西安大雁塔有什么历史典故
一、名称由来
玄奘所著《大唐西域记》中记载的他在印度所闻僧人埋雁造塔的传说，解释了最可信的雁塔由来之论说。《大唐西域记》卷九载：在摩伽陀国的因陀罗势罗娄河山中，有雁塔，相传雁投身欲开悟小乘教徒，也许这一记事就是雁塔名称的出处。
相传很久以前，摩揭陀国（今印度比哈尔邦南部）的一个寺院内的和尚信奉小乘佛教，可吃三净肉。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀！”
话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并取名雁塔。
玄奘于629年至645年间，在印度游学时，瞻仰了这座雁塔。回国后，在慈恩寺译经期间，为存放从印度带回的经书佛像，于652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的砖塔，这座塔就叫雁塔。名称延续至今未变。
而塔名的来历是这样的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿袭印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。
二、大雁塔与玄奘
大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有着显赫的地位和宏大的规模。玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈，被尊称为“三藏法师”。
济公是和尚，为什么可以吃肉、喝酒
这个问题说来话长，简单点说就是，他喝酒吃肉只是形式，其实他是再来人，是佛菩萨转世而来的。他可以吃下去一个鸡蛋，然后吐出来小活鸡。假使世人也能有跟他一样的功力的话，喝酒吃肉也就不算犯戒了。
济公和尚有文艺作品中的形像，也有现实中的出家僧人，不知你问的是现实中的颠僧还是艺术里的活佛，艺木是允许夸张和创作的，但观者心里一定要明白，它和现实的出入。
济公原名李修缘，是宋朝一名高官的子弟，从他爷爷开始，李家便是虔诚的佛教徒了，到他父亲手上时，快五十岁还没有后裔，于是他父亲到当地的大庙天台寺求子，据说天台寺的一座降龙罗汉像突然倒了，不久济公便蒙着一层神秘色彩出生了！由于是向佛求来的，所以济公从小便寄养在庙里，到了十八岁便正式剃度出家，法名道济。
真正的道济和尚，精通儒学诗词，学贯佛道经典，修为非常高深，被佛教界尊为禅宗第五十代祖师，然而与别的佛教先贤相比，道济是国人心目中最具光彩的一个，他的影响力渗透到中国文化的各个方面，无论是诗词戏曲还是民间传说，济公那似颠非颠、诙谐幽默而又高深莫测的传说都深入人心，千百年来形成了独具特色的济公文化。
真正的道济，也的确喝酒吃肉，当时曾受到别的僧侣批评，寺里住持说：佛门广大，焉不容一颠僧！而道济自己说：酒肉穿肠过，佛祖心头坐；世人若学我，便是入魔道。有人考证，当时的僧侣风气不正，不讲念经传法，独好虚名供养，穿新衣、蓄私钱；济公便反其道而行，破衣烂衫、歪帽裂鞋，还把他们藏的钱找到，拿来买酒吃肉，还当着那些人的面吃。一个人不怕他当众做什么，就怕他背众做什么；济公用自己光明磊落的行为来告诉世人，做什么都要承担后果，吃酒喝肉是犯戒，但只要心中坦荡没有私心就不怕下地狱，否则既便你表面戒守得再好，内心起一恶念便已种了因果，更别说离了别人耳目便以为安全无虞的行为了。所以他告戒世人：若做不了自己心念的主而学他率性为之，便是进入魔道了。
世人为什么那么崇拜济公？就是因为他这种率真、不做作的亲和力，他不再是古板严肃的教徒形像，而成为百姓心目中智勇双全的仁义大侠，普通百姓不仅对他吃酒喝肉不加责怪，还自发地给他的行为寻找合理的解释，比如济公法力高强，吃下鸡肉后又吐出活鸡……总之，只要你真心实意为人们服务，人们哪里会计较你有这样那样的缺点？
济公和尚据说是罗汉降世，术门之祖搬运之师，有歌自唱，济颠僧，也做歌，每曰红尘转娑婆，赖听西方佛讲道，常在凡尘受琢磨，吃肉喝酒莫指我，我本清白一尊佛，酒是身中菩提酒，肉产动静龙虎窝，世人清斋悟夲理，二物会用也成佛。凡人看似酒肉籍身，实则借物建功。
