疫情期间，居家隔离，有哪些好的历史传记和历史小说可以推荐阅读呢
纪传体长篇小说《仇焱之》一一由一一巨国青（北漂）女作家一一历经一一8年一一呕心沥血一一创作一一而成一一由一一新华社一一投资一一全国出版发行一一书中一一描写一一囊括了一一上世纪一一20年代至80年代一一全世界一一几百位一一充满一一传奇一一色彩的一一著名一一收藏家一一波诡云谲的一一传奇一一收藏一一故事……
书中一一人物描写一一达一一63O余人<红楼梦423人；战争与和平546人>一一创一一世界文学一一单部小说一一人物描写数量之最……
是世界文坛一一目前一一惟一一一由一一女性作家一一创作一一完成一一非自费出版一一公开发行的一一唯一一部一一百万字长篇小说…
下面这两本简单易懂，书本不是太厚，也是当下比较流行的。
黄仁宇著《万历十五年》，这个时间是大明王朝重要的转折点，以发生的历史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。（还著有《中国大历史》，也是宏观角度整体概括中国历史的，和下面的《中国通史》任选其一即可）也比较推荐。
当年明月著《明朝那些事儿》，1344年到1644年明朝发生的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，运用小说的笔法对明朝十七帝和其他王公权贵及小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨颇多，也是对当时政治经济制度、人伦道德的演义。
如果有哲学基础与一些历史学基础的话可以看下这两本，能够了解华夏及世界历史的演进过程。
吕思勉著《中国通史》，国史入门书，较简单易懂，包括政治和文化现象，上部主要按照历史顺序加以串联，在理乱兴亡的同时将历史知识更系统地进行梳理，下部主讲文化现象（或者钱穆著《国史大纲》）。
斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》，世界历史的进化，世界文明的发展及其对现代社会的影响，侧重于那些有影响的、促进历史发展的历史事件，包括原始社会、欧亚大陆的古代文明、欧亚大陆的原始文明、欧亚以外的世界、地区分割后的世界、西方世界的崛起、西方人统治的世界、西方的衰落与成功等八个主要的部分。
以上两本都是通论，能了解大概，但是又不花费特别长的时间。如果要看精的话，就去看传统的书籍吧，深入点的可以看下《二十四史》，并结合《资治通鉴》同看，了解更多的朝代盛衰兴亡历程。
对了，忘说历史人物传记了，这方面的就非常多了，年轻人的话可以挑几本关于曾国藩、王阳明的励志书看看也不错，作者不同，角度和观点可能也就有所不同。
《大秦帝国》孙皓晖著
秦朝是中国历史上结束奴隶社会，进步到封建社会的一个非常重要的时代。秦朝以强大的武力打败了其余六国，实现了全中国的统一，是华夏第一个封建社会的帝制国家。
《大秦帝国》是一部描述秦朝从崛起、强大到灭亡的长篇历史小说。在历史的长河中像流星一闪，各种历史人物在戏剧性命运中的悲欢离合，奏成了中国封建社会建立之初的这部历史交响乐。
秦朝的统一是人心所向，大势所趋，是社会的进步，历史上付出巨大代价换来的，是华夏历史上的大事件，对中国历史的发展，有着深远的影响。为我国统一的多民族封建国家奠定了巩固的基础。
《红顶商人胡雪岩》高阳著
