练习毛笔行书有什么好的字帖推荐
行书的字帖有很多，经过历史验证的，大家都在学习的就是好的。可以根据自己的喜好进行选择：
性格平和的，可以选择王羲之，赵孟頫，李邕一路。
性格大气的，可以选择黄庭坚，王铎等。
有点小怪异的，可以选择米芾，张瑞图等。
主要还是自己喜欢哦，又切合你的风格。
谢谢邀请！前一段时间回答过一个类似问题，再复制过来您看看，是否有帮助。
我认为自古以来，行草、行楷，包括行书最好的还是王羲之的字，无论古今书法家怎样创新，其实都没有跳出王羲之的规范，建议学习行草、行楷书优先选择“二王”体系的字帖。
一、王羲之的行书是当之无愧的行书之宗、天下第一，初学临摹应当首选。
行书应该是楷书和草书出现之后发展起来的书体，行楷则是介于行书和楷书之间的书体。楷书在在魏晋时期由隶书发生第二次隶变之后诞生的，这个时期正是王羲之书法最成熟的时期。在这个时期，王羲之的楷书、尤其是小楷达到了高峰，其行书也在草书和楷书的基础上逐渐形成自己的风格，《兰亭序》就是在这个时期写就的，唐太宗李世民视国珍宝，死后还要带到墓中，他把《兰亭序》誉为天下第一行书，也奠定了王羲之在中国书法文化史上的书圣地位。
王羲之的书法不仅是唐太宗推崇，他的楷书、行书、草书均被后世所临习，其书风遗韵一直延续到今天。
初学王羲之的行楷、行书和行草，建议从《圣教序》、《十七帖》和《兰亭序》入手学习，尤其是《圣教序》可以作为入门书帖。
二、同时学习“二王”体系的书法名家行书，可以取得相辅相成的功效。
王羲之以后的书法大家，不少是传承了他的书法风格的，在笔法、结构等方面同“王体”书法一脉相承。比如唐朝的欧阳询、元朝的赵孟頫等。
学习行楷书法，在学习王羲之的同时，兼学赵孟頫的书法也是不错的选择。赵体楷书本身就带有行书韵味，很多书家也称他的楷书为行楷。如果要学赵氏行书，他的“秋声赋”、“秋色赋”都很好，其他类似的墨迹书帖也很多，完全可以临摹学习。
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关于毛笔行书的取法，建议取法二王一路，当然从“取法乎上”的角度考虑，直接取法王羲之为佳，因为后世名家行书，基本上都有王羲之的影子。
今日推荐的是王羲之《兴福寺半截碑》，此碑为集王书十大家之一，其名声仅次于唐怀仁集王书《圣教序》，其实古人认为它比《圣教序》更加传神。
据说，唐代怀仁和尚等人花20余年时间集出王羲之《圣教序》以后，受到皇上的嘉奖，一时集王字成风。其中就有唐代兴福寺僧人大雅等人又集了王羲之行书《镇国大将军吴文碑》（简称《吴文碑》），721年（开元九年）立于长安，徐思忠等刻字。
后因不明原因沉睡地下几个世纪，明万历年间出土。因出土时仅存下半截，故称“半截碑”。因只有半截，未受重视，长期被弃置西安城南城隍庙中。后来一位叫王尧惠的人看见了，向当时郡守报告，将该碑移至西安泮宫，方才名扬于世，现该碑存西安碑林。
《兴福寺半截碑》行气流畅，摹刻精良，为研习王羲之书法之重要碑刻。后人推《圣教》为集王字第一，《兴福寺半截碑》仅次于《圣教序》。其实，《兴福寺半截碑》在很多地方优越于《圣教序》，简单说就是更加“传神”。
安世凤《墨林快事》称“大雅乃兴福寺僧，故世谓之《兴福帖》，其集王字，顾独得其精神筋力，俨如生动，不比怀仁，只得其形模，并其古澹之趣而已，是以书家重之。”这也就是我推荐行书学习《兴福寺半截碑》的原因。
正月十五元宵佳节，全国各地都有哪些习俗呢
谢谢邀请！元宵节是春节后第一个节日，是很热闹的，我想全国大部地区，只要是汉族地区，风俗习惯都差不多的，一般来说都是耍狮子、舞龙、扒旱船、踩高跷、耍故事、看花灯、猜谜语放河灯等等民俗活动了，我们这现在不许放烟 花炮竹，政府每年都组织舞龙舞狮表演比赛了，都是政府出钱组办的，是好事一件，希望年年坚持下去！谢谢🙏！