济公（1148年—1209年），原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为“活佛济公”，又称月引流光，传说是降龙罗汉转世。 他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。
众生看济公吃肉喝酒，认为自己可学济公，而不知济公吃肉是救度有缘，济公喝酒是教化众生。如果学佛人没有到达第三阶段，就必须老老实依佛律持戒修炼，争取早日成就，结菩提顾果！ 什么是第三阶段了？ 第三阶段，看破放下，视一切众生平等，无我无人无众生无寿者相。随顺众生之行，满众生之愿，象一块发光的金子丢在垃圾中，表面看来似垃圾，心永远不会被垃圾所污染。象医生与病人，只为治好病人的病，决不会给病人放毒。 当你戒定慧聚足了，一切了了分明，心空法了了，知道了戒和一切规章制度都是为不守规矩的人定的，戒和规章制度对遵守者是无作用的。所以说，佛不守戒，佛不犯戒。佛不行善，佛不作恶。
~~广智师父
济公和尚（也称济公禅师），浙江省天台县永宁村人！初在国清寺出家，后在杭州灵隐寺居住，最后又搬去净慈寺修行！
济公禅师是一位外表疯癫，但是内里佛法高深的得道高僧。被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，著有《镌峰语录》十卷，有很多诗词收藏在《净慈寺志》《台山梵响》中！
济公禅师精通中医，为当地百姓治好了很多疑难杂症，深受当地人的爱戴！
济公和尚行为举止不同于一般的出家人，他喝酒吃肉，并且酒量很大！这在世俗人的眼中简直是离经叛道的，但是济公和尚也是不加理会，只是说酒肉穿肠过，佛祖心中留！意思就是酒肉都是穿肠而过的外在事物，而佛祖才是内心一直存在的，这个理念也就是我们长说的小乘佛法，主修己身，但是又有不同！
济公以他的行动告诉我们，修佛法。其实是修心！
大雁塔的历史是什么
大雁塔历史：
一、名称由来
玄奘所著《大唐西域记》中记载的他在印度所闻僧人埋雁造塔的传说，解释了最可信的雁塔由来之论说。《大唐西域记》卷九载：在摩伽陀国的因陀罗势罗娄河山中，有雁塔，相传雁投身欲开悟小乘教徒，也许这一记事就是雁塔名称的出处。
相传很久以前，摩揭陀国（今印度比哈尔邦南部）的一个寺院内的和尚信奉小乘佛教，可吃三净肉。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀！”
话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并取名雁塔。
玄奘于629年至645年间，在印度游学时，瞻仰了这座雁塔。回国后，在慈恩寺译经期间，为存放从印度带回的经书佛像，于652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的砖塔，这座塔就叫雁塔。名称延续至今未变。
而塔名的来历是这样的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿袭印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。
二、大雁塔与玄奘
大雁塔位于唐长安城晋昌坊的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。
玄奘与唐贞观三年从长安出发，游学西域。他单人独骑沿着“丝绸之路”，克服重重艰难险阻，经过三年的艰难跋涉和五万余里孤征，终于达到佛教圣地天竺，如愿以偿地就学于著名的那烂陀寺拜戒贤长老为师。后又用了五年时间在天竺佛国寻道，遍游全印众国。
唐贞观十九年，玄奘携经卷657部、佛像八尊和大量舍利，载誉回到长安。
唐贞观二十二年，太子李治为追念其生母文德皇后祈求冥福，报答慈母恩德，奏请太宗敕建佛寺，赐名“慈恩寺”。玄奘于此创立了大乘佛教法相宗（由于创始者玄奘及其弟子窥基常住慈恩寺，故又称慈恩宗） ，此寺遂成中国大乘佛教的圣地。
贞观二十三年，大慈恩寺落成，玄奘任该寺首任主持，兴建大雁塔，雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿袭印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。用于收藏从天竺带回的舍利、佛像和经卷，并专心致力于佛经翻译事业。玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈，被尊称为“三藏法师”。