胡雪岩是清朝末期的传奇人物，著名徽商。他出身于赤贫的钱庄学徒，青年时代目标远大，有过人的胆识，在复杂的清末变迁的社会中崭露头角。开始开中药堂，然后进入浙江省巡抚，为兵部筹集、订购、运送军饷、军械、军火，协助总督创立船政局，精细的谋划。依靠军方权势在全国各地开办银号，是二品官，清朝末期唯一的红顶商人。书中描绘了栩栩如生的各色的人物，情节悬念起伏，引人入胜。为商界必读的好作品。
《李鸿章传》梁启超著
李鸿章在中国近代史上是清朝汉臣的实权派，晚清四大名臣之一，北洋水师的主要开创者，洋务运动的发起人，在他一生中经历和参与了很多晚清的重要历史事件。中日甲午战争失败后，以年迈的身躯，为救国奔走于世界列强各国之间，是一个有争议的历史人物。梁启超从封建社会军事、洋务运动、中日甲午战争、清朝外交等各个方面对主人翁进行全面的解读。
《中华民族的人格》张元济编著
这本书是在国难深重的抗日战争之前出版的，讲述的是中国历史上几位义士不顾自己的生命，维护正义事业而牺牲的事迹，不惧艰难，投身于战火硝烟，筑起钢铁长城。体现了历史上中华民族义士高尚的人格。我们要以历史上伟大的义士为榜样，保持和发扬中华民族的优良传统，实现我们中华民族的伟大复兴。
《为了美好的中国——民国志士的探索与奋斗》张建安著
民国时期涌现出了很多有文化、有思想、有作为的爱国志士。为了更加美好的中国，为了全人民的幸福，他们不断地探索和寻求强国兴国之路，用自己智慧和气节，做出了很多社会实践，成为推动中国历史发展的精神财富。
本书选取了蔡元培、蔡锷、黄炎培等21位民国志士。在当时波涛起伏的历史条件下，他们用科学、道德、学术、宪政、实业、新闻等各种救国的方法，探索与奋斗是如此的艰难，也造就了这些爱国志士传奇的人生。
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感谢邀请
首先我认为读书看个人，后天的培养不过是在你原来这个人自己内心的想法上的添砖加瓦。
再来说说历史传记和历史小说的区别。就好比正史和野史。知识的本身装载体没有对和错，就看学的人用往什么方向，你个人怎么理解学习很重要。存在即合理
五部优秀史籍：
1《左传》，左丘明。相传是鲁国的史官左丘明所著，记载了近三年的历史，以鲁国为主线，是中国古代史上第一部编年体著作，《左传》可以说是代表了先秦史学的最高成就，对人物的刻画尤其出彩，对后世影响十分深远。喜欢历史的人，这本书一定不要错过。
2.《吕氏春秋》。相传是吕不韦召集了手下的门客修撰的一部史书，一字千金的故事相信我们早就听说过，可以从侧面看到这本书付出的人力才力都是极大的。该书涉及了经济、政治、军事、哲学等各个方面，十分增长我们的见识。
3.《战国策》。共计33篇，记载了大约240多年的历史，开创了以人物为中心的纪传体之路，对后世影响很大，比如司马迁，便深受其影响。
4.《史记》，司马迁。这本书相信就不用多说了，其大名无人不知无人不晓。鲁迅先生赞誉其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
5《资治通鉴》，司马光。真的算是超级史学巨著，前后花费作者19年时间，即便是从头到尾读一遍，也得耗费我们大把的时光，但是这部作品真的值得一读，能够通读的人，相信能够获得极大的收益！
学习能力比较差的人可以学什么技术
回答这个问题先列一列未来可能会被人工智能所取代的行业吧
1、数字类的工作：会计、税务、统计、收费站……
2、密集类的劳动者：流水线的工人，重体力、机械化程序化的工作者……
3、交警；未来汽车会人工智能化，无人驾驶、公路都可能智能化……
未来不会被人工智能所取代的行业
1、艺术类从业者：音乐家、画家……
2、作家、潜意识学家、灵感类的工作者……
