两部著作结合起来，称为《甘石星经》，是现存世界上最早的天文学著作，书里记录了800颗恒星的名字，其中121颗恒星的位置已被测定，是世界最早的恒星表。
落下闳（公元前140～前87年），西汉时期天文学家，是我国最早的历算学家，浑天说的创始人之一。创制《太初历》，是中国历史上有文字可考的第一部历法。
张衡（78～139），东汉时期伟大的科学家、文学家、发明家，他发明创造了“浑天仪”，是世界上第一台用水力推动的大型观察星象的天文仪器，著有《浑天仪图注》和《灵宪》等书，画出了完备的星象图，提出了“月光生于日之所照”科学论断。
祖冲之（429～500），南北朝时期著名数学家、天文学家，被称为圆周率之父。他创制了《大明历》，首次引入了岁差。
张遂（一行）（683～727），唐朝高僧，著名的天文学家。主持编制《大衍历》，纠正了我国古天文算学著作——《周髀算经》关于子午线“一畿千里，影差一寸”的错误计算公式，对人们正确认识地球做出了重大贡献。
郭守敬（1231～1316），元代杰出的科学家，著有《授时历》。这部新历法设定一年为365．2425天，比地球绕太阳一周的实际运行时间只差26秒，比欧洲的著名历法《格里历》早了整整300年。
沈括（约1033～1097），北宋时期科学家，著有《梦溪笔谈》。他测定出北极星与北天极之间的距离“三度有余”。在晚年，他提出一种全新的纯阴历《十二气历》，这种历法简单明了，便于指导农事。
徐光启（1562～1633），明末著名的科学家，第一个把欧洲先进的科学知识介绍到中国的人。徐光启参用西历，编译成了《崇祯历书》，这本系统介绍了欧洲天文学知识的巨著，包括了欧洲古典天文学理论、仪器、计算和测量方法。