谢邀。
我是山西太原人，印象里十五的元宵佳节，最有仪式感的是三个：闹红火、观花灯、还有吃元宵。
“闹红火”，中的这个闹字，基本上和“闹洞房”的闹字一样。带有一种戏谑和放肆。这在以沉闷和严肃著称的山西，非常值得珍惜。
我记得在小时候的闹红火基本上由两个主体完成，一个是各村，各镇，甚至还会有比赛。一个就是各个厂矿的文宣队。
我小时候成长在城乡结合部，有幸看到过那个年代两种地域的“闹红火”。厂矿的“闹红火”更多的是一种年会的感觉。里面有表彰啊、自己编排的小品啊之类的。娱乐是附属产品。
而村镇的闹红火虽然也或多或少的有点政治味道，但是厂矿，政治很多时候反而成为了附属。
时过多年，我印象里最深刻的的一次“闹红火”。就是“擂鼓串村”，走遍那么多地方，我依然忘不了那种震撼感。和黄河沿岸的安塞腰鼓或者威风锣鼓不同。我们这里的鼓就是大鼓。一个村里差不多有十几面。泛黄的鼓面，耀眼的红漆，加上被摩挲了无数遍的温润的鼓槌，鼓槌后面系的红绸在精壮的汉子的挥舞下，就想闹海的哪吒，仿佛有神灵附体。
十几面大鼓对接成龙，蜿蜒在村里的土路上。四周是点着松烟的火把，映照的围观人群脸上都红了，到底你也分不清是火把的颜色，还是人们兴奋的脸庞。
鼓队经过的路线，不分尊卑，挨家挨户的都要经过。顶多是在那些平时威望足够的老人家门口停留一段时间罢了。
感谢《悟空问答》每天推送的邀请问答。
关于正月十五元宵节全国各地的习俗这个问题，依我看来，我们伟大的祖国幅域辽阔，又是一个和谐相处的多民族国家，各地的习俗除了观月、赏灯、舞龙舞狮闹元宵之外，地方特色的习俗也不尽相同。
我在前几天回答的元宵节的含义、正月十五小孩送灯的习俗问答里，已经分享了豫东农村元宵节方面的习俗。包头是我的第二故乡，我在包头生活、工作了近30年，现在就居住在包头市。今天，我和朋友们分享一下祖国正北方边陲城市欢度正月十五元宵佳节的习俗。
包头市是内蒙古自治区第二大城市，是蒙古族、汉族、回族等多民族居住的城市。
元宵节是中华民族传统文化集中展示的大舞台，最有看点的是民间街头文艺表演了。
民间街头文艺展演从正月十四陆续展开，元宵节当天下午，展演进入了高潮。人们扶老携幼纷纷走向街头观看。
大街上热闹非凡、欢声如潮。
在锣鼓声中，一对形态逼真的雄狮翻滚、跳跃而来。抓痒、抖毛、舔毛等动作惟妙惟肖，逗人喜爱。
“咚咚锵、咚咚锵”，喜庆的秧歌队走来了。表演者身披彩妆，踩着喜庆的锣鼓、合着欢快的节拍，个个神采飞扬，彩扇飞舞，步伐轻盈，舞姿优美，整齐划一。
紧随其后的是舞龙表演队。两条彩龙，跟着绣球，伴随着铿锵有力的锣鼓声，左右摆头，上下摇尾，做着穿、滚、腾、缠等动作，充分展示出龙的精、气、神。
身着戏装，打扮成白蛇、唐僧、丑婆、姜子牙等艺术形象的高跷表演队，在腰鼓、小铴锣、大小钗打击乐中穿街而来。诙谐有趣、粗狂喜人、声情并茂的表演，为人们所喜爱。
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。
正月十五元宵习俗之一吃元宵，元宵即“汤圆”，南北地区风味各异。代表着团团圆圆和和美美，日子越过越红火。
正月十五元宵习俗之二闹花灯、猜灯谜。此节日民间有挂灯、观灯、猜灯谜习俗，故也称灯节。
原创我的家乡欢度元宵！
正月十五元宵习俗之三舞龙舞狮、踩高跷。民间盛行的一种群众性技艺表演，元宵节日里由舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演。踩高跷技艺性强，形式活泼多样，深受群众喜爱。寓意登高望远,年年高。龙是吉祥的神话动物，也是民族的图腾和象征，舞龙舞狮蕴意着驱邪祈福求平安，并有贺年贺节的喜庆之意。