3、社会学家、心理学家（失业的人焦虑化、新的心理病的出现）……
学习能力是至关重要的，一个人学习能力的好坏直接决定了他所能到达的高度。但是每个人的学习能力不尽相同，如果你学习能力差的话，我还是希望你能够跟对人，跟对人的话他会指点你会教你，可以帮助你更好更快的发展。我曾经也以为自己学习能力很差，毕竟大学总是挂科，但是出来之后偶然的接触到了几个对我有发展帮助的朋友，很快的就赚到了别人几个月上班都挣不到的钱，学习能力差，但是圈子很关键，有个好的圈子有个好的朋友指点你，你想不进步都难。人与人都是差不多的，绝大部分的东西就是信息差，并不存在什么技术不技术，比如你知道别人说微信解封20一个叫你帮忙，他收别人的是多少钱吗，比如你一开始知道叫别人支付宝输入一串数字就可以获得赏金吗，又比如现在比较火的共享汽车很多的优惠券都可以网上买吗，很多的可以几块钱就买到一折券，等等等等。很多东西其实就是个信息差，有人指点的话，学习能力是可以后天弥补的。现在比较火的就是电商行业了，前几个月你是否经常看到每日生鲜的电商在邀请你们加入，那只是一种撸羊毛的手段，早期掌握了这种手段的人也可以说并没有什么技术。现在你看来的技术绝大多数都是一种信息差，只不过是你不知道而已，还有一种情况是经验，这一类也谈不上什么技术不技术，比如做自媒体的，他们的爆文以及多账号操作更多的是来源于他们长期积累的经验，如果他们愿意分享的话，这个还是可以很快就学会的。所以没什么技术不技术，关键看你有没有那颗成功的心。
你好，你的这种情况可以选择学一些实操性的技术，比如汽车修理、厨师等，主要还是得看自己的兴趣爱好，再结合经济收益来综合权衡。软件开发这类工作工资比较高，入门门槛也比较低，一般通过职业技术学校学习两三年就可以工作，月收入基本在万元以上，当然工作可能会辛苦一点。
谢谢邀请回答这个问题。其实有些学生学习不好，不是因为他不努力，而是因为他真的不是学习的材料，就像有些人体育不行，唱歌行，有的人文化不行，跳舞行一样，所以学习成绩不好没有关系，学一门技术也是一种选择。
至于学什么技术，这要看你的爱好，如果你是男生，你可以学计算机，学开挖掘机，当厨师，或是学汽修，广告设计，装修等，都是不错的选择，如果你是女生，可以学护理，学美发，学服装设计，计算机，做糕点师都行，不管是男生还是女生，学技术都要不怕吃苦，愿意去尝试，不断钻研，只要坚持下来，一定会有不错的发展的。
以上是个人观点，不喜勿喷。
个人浅见拙识，有待完善。
技能粗略分为生存技能和知识技能。生存技能如驾驶、化妆师、汽车维修、健身教练、游泳安全员、培训讲师等；知识技能如绘画、舞蹈、钢琴、架子鼓等。
学习不好，家长和自身可能较为发愁将来的学习方向和就业方向问题。这里摆一摆十余年来教师生涯的见闻。
我教书十余年，学子虽非桃李满天下，不过也有一两千人。学习好的不多，能坚持一路学习成绩优异，最终出人头地的更是凤毛麟角，所以就说说这些当年学习不好的人。（以下均为化名）：
1、 张小霞
张小霞学习不好纯属资质驽钝，在老师们看来，她真是一个好孩子。作业工工整整，劳动从不耍滑，跟同学们也是和和气气，乐于助人。她学习特别主动，每晚总是熬到十一二点，小霞妈妈说，常常心疼自己孩子，学到那么晚，考试还是不及格。也请过家教，上各种培训班，就是开不了窍。
小霞老家是徐州的，皮肤特别白，个子很高，中专毕业后长到1.72米，身材窈窕，不看脸的话妥妥美女一枚。毕业时，也是为工作发愁，学历低，能力差，见识少，家庭有累赘。她去“开封菜”打过工，也去影楼当过学徒，都半途而废。
直到她接触到钢管舞，世界好像为她打开了一扇大门加一扇窗户。
