谁是当代真正的佛学大师？是南怀瑾吗
南怀瑾研究的是中国传统文化，中国传统文化主要以儒释道为主，佛学只是其中之一。所以，南先生给人的印象，更多的是一个渊博的传统文化学者、专家，而不是专门的佛学家，更不是专门的佛教实践家、修行者，或许他外凡内圣，但他自己并未强调、彰显这点。
最下贱的人群，莫过于对已过世的圣哲品头论足，说三道四！真有才华，就写几本书，放到新华书店设个专柜！能有几人啊？据我所知，南怀瑾先生的著述在新华书店售卖几十年，世界范围内有比的过的报出来啊！没有啊！南怀瑾先生之巨大，上下五千年，纵横十万里，经论三大教，出入百家言！非虚言也！先生临终前自评：一无是处，一无所成！有个会的么？弹个响指啊！
真正的佛学大师他自己是不会说的，他们是开悟的，是真正看透宇宙人生的高人。更不可能随便说说的，给自己他人封号什么大师的。但是我们凡人也不要谤佛谤法谤僧。妄加分别。本人认为最好看一看听一听慧侓法师，元音老人的开示讲法视频。心里应该会明白吧！佛法是科学的，是教人开智慧的方法，是让人看清人生宇宙真像的。
梁漱溟算是吧。他自称“是一个有思想，又且本着他的思想而行动的人”。他把孔子、孟子、王阳明的儒家思想，佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起，把整个宇宙看成是人的生活、意欲不断得到满足的过程，提出以“意欲”为根本，又赋予中国传统哲学中“生生”概念以本体论和近代生物进化论的意义，认为“宇宙实成于生活之上，托乎生活而存者也”，“生活就是没尽的意欲和那不断的满足与不满足罢了”。
1916年，在其时的内阁司法部任秘书期间，梁漱溟曾经杜门研佛三年。梁漱溟终身不坐人力车，据他自己说是因为年轻时碰见一个老人拉着人力车，内心感到痛楚难忍。其后一年因为研究印度哲学被蔡元培延请到北大，中学毕业而荣登大学教授座席。在北大的七年时间，他发表了诸多影响深远的专著，1919年《印度哲学概论》问世，其后两年《东西文化及其哲学》出版，此书一度再版八次。
信佛的梁漱溟却也有自己的规矩，后来在抗战时梁漱溟曾带着学生深入前线，他写信给儿子梁培宽称“时人说一不怕苦，二不怕死。此行盖践之以。”
尽管对佛学钻研很深，但1918年其父亲梁济沉潭自尽后，梁漱溟开始折入儒学，多年以后有人称梁漱溟是新儒家的代表人物。梁濑溟曾对学生说，他与哲学无缘。他不懂什么叫哲学。他就是这样，误打误撞地进了哲学的门。
南传佛教大师，现在还健在的就有许多，别提已经般涅槃的。大师该如何定义？我认为如果凡夫肯定有点不妥，最好是证须陀洹果以上的圣者。其次，有人持三藏的也很厉害，所谓持不是你懂一些就行了，要经过严格考试，背诵如流，给出一个页码就能背诵出来的比库才行。
