低级的欲望通过放纵就可以获得，而高级的欲望却需要克制放纵的欲望来实现，你认同吗
首先要讲明白什么是低级欲望，什么是高级欲望？
如果你把男女之间的性生活定于为低级欲望，那么，性欲望就变成了低级欲望了。那么我就要问了什么是高级欲望呢？为什么？
以我俗见，人类在脱离了为了生存繁殖枷锁后，性生活更多的是赋予了情感享受，也就是说脱离了只为传宗接代繁殖初衷，精神享受和性紧密联系结合在一起了，是人类进步了，人类必然把这种欲望称为其高级欲望了。
是的，高级的欲望是精神领域的，不是通过肉体来获得的。人有三大需求，食欲性欲求知欲，当然这不是我说的。食欲性欲是原始的 ，与生俱来的，人人都会的。求知欲是高一层次的，那么求知的目的是为了什么呢，就是为了满足更高的精神需求。如果不去求知，就会被困在低级的欲望中，认为那些就是最好的。其实是无知的表现。低级欲望是短暂的，而且会让你觉得迷茫。高级欲望是长久的成就感。佛家有个词说的很好，法喜。人类最高层次的愉悦
我不仅认同，而且一直坚守
人与动物有本质区别。
都知道，动物的欲望，不分场合、不分对象，可以随时随地的发泄，而且不用负任何责任，完事就谁也不认识谁，各忙各的。
人则不同，不说由此自然的产生责任感外，至少是有感情。
人有七情六欲，有欲望，无可厚非，放纵欲望，情不可原！
放纵，指纵容;不加约束;不守规矩;没有礼貌。语出《隋书·循吏传·敬肃》:" 述宾客有放纵者，以法绳之，无所宽贷。"
指纵容;不加约束;不守规矩;没有礼貌。
这是董卿灌的鸡汤，我同意其中的一部分观点;
低级的欲望通过放纵就可获得；高级的欲望通过自律方可获得；顶级的欲望通过煎熬才可获得。”这是董卿在主持人大赛里说出了这样一段话；
按照马斯洛需求层次，人的欲望分为5个层次，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求；其中生理需求和安全需求是低级欲望，社交需求和尊重的需求是高级欲望，而自我实现是顶级愿望。
意思是你放纵自己了，就可以获得生存所需要的衣食住行，安全保障，就能吃饱，穿暖？
“有情风万里卷潮来，无情送潮归”表达的是什么情趣与哲理
“有情风万里卷潮来，无情送潮归”，出自苏东坡的《八声甘州·寄参寥子》。此词是东坡先生写给自己的莫逆之交参寥的寄赠之作，表达了自己归隐山林的高雅志向，同时抒发了对于与参寥深厚友谊的珍视与赞美之情。
这首《八声甘州·寄参寥子》作于宋哲宗元祐六年（1091年），苏轼要告别自己的挚友，奉旨离开杭州而奔赴汴京之时。面对这个曾经陪伴自己度过被贬黄州那段最落魄和最艰难时光的知己参寥，苏轼不忍离别，更是欲将心事付瑶琴，弦断有君听。
“有情风万里卷潮来，无情送潮归”，是苏轼以钱塘江的潮起潮落来比喻人的悲欢离合之情，抒发了词人喜聚不喜散的人之常情。潮起潮落，本就是一种自然规律，与风月无关，与情意无关。风起云涌之间，潮水一涨一落，似乎皆因情起，皆为情退。
这两句词里，有感情的哀伤，有超旷的哲理，也有苏轼坎坷的人生。
苏轼曾经赞美柳永的《八声甘州》“不见唐人高处”。没错，柳永的“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”是开阔博大的，苏东坡的“有情风万里卷潮来，无情送潮归”也是开阔博大，但和柳永又有所不同。柳永所表现的是秋士易感的悲秋的感伤，苏东坡所表现的不仅是感情的哀伤，同时还表现了一份哲理，而且是他所特有的超旷的哲理。
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
有情风万里卷潮来，无情送潮归什么意思?有什么哲理？
意思是：有情的风卷来万里潮水，却又无情地将潮水送回。
有情风万里卷潮来，无情送潮归。 出自北宋苏轼《八声甘州·寄参廖子》，意思是有情的风不远万里，把海潮卷来，转瞬之间，又无情地送潮而归。这两句表面上是说潮起潮落。其实却蕴含有无限感慨苍凉之意。作者明知风为自然现象，潮起潮落本是自然规律，并不是非风力之所及，本无所谓“有情”、“无情”，而将其拟人化。这是借物言情，抒发自己的情怀。既然刚来，为什么马上又归？既然“有情”如此，为什么又“无情”如斯？这里，隐寓着作者对人世间盛衰离合的感慨。他一生两度出仕杭州的宦海波澜，虽在言外，亦已在意中了。这两句虽然写了“卷潮来”和“送潮归”两个方面，但却以“来”始，以“归”终，以“有情”始，以“无情”终，归根结底还是写其无“情”。作者借钱塘江潮比喻人间的聚散离合，表现出豪迈洒脱的气势和达观忘机的积极的心态，值得我们学习借鉴。
出家人可以结婚吗
道德要搞清楚出家人为什么要出家？要知道，出家，是为了修行，为了脱离六道之间的不断轮回。因为此世为人，如不修行，此世之后，再难为人。为什么？下世想为人，要做到五戒，才能保人身。即不杀生、不偷盗、不邪淫（婚外性关系、手淫）、不妄语、不饮酒，世人几人能做到？自然难再为人。下世就可能堕落到畜生道、饿鬼道和地狱道，受无穷痛苦。
而出家，是为了更好地修行，出家人是专业修行者，想出轮回，首先要断情欲，因此不能结婚，这样才能更好地修行，早日成就。
不近女色的人是不是更容易成功？有哪些例子
因人而异。大胆好色之徒往往热情好斗，他们更容易成为老板。但也有另一种人比如古代皇帝好色至极，结果年纪轻轻就死了，因为身体透支了。
还有的 也许是有色心无色胆，这种男人大多是传统的好男人 胆子小 道德感强
能戒色当然更容易成功
少年的时候童子身，精力充沛，没有这病那病的，精神旺盛，头脑聪明，也更灵活，所以能戒女色，那是真的狠人。
因为成年人精力旺盛，精气没地方去，只能往下走，所以就要找女人，而能成功的人大都能管住自己，养神养心。
不近女色的人：基本没有
一般情况下之男人。男人不近女色，那是不可能的，只是近的程度不一样罢了，完全不近女色，那绝对不可能。号称自己不近女色的，只能说他对你不感兴趣，不进你的女色罢了。
我赞同男人努力赚钱就是为了把女人娶回家，交配，繁衍。这是雄性哺乳动物的本能。
佩戴天珠到底合不合适，什么样的人适合佩戴
以下鸿璐的一些浅见，希望对您有所帮助
一提到天珠给人们的印象就是贵、神秘！这两点可能是大部分玩家对于天珠的印象，天珠本就是藏传佛教的神秘法器，所以其神秘感可谓是与生俱来的，关于天珠的由来至今都没有一个正统的出处，传说多达十几个各有依据也是让人无所适从！再加上文玩市场上对于藏式文玩的极力追捧天珠的价格更是一路飞涨，动辄上万的价格着实是让人无法淡定！