她身体柔韧性很好，耐受力也好，在钢管舞方面天资聪慧。学了一年即拿到了教练证书，后来又不断到上海深圳等地学习，如今，已是本地赫赫有名的钢管舞大师了。市区最贵的钢管舞学校是她开设的，各种活动演出楼盘开业庆典等，她都是受邀嘉宾。
人，不该跟什么样的人接触
人，不该跟什么样的人接触？
每个人所接触的人不同，该和什么样的人接触取决于自身的性格。
①见不得你好的人，这样的人还是不要接触的好。
我家附近有个邻居就见不得人家过得好，甚至人家做了他们家不会做的食物，都眼“红”！
②嫉妒心比较强烈的，人人都有嫉妒心，但是那种过于嫉妒心强的，还是尽量避免接触。真有那种你穿双漂亮的袜子对方都会嫉妒的不得了，这种人你理他干嘛呢！
③小肚鸡肠，天天卖惨的人
我认识一个人，还是个大老爷们，小肚鸡肠，说话办事没有一点男人的样子，鸡毛蒜皮的小事天天挂在嘴边。由于新冠疫情的原因，他的店关门了，天天发朋友圈卖惨，天天写过不下去了，去超市买个东西，都要附一张图片，“写上，没收入看什么都贵”！
其实他们家有“家底”！“挣钱的时候不说话了，刚关门几天就哇哇乱叫”！说话办事都相当小气！
而且还是“用人朝前不用人朝后”的人性本质，活脱的利用“婊”！平常没事肯定不找你，只要有事就疯狂的“微”你，问这问那的，其实他的问题“度娘”都知道！也充分证明这种人比较没有文化，不爱学习，永远都是“拿来”主义！
谢邀
俗话说人以群分，物以类聚。在社会上我们会接触很多形形色色的人，通过人与人之间的接触认识了很多人，也结交了一些朋友。时间是一块试金石，通过时间的流逝，我们就可以看到一些人和我们的感情、思想、行为是不一样的。那么我们不要和哪些人接触呢？
第一不要和严重刑事犯罪刑满释放的人员接触。这类人往往都具有严重的暴力倾向，他们的思想极其不稳定，说不定什么时候什么场合就会实施暴力，我们就成了无辜的受害者，正应了那句话：与虎同眠没有善终。
第二不要和我们政治观点不同的人接触。特别是具有极左思潮的人不能解触。这些人平时隐藏的很好，一旦政治气候允许，他们就立刻蹦出来对我们观点不同的人横加指责，甚至以政治迫害的手段打击别人，以达到他不可告人的阴险目的。
第三不要和三观不正的人接触。所谓的三观就是世界观、人生观和价值观。世界观可能离我们遥远一些，那么人生观和价值观就存在于我们自身。人的一生要树立正确的人生观和价值观，要老老实实做人，本本分分工作，用自身的智慧和技能去赢得别人的尊重，同时也体现了自身的价值取向。那些三观不正的人的思想往往偏离正确的方向，不惜利用一切卑鄙手段去获取人生观和价值观的取向，他们在获取三观利益的时候心中只有他自己，就连亲爹亲妈都被排挤在外，所以这种人不值得我们接触。
因此我们在生活中要遵循害人之心不可有，防人之心不可无的理念，看准一个人的三观和作人的品行，再去结交朋友也不迟。
不是你的菜，就别去伸你的筷，即使夹来了也只是看。不是你的圈，就别去往里窜，即使进去了也只是讨人嫌。
物以类聚，人以群分，每个阶层都早己森严分等。大草原内各种动物以实力划域，而人类的划分是以势力归阵，大杂院内的群居小孩根本不可能与贵族子弟同桌游戏，这是秩序规则，也是有形设置，谁想打破，有可能将被扫地出门。
阶层不同，习惯不同，生活不同，精神和灵魂，思维和意识更不同，即使偶尔接触，也是笑话百出，即使偶尔有同感，但一声咳嗽，一个喷嚏马上就会从内心深处涌出极度的反感，这就是接受和认可，容纳和大度的根本方式。
