人生八苦中的“五蕴盛苦”能否用通俗的一句话解释一下
具体是“八苦”还是“七苦”还有个争议的，结集佛经认为，“五取蕴苦”不和“七苦”并列，而是总括“七苦”。
《杂阿含344经》记载：“云何苦如实知？谓：生苦、老苦、病苦、死苦、恩爱别苦、怨憎会苦、所欲不得苦，如是略说五受因苦，是名为苦。如是苦如实知”；《杂阿含490经》记载：“苦者，谓：生苦、老苦、病苦、死苦、恩爱别离苦、怨憎会苦、所求不得苦，略说五受因苦，是名为苦。”；《中阿含29经》记载：“云何知苦如真？谓：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦，略五盛因苦，是谓知苦如真。”；《中阿含31经》记载：“云何苦圣谛？谓：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦，略五盛阴苦。”；《中部9经》记载：“学友们，什么是苦？什么是苦集？什么是苦灭？什么是导向苦灭道迹？生是苦、老是苦、病是苦、死是苦、愁悲苦忧绝望是苦、与不爱的结合是苦、与所爱的别离是苦，总括之：五取蕴是苦，学友们，这被称为苦。”；《中部141经》记载：“学友们！什么是苦圣谛呢？生是苦，老也是苦，死也是苦，愁、悲、苦、忧、绝望也是苦，所求不得是苦，总括之，五取蕴是苦。”；《增一阿含24品1经》记载：“其有能得四谛法者，彼人快得善利，云何为四？所谓苦谛，以无数方便广演其义，云何为苦谛？所谓生苦、老苦、病苦、死苦、忧悲恼苦、怨憎会苦、恩爱别苦、所求不得苦，取要言之，五盛阴苦，是谓苦谛。”；《增一阿含24品5经》记载：“是时，世尊告五比丘：‘汝等当知，有此四谛，云何为四？苦谛、苦集谛、苦尽谛、苦出要谛。彼云何名为苦谛？谓生苦、老苦、病苦、死苦、忧悲恼苦、愁忧苦痛，不可称记，怨憎会苦、恩爱别苦、所欲不得，亦复是苦，取要言之，五盛阴苦，是谓苦谛’。”；《律藏》记载：“云何苦圣谛？谓生苦老苦病苦死苦。爱别离苦怨憎会苦求不得苦。若略说者谓五取蕴苦。是名为苦。”
佛教中的八苦,六苦,五苦,三苦是什么含义
1、佛教八苦是佛教用语。佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
2、没有六苦只有七苦:佛家对人生组成的七种痛苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。佛教认为人生是苦，红尘无可留恋，而造成这些问题的根本原因是什么呢？在于人。在于人与生俱来的弱点和本性。
3、五苦：佛教言生老病死苦、爱离别苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦为五苦。
4、三苦：因为寒、热、饥、渴等原因造成的苦。
我前次看见了一个叫，五蕴炽盛苦的可佛家7苦里没这个啊，问下这个五蕴炽盛苦是什么意思啊
佛教讲的是八苦不是七苦，这八苦是对应人道的痛苦，也就是说是人类的痛苦总结来说为八苦。
其中第八苦五蕴炽盛苦可以说是前七苦的总结。五蕴的存在本身就是痛苦。五蕴按照通俗来讲就是我们的身心。老子也云：“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”所以我们这个身心本身就是承受痛苦的容器，有这个身心在，即使现在并没有感受到痛苦，但是他本身就是为了承受痛苦而存在的东西，就像饭碗本身就是为了盛饭的东西一样。所以我们的身心炽盛不息本身就是承接痛苦的容器不息的意思。所以他的存在本身就是痛苦。