唐显庆元年，唐高宗御书《大慈恩寺碑记》，从此寺名为“大慈恩寺”。大雁塔坐落在慈恩寺内，故又名“慈恩寺塔”。
佛主乞食，不分荤素通吃；后来怎么有吃素一说
请多观上慧下帝法师所讲白话经文，正传益修。开示四众：高法在界，寻缘慈航，开船的人是何人？
几点告知：
一、题目‘荤素通吃‘对佛是大不敬。世人岂知佛陀由无始远古来，历经无数劫，因应众生相而演法，大慈大悲，大愿喜舍，献法引度，娑婆性生，佛不破法体，而法性无量；
二、至于‘修行’二字，不是凡夫所意所想的未达境界配称，佛教之修行是个完整体系，不可单一方面而言议，不懂佛法更不可支裂而言之；
三、观世新闻，更应觉知，现今当刻，乱说少、挂相少、净地严、假修清除，真法大兴，闭关习戒，勤经诵号，修性稳禅，乃出家操守；
四、没有闻到佛的正法，而言‘三净肉、肉边菜’可食，佛不怪也。但真正修佛弟子，不可食也。今世喜肉食，是催欠往世债，故乃闻之味馋，口欲食香，便气避鼻。言肉边菜，菜汤更荦，修佛之者，岂能食之？孰偏孰正？知因识果，心性悟开，行稳法路，才是归处；
五、何为（佛子）素者？净口常斋，乃佛如愿，为佛真衲。佛教律规，戒不杀生，口不食肉，戒体清净，又不欠债，食肉必还，轮回无了，则是重业，世人不觉，哪晓红尘，三世因果？轮回是谁？破体废性，实乃可怜；
六、庄严佛法，不可儿戏，误传散播，此乃为业。天观人做，头上三尺，封都门前，何人站也？佛传妙藏，增智法门。未入经内，不可装明，劝善是救，善待己人。
三皈五戒，杀盗淫妄酒，佛祖，当年那是一颗慈悲的心具有这样的大德后，能够将一切化为清泉化为甘露水。
我们能否有这样的能力吃一只鸽子能够将这个鸽子变成活的，或者是把它超度成佛。我们不具备这样的德厚。守戒的人他的心灵是清净的。
我们不讲道理就看看身边的这些和大酒吃大肉的人，你看他的貌相你就知道了，为什么要守戒不杀生。
不喝酒不吃肉，是一种最好的养生的办法。那些拥有清规戒律的人，一般多数不得定都很长寿。
那些天天吃吃喝喝玩玩乐乐的人，你看他们的身体健康状况是什么样子？
道理很简单，要想长城要走，活得很自在就得少吃少喝，少占便宜。
吃素是出于偏执，无知，糊涂，自作聪明。
这些人观察动物、植物、微生物，从外观上看，动物会叫会跑，植物不会叫不会跑，而微生物用肉眼都看不见，于是就误以为只有动物有感觉有感情，而植物微生物没有感觉没有感情。这样，他们就把动物视为有生命的，有血性的，而把植物微生物视为没有生命的，没有血性的。
这些人，于是以为吃动物是S生，而吃植物不是S生。于是就以为吃动物是不慈悲，而吃植物是慈悲。
而实际上，微生物、植物、动物、人，在本性上都是平等的。微生物、植物、动物、人，每一个活的个体，都是与一个灵魂结合在一起的，都是由一个灵魂操控的。虽然生物的形式有多种多样，从外观看差异很大，但是所有生物的内在本质都是一样的，都是由灵魂控制的。而灵魂全是一样的，平等的。
因此，微生物、植物、动物、人之间的区别，仅仅只是进化过程中的生命形式上的差别，仅仅是外表的差别，仅仅是物质身体的差别。千差万别的物质身体背后的灵魂，并没有差别。
也就是说，微生物、植物、动物、人，都是平等的生命。因此，我们人类吃动物与吃植物，在性质上并没有任何区别，都是在剥夺动物植物的物质生命为人类的生存生活服务。
那些认为吃素不算S生的人，是不懂生命的原理，不懂事，糊涂，这才偏执地坚持这样的。
其实，这些人坚持吃素，不仅会让他们变得更糊涂，更不懂道理，更加自作聪明，而且还会导致他们身体虚弱，不健康。
佛弟子乞食要求没有分别心。穷人和富人家相同对待。乞食也是给人家种福田。是很庄重的一件事。
乞食时，人家给什么就吃什么。这里边肯定有肉类食品了。肉食也不是不能吃。生存是第一性的。生命都没了还修猫行呢？！对吧！
佛法传入中国。到了梁武帝同学时期得到了空前的发展。该同学大规模建佛塔，庙宇。扩充了很多和尚。
梁武帝是有名的佛教徒。自己定了很多法规。并亲自践行。要求人们吃素。也就是说，不吃肉是从梁武帝时期开始的。
不吃肉能培养出慈悲心！但，不能保证能修成正果。
修行主要是修心。不吃肉食品是修行道路上的助力吧！
一家之言。说的不正确请斧正！谢谢！