为什么有人选择独处，因为他有定位意识，有自知之明，在自保能力有限而自尊却极为看重时，不接触异类，选怿独处就是最适合的方式，此时，孤芳可以自赏，寂静可以安享，全身心可以无防的放松，在自由舒展的呼吸中与环境同舞，与自然同游，远离喧嚣，你将很雅很潇。
只要在这个社会上行走，不与人接触是不可能的，在这个问题上，你没有选择的权利。
确切一点，您想问的是：不该跟什么样的人，过多的交往。本人的回答是：
第一，不孝顺老人的。一个人，如果生养他（她）的人，都没有一点感恩的做法，谁能交下他吧！
第二，自私的人不能交往。一事当前，先为自己打算，同样在挨饿的情况下，他吃罢了饺子，连汤都要为自己的下顿着想，你能交下他吗？
第三，自大的人不能交往。这样的人，别人在他的眼里，只是草芥，只是陪衬，还是远离为好！
人，应该与正能量的人接触，学习他们积极上进的精神；不该与负能量的人接触，以免沾染上不良习气。
人的成长环境非常重要，俗话说：“跟着蜜蜂找花朵，跟着苍蝇找厕所”，和他人相处时间长了，在潜移默化之中就容易学习他人的样子。尤其是小孩子，更是见样学样。难怪古代孟母三迁，就是怕受不良邻居的影响而教坏小时候的孟轲。
长期和负能量的人待在一起，对什么事都看不惯，没有一点上进心，最终也会被边缘化。
在我们单位就有一个这样的老兄，和他在一起聊天时，他就开始谈工作安排不合理，工作时间太长，这活不该干那活不该干等等。最后因为和领导发生冲突被开除了。走的那天，也是很不情愿，托同事说情。无奈，领导决心已定，局面再无法挽回了。若知现在，何必当初？不知道他到别的单位还那个样子吧？如果毛病不改，能把工作干长就阿弥陀佛了。
远离负能量的人，自己才有希望！
为什么好多年轻人选择了出家
与其说是选择出家，或许更应该说是对现实生活的压力厌倦或逃避，背后有太多的无奈和挣扎，刚好出家的方式看似可以脱离这一切，所以不得已而为之。
如今社会发展节奏加快，只有不断地努力学习才不会掉队，加倍的努力工作才能达到刚刚好的水平，对于年轻人，面对未来房子车子丈母娘等各方压力，若没有父母的支持，大部分注定被压垮。就我来说，重庆上班，月薪8K，除去房贷，房租，生活开支只剩一千多，如果再吃吃玩玩，一点不剩，说实话，我若没有父母支持办婚礼，首付，可能现在28年纪还是单身狗一枚。这实锤的现实生活，实锤压力山大。就在面前，抗得出吗，自身评估抗不住，有其他方法吗，出家似乎可以避开这林林总总，go。
每一个人出家都是多生累劫的因缘成熟所至。不排除极少逃避现实的人之外，应该说绝大多数的人都是由于因缘成熟，一心向佛而出家的。特别是近年来有一位名叫阿旺德吉仁波且，更是百年未闻的比丘尼。她本人在中国教壇是一个颇有名气的带发仁波且，在中国20几个省市及香港台湾都有她的壇场机构。她本人证量极高，处处登台受礼，弟子依止崇敬赞叹。而且她个人的商务公司也特别兴隆。真所为是两重财富，一代大德。她根本就不需要现出家相便可受人尊敬，财源丰足，普渡众生，弘扬如来教法。可是为什么她也选择了出家呢？如果有兴趣可以去看：阿旺德吉仁波且 百年未闻的比丘尼
出家的意义是为了弘扬佛法，不是为了避世。
第一，年轻人如果真心要虔心礼佛，静心学法，选择出家，一定要找个可信的师傅，找个大的寺庙或大观(可以婚娶)的，不过这些地方可能对学历也有要求，比如佛学院毕业的，或者硕博以上学历(据我所知，杭州灵隐寺就需要)。
之所以这么说，是因为一般的寺庙里是非比俗世还多，选择了一个糟心的寺庙，到时候幻想破灭又还俗，岂不是前功尽弃还蹉跎了岁月？
第二，若真的有心修行弘法，我认为出家不出家本无区别。况年轻人父母之恩未报，家庭责任未尽，血气方刚，年轻气盛，正好入世修行，红尘之中，哪里不是道场？何必非要出家？
第三，出家乃是人事大事，不可草率。不管是年轻人，还是岁数年长的人，一时厌世要遁入空门的也很多，但到头来寂寞难耐，还俗的人也多。更有甚者，破戒毁誉，谤经污佛的也不少，这可能是出家太早或者把出家当避世之故。
说了这么多，好像没有说到重点:为什么好多年轻人选择出家？
嗯，其实我已经回答了，大部分都是厌世，避世。为什么厌世，避世？因为生活压力太大了，因为现实生活太残忍了，工作不顺心，创业失败，感情受挫，婚姻不幸福，或与家人不和睦，又或厌弃生存压力，感叹着人生无趣，一心要归隐山林，或者一心要遁入空门等。
年轻人选择出嫁，是逃避生活压力，除此以外，并不能说明什么问题。这纯粹是个人问题，而不是社会普遍问题，千万不要让个别现象，说成社会普遍的问题。当今社会是多元的，很多人在上大学的，也有立志当兵的，当然也有进入佛门的，千万不要问为什么，这一切都是个人的选择。
众生一粒米，大如须弥山。平生不了道，披毛带角还。
相信很多学佛的人都知道这首诗，这诗说的是出家人吃众生供养的每一粒米欠的债比须弥山还大，如果今生不了道成佛来生要变成披毛带角的动物来加倍奉还。
试问现在世界上70亿人有几个成佛的，肯怕亿分之一都不到吧?所以出家一定要慎之又慎，千万别一时冲动。在此，我奉劝那些佛系青年，应该多赚钱行善积德做一个布施者，而不去做一个受者。
南无天元大宝阿祢陀佛!
什么人叫居士？居士是干什么的
居士，大致上指下面这两种人；一，，信奉佛教或者道教但是又没有出家住在寺庙或者道观之中，而在家修行之人；居家之士的简称；
二，古代社会某些文人雅士的自称，如唐代大诗人李白自称青莲居士；宋代大词人苏轼自称东坡居士；唐寅自称六如居士等等。
历史上自称或者被别人称为居士的，还有香山居士——白居易（唐代大诗人）；耐辱居士——司空图（唐诗人）；莲峰居士——李煜（南唐后主)
龙丘居士——陈慥（北宋诗人）；无尽居士——张商英（北宋名相）；姑溪居士——李之仪（北宋文学家）；山谷居士——黄庭坚（北宋文学家）半山居士——王安石（北宋文学家）等等。
般依佛门，取得皈依证，在家修行，念佛，有时间，有条件去寺院里做义工。
受了五戒，菩萨戒的念佛人，在家修行，照常工作，服务家人，去寺院做义工，统称居士。
居士是一种尊称，不能自称居士，就和民间之不可以自称先生一样。
佛门大德宣公上人讲过的。
居士是接受佛法三皈五戒以后的称呼，全称:居家修行人士戴髮修行，居士是寺院僧团的护法，负责宣传佛法教义和护持寺院僧宝的供养，如果想要了解居士可以看看《维摩诘居士所说经》里面很详细的介绍了维摩诘居士的修行方法，当然了不是念几句佛号看几本经书吃几天素食就是居士了，居士也是具备了成佛的基础的，居士是降服了心魔外魔了的修行人具备了菩萨的慈悲喜舍四大愿行 ，说法无碍，行无碍，度众生无碍，于生死无碍，解脱无碍，
“居士”一词，最早指未作官的人士。《韩非子》.《外储》左上.有：“齐有居士田仲者。”述。《礼》.《玉藻》又有：“居士锦带，弟子缟带，并纽约用组。”说。
以后封建士大夫多用为别号，如唐.白居易称“香山居士”，宋.欧阳修称“六一居士”。
居士，主要还是梵语“迦罗越”的译义。《维摩诘所说经》上.《方便品》释：“若在居士，居士中尊，断其贪著。”东晋列国.后秦.僧肇注：“什曰：“外国白衣多财富乐者，名为居士。”隋.慧远《维摩义记》述：“居士有二，一、广積资产，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道士，名为居士。”
后来，专称学佛应知礼仪戒规、在家奉佛（之众）的人。
